LU
O
i J
I/l Úi/od: islám a vizuální projev
kurz: Vizuální reprezentace islámu Attiía Kovács
Ústav religionistiky MUFP Brno Katedra srovnávací
podzimní semestr 2014 reíigionisti£$ PiP UK
Vizuäím obrat, reprezentace a interpretace
■ slovo a obraz
posuny ve vztazkly a d razeóo
■ Vizualizace ItqÄtviry: expanze obraz
v loQO-centrickém sv t , obraz a komunikace
■Prom na obraz :
od luxusního objektu k masovému výrobku
moderní technologie: produkce; reprodukce a distribuce;
individualizace a komercionalizace obrazu}
zm na v rychlosti a mno ství í eni in\ormaci} a pod.
Vizuální výzva!1 pro interpretaci
Text a interpretace
lovo: ver
báíríi a
textové reprezentace
■ Text jako nástroj a p ebm t interpretace:
verbalizace sv ta a geneze lyumanitnkly a spole enskýcl? v ô: interpretace [nap . exegeze) a produkce textu} text jako hlavní nositel informací
■ V#^oô#: trabíce výklábu text , relativu omezený a jebnozna ný význam
u\Jskalv gramatika [jazyk) ä gramotnost; srozumitelnost
Proč ob
r azyl
lov k a vizuální
vnímaní:
.avnr z na. ic
vn m
Viôíme ty teba tomu i rozumíme!
Výroby: vy í" komunika ní potenciál, p imf emocionální efekt, komplexní informace
Úskalí: vizuální gramotnost, problémy
s interpretaci a dekódováním, clyyb jící tradice výkladu
N foeré výboby jsou ale rovn   b vobemt kosťú
jak interpretovat obrazí
■ Existuje univerzální klí I nástroj interpretace! v zásob platí pluralita p ístup a interpretací
■ Krok i: volba p ístupu [ob teorie estetiky p es sémíotíku/ ikono0rafii a ikonoloQii po vizuální reprezentaci a jme)
uKrok i: identifikace (co je vlastn na im ořrje^tem bábám ob um leckdo bila!1 k vizuálnímu objektu; ob vysokého" nm ní k libové" vízualít )
■ Krok 3: kontextualizace [a relatívizace vizuálního objektu} bábání a interpretace v tradici")
■ Krok 4: interpretace [kby to je mo né} ne v ak za
ka bou cenUj nap . pro komparace apob.)
Krok i: volba přístupu ||
■D jiný a teorie um nii a estetiky
jsou trabl ní" p ístupy k výkladu vizuální kultury
Základná! otázka
Co je kvasné I [um lecky) hodnotní" a pro 1 Problémy:
- západu-centrizmus a esencializmus univerzální" estetiky [nebere v ohled to; e v jiných kulturních kontextech platí rozdílené estetické kóty a pod.)
- estetická hodnota je jenom jedním z mnoha informací pro interpretaci
- absence interdisciplinárního p ístupu a nezájem o neum lecké"
Přeceň dějin teorií a metod vizuálních studií
■ KÍasic^a sémwtika a obrazy Charles Sanbers Peirce (1839-1914) Ferdinand de Sanssnre (1857-1913)
■ Nová" ^nnst^istorie: od ikpnoQrafie k i^onoíogii
Aby Warburg (1866-1929), Erwin Vanofsky (1892-1968} Ernst Gombricl? (1909-2001), Hans Beíting (1932-)
■ Nová" sémwtika a obrazy
Kolanb Bartly es (1915-1980), UmSerto Eco (1932-)
■ Mediálně studia
Mor sípali McLuíjan (1911-1980) Nicíyolas Mirzoef (1945-)
Gillian Rose (1962-)
Visual Metlyoboloßks: An Introduction to Interpreting Visual Materials (2001
■ Voststmkturalistfcka ikpnoloßie
W. J. T. Mitchell (1942- )
Iconology: Image, Text, Ideology (1986)
Picture Theory: Essay of Verbal and Visual Representation (1994) wlyat Do Pictures Want? TJ^e Li^es and Loves of Images (2005)
o
cf
MAN
A
Picture
Pictogram
Ideogram
Phonetic Sign
Autoři a základní bila k interpretaci vizuální ■ kultury, náboženství a islámu I
■ FILIPOVÁ; Marta & RAMPLEY; Matthew: Mo nosti vizuálních studií: obrazy — texty — interpretace, Vraha, Barrister & Principal (2008)
■ CARTWRIGHT; Lisa & STURKEN, Marita: Stwôia vizuální kultury, Vraha, Portáí (2010)
■ MIRZOEFF; Nic^oías: Úvob do vizuální kultury, Vraha, Academia (2012)
Marta Fihpové. Matthew Ramptoy (ccfc)
Možnosti vizuálních studií
Obrazy - texty - interpretace
Mmiiiiw Kixnít - PoilM vi/iáixi »11 dia / K r ■ >.»... Wiinivn      A«i Hllltlt ■»  >l   M/l UM
■.linul     '.sV    mí    Vil.I I ni Mi.MM,......IMi.\
CvaHA O lIDSf rtlHll>l.\( Html CHÁfAXl A VT-VCOVANl DUKSV / PnuTlMoM . Ioiochaiii ro OllIMACH I'M! 1ick* lOtOCKAIII / f ravi lil k Kŕll
-EmiKlÁHUmvtalMlnf / TowAt ftnm/n - V;mu hou(. Komika a tmoiocii dvacátí-
HO»lolltl /  I ii-im M KlMII - OlIAll A MOPIll
vi vlot A MiDKfxt / I B. M»«111 - Mam. vIdIM
A moc / MaHA ImrtAA - Vl/1'ÁIMl tTVDIA vcuklm fBmlÉIDl / Ml mil LOCHTI - C'Mt.xf » vi1k1m V A VMl'ALNl lllllll / l»UI» llkiss StOHIM. yi71a1-v.I «1111mo
PLATE, S. Brent:
Refigion, Art, anb Visual Culture: A Cross-Cultural Reader (2002) Refigion anb Fifm: Cinema anb t{je Re-Creation of t{je Worfo (2009)
MORGAN, Davib:
Visual Tiety: A History anb Theory of Popular Refigiows Images (1999) T^e Sacred Gaze: Refiaiows Visual Culture in Theory anb Practice, (2005) T^e Embodied Bye: Religious Visnaf Culture anb t[?e Social Life of reeling (2012)
BARKER, Free^ L.: T^e Challenge of tl^e Sifoer Screen: An Analysis of t^e Cinematic Portraits of Jesns, Rama, Buddha anb Mulyammab (2009)
J PIETY
RELIGIOUS VISUAL CULTURE IN THEORY AND PRACTICE
S. Hunt I'Lu
W ACROSS-cut r u* Ai
*MOf*
biuoirs m rfi ic.io\ j»d(Jh- *rts
THE CHALLENGE OF THE SILVER SCREEN
An Analysis of the Cinematic Portraits of Jesus, Ritma, Buddha, and Muliammad
Frvek L BatUr
religion, y4\t, &. Visual Culture
■ BAER, Em: T^e Human figure in Islamic Art: Inheritances anb Islamic Transformations (2004)
■ ELIAS; Jamal J.: Ais^a's Cushion: Religions Art, Representation anb Practice in Islam [1011)
■ LEAMAN, Oliver: Islamic Aesthetics: An Introduction (2004)
■ NAEF, Silvia: Biföer und Bi (derber 601 im Islam. Von Koran bis zum Karikaturenstreit (2007)
■ GRUBER, christiane & HAUGBOLLE, J. Sune (eôsj: Visual Culture in the Modem Miôôíe East: Rhetoric of the Image (2013)
■ KHATIB, Una: Image Politics in the Mictôíe East: T^e Rofe of t\)e Visual in Poíiticaí Struggle (2013)
■ KOVÁCS; Attiía: Alláhovi bojovníci: Vizuálna kultúra islamských radikálnych hnutí (2009)
■ MAASRI, Zeina: of the Wall: Poíiticaí Posters of the Lebanese Civil War (2009)
■ BALAGHI, sfcva & GUMPERT, Lynn (ebs.): Picturing Iran: Art, i ■ Society and Revolution (2003) 11
■ CHELKOWSKI, P. J. & DABASHI, Hamib, Staging a Revolution: T^e Art of Persuasion in t^e Islamic Republic of Iran (1999)
■ FLASKERUD, Ing^ifo: Visualizing Belief anb Piety in Iranian S^iism (2012)
■ KHOSRONEJAD, Pebram: T^e Art anb Material Culture of Iranian slyi'ism: Iconography anb Religious Devotion in S^i'i Islam (2011)
PICTURING IRAN
Art, Society and Revolution
Edited by Shiva Balaghi and Lynn Gumpert
Krok n: iôentififcice
Kôojeje í ľ
atributy: vousy vlasy; svatozá , oble eny gesta
Je to Je í ?
reinterpretace ikonistickeho obrazu" [a obsadu) v popkuítu e a subkuítu e
Je í jinak"
alternatívny kultům } bohov a naho ensky pobmín ne vizuální interpretace a reprezentace ikonistickélyo obrazu
p íkíab i: Abrahám a nezobrazení": prekoncepce o zobrazování v judaismu a islámu a zákaz" figurativního zobrazování
Pro a jak studujeme isláml
Západní konstrukce obrazu islámu":
teologie, osvícenství a moderní v da [íslamologíe): studium
islámu -
skrze text zejména sunnitskýcl) culamá) jeden pravý islám" jako koncepce orientalist
■ Toswír: regulace, zákaz o meze vizuálního projevu .
Korán: zákaz mobel a pozice obraz (7:148 a 21:51-54, I viz té : 7:191-198,16:20-22,25:3-4,35:40,53:23) sunna: obrazy jsou ne isté", jejici) vytvá eni je navu ení bo í suverenity jako stvo iteíe, zákaz zobrazení stvo ení k^ere disponují bu í" a to zejména v trojbimenzionální pobob [kte \ vrhají stín")
'Zásobní rozbil mezi bogmatikou a praxí:
bohatá muslimská vizuální kultura (i fi0urativní) bogmatickfy 0eo0rafické a historické rozbílnosti
■ Pot ebo kontextuolizoce i uvnit islámské trubice
■ Islám a vizuální reprezentace v sou osném kontextu
posun b raz ^fatwyu enc a pozice autorit ob befinitivnííyo zákazu k islamistické vizuální kyiltu e
■ Ibentifikace:
Je to onal
Lajia clyalib a Suicide bomber Barbie
Kontextualizace: veble zbraní i vlyobné oble eriil} které ale samo sebe nesta í
panenka Euíía
a kompozice marocké
fotografky Lallá Bssaybi
■ Interpretace: palestinské kandidátky na mu ebnictví" [istí pádijáty. i. AÍylám at-Tamímí} i. Mtima Mahmúb z líamásu, 3. mu enice v ech palestinských hnutí
Bojovníce-aktívistka: správný kontext 1 vybavení" [oble eníazbran ) a text jako sou ást interpretace obrazu
Výklab: proměna muslimské zrny
a-ifss pales fine
lokůLIJIlok Iqia isinálll on Iqla
úl|tip Iq^kl
Lijalnj lSiÍL Iqató Llluu I Ld ah I q Lui I ú| nln mnu (II
uM.uslimky ob pasivní spole enskéroli k aktivizmu
■Prom na obrazu palestinské bojovnice:
zrob: Lajía chälib a levicový aktivizmus v 60-80 letech 10. stoív - isíams^j aktivizmus a spole enské role muslimských en [charita, kolstv\ zdravotnictví), intifába al-Aqsá a zrob palestinské islamistické aktivistky-bojovnice
■Boj pro rovnoprávnost: symbolická funkce bojovnic v kontextu palestinských islámských [i jiných) hnuti
obecné závěry: vizuální reprezentace v interpretaci islámu
Nový pohleb na vizuální kulturu ji zkoumaného [um leckých b l apob.)
whobní nástroje pro zkoumání nové vizuální kultury" vznikajícím po vizuálním obratu"
Propojení vizuální a verbální reprezentace m  e být bobrým p ebpoklabem pro komplexn ) í pochopení (i) islámu
Islámská vizuální reprezentace: ikonistická a narativní