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DĽ LA POÉTICA A LA TEORÍA DF. LA LITERATURA (UNA INTRODUCCIÓN)
Textos para la reflexión y el comentario
Homología entre literatura y realidad
«La forma novelesca se nos presenta, en efecto, como la transposición sobre el piano literario de la vida cotidiana en la sociedad individualista nacida de la producción para el mercado. Existe una homología rigurosa sobre la forma literaria de la novela, tal como acabamos de definirla de acuerdo con Lukács y Girard, y la relación cotidiana de los hombres con los bienes en generál y, por extensión, de los hombres con los otros hombres, en una sociedad que produce para el mercado».
l. Goldman (1964), Por una sociológia de la novela, Madrid, Ayuso, 1975 (p. 36)
Necesidad de vincular literatura, história y sociedad proletaria
«La explicación teórica de las manifestaciones literarias a partir de la literatura misma, a partir de las corrientes inmanentes de evolución, de la influencia que determinados escritores, obras y corrientes ejercieron sobre otros, el análisis de los temas literarios, de los temas y medios de expresión para saber cómo se mueven y desarrollan —en cierto sentido indepen-dientes—, el análisis de las circunstancias de vida biográficas, de la particu-laridad personál del proceso literario de creación, de los 'modelos' inmediatos, etc, como fuentes propias para el estudio de los problemas literarios: éstas y otras aspiraciones, entre las cuales dcstacamos sólo algunas, constituyen sin excepción una manifestación de que para los teóricos y los historiadores de la literatura se perdieron las verdaderas conexiones con la vida sociál del pueblo».
G. Lukács, Sociológia de la literatura, Barcelona, Península, 1973 (p. 198)
El arte tiene que reflejar la realidad
«La obra de arte tiene, pues, que reflejar en su conexión correcta y adecuadamente proporcionada todas las detcrminaciones objetivas esencialcs que determinan objetivamente el trozo de vida al que da forma. Tiene que reflejarlas de tal modo que ese trozo de vida se haga comprensible en sí y por si mismo, vivenciable, como una totalidad de la vida. Esto no significa que toda obra de arte haya de ponerse como objetivo el reflejar la totalidad objetiva extensional de la vida. Al contrario: la totalidad extensional de la realidad rcbasa necesariamente el marco posible de toda dación de forma
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TEÓRIA LlTliRARIA MODERNA
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artística; sólo puede ser reproducida por el proceso infinito de la ciencia conjunta en constante aproximación. La totalidad de la obra de arte es inten-sional: la conexión redonda y cerrada en sí de las determinaciones que son objetivamente de importancia decisiva para el trozo de vida configurado, que determinan su existencia y su movimiento, su cualidad específica y su posición en la totalidad del proceso vital».
G. Lukács, Materiales sobre el realismo, Barcelona, Grijalbo, 1977 (d. 20?A
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