Ob razy Panny Marie v Českém gotickém uméní
• dítě je typicky umístěno na pravé ruce Marie
• silná mariánská úcta zastiňuje christologickou úctu
• Maria jako přímluvkyně, prostřednice, mateřská tvář, niterné ponoření do kontemplace
• dítě jako vtělené Slovo - eucharistický symbol
• typologické zobrazení - diptych s bolestným Kristem
• slohové východisko - tradičně Itálie (Byzanc), Francie
• dvůr Karla IV - významný milník ve středoevropském umění
• devoce (osobní, liturgická)
Madona Mostecká Národní galerie Praha
71340/
Madona % Veveří Národní galerie Praha /1350/
Madona Římská Národní galerie Praha
/1360/
Madona Vyšehradská Národní galerie Praha /1355/
Vitale da Bologna Madona Pokorná Museo Poldi Pezzoli Miláno
71353/
Aula Regia Zbraslav, Mater Domus cisterciensis lapis lazuli, zlacení
Konrád z Haimburgu - výklad Ave Maris Stella, prsten a brož toskánský vzor (prodloužená polopostava), dexiokratusa
Madona zbraslavská Národní galerie Praha
71350-60/
Madona zbraslavská Národní galerie Praha
71350-60/
pravděpododobně součást diptychu (oči) barevnost (rukopisy Jana ze Středy) kompoziční příbuznost s Madonou mosteckou (prst)
Ježíšek tahá za cíp plátna
Mistr Morganova diptychu Madona
Boston, Museum of Fine Arts Praha
71355-60/
1
i ■
í,
4
'^'t?^ * -<v___«1
Sedes Sapientiae, Thron Salomonis
Stolice moudrosti, Trůn Šalamounův
• tento ikonografický typ neodpovídá vždy pouze trůnící Marii s dítětem
• jeho základním znakem jsou lvi, kteří trůn nesou, nebo ho dekorují, případně mohou ležet u nohou nebo pod nohama Marie
• Dóm v Gurku (Rakouskou): V biskupské kapli se nachází nástěnná malba Trůnící Marie s dítětem. Trůn se nachází na nejvyšším stupni. Na nižších se nachází lvi. Ve dle trůnu dva lvi se svatozáří symbolizují dva sv. Jany, zbývající lvi symbolizují apoštoly. Pod trůnem se nachází nápis „Thronus Magni Regis et Agnf. Zobrazení doprovází kromě proroků také alegorie ctností. Nad hlavou Marie se nachází sedm holubic, které symbolizují sedm darů Ducha svatého.
Ikonografie R Marie v Christologických cyklech
Zvěstování, Lk 1,26-38
• Když byla Alžběta v šestém měsíci, byl anděl Gabriel poslán od Boha do galilejského města, které se jmenuje Nazaret, k panně zasnoubené muži jménem Josed, z rodu Davidova; jméno té panny bylo Maria, Přistoupil k ní a pravil: „Buď zdráva, milostí zahrnutá, Pán s tebou,' Ona se nad těmi slovy velmi zarazila a uvažovala, co ten pozdrav znamená. Anděl jí řekl: „Neboj se, Maria, vždyť jsi nalezla milost u Boha. Hle, počneš a porodíš syna a dáš mu jméno Ježíš. Ten bude veliký a bude nazván synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn j eho otce Davida. Na věky bude kralovat nad rodem Jákobovým a jeho království nebude konce." Maria řekla andělovi: Jak se to může, vždyť nežiji s mužem?" Anděl jí odpověděl: „Sestoupí na tebe Duch svatý a moc Nejvyššího tě zastíní, proto i tvé dítě bude svaté a bude nazváno Syn Boží. Hle, i tvá příbuzná Alžběta počala ve stáří syna a již je v šestém měsíci, ač se o ní říkalo, že je neplodná. Neboť, u Boha není nic nemožného." Maria řekla:„Hle, jsem služebnice Páně, staň se mi podle tvého slova." Anděl pak od ní odešel.
Zvěstování, Lk 1,26-38
• Konstanta: Maria (většinou sedící) a anděl (nejčastěji v podobě mladíka)
• Trinitární obsah: Scéna může být obohacena o Boha Otce (Boží pravici), holubici od něj vycházející a Krista jako dítěte
• další varianty vycházející z různých apokryfních spisů a LA
• Maria může příst (purpurovou chrámovou oponu, která se po Kristově smrti na kříži roztrhla), může se modlit liturgické hodinky, nebo mít různá gesta (zkřížených rukou, pravá ruka na srdci), může mít na sobě šátek (maforion), čelenku, oblečená v královském rouchu, nebo pouze v prostém oděvu; barvy - od tmavě modré, červené, zlaté, po zelenou a fialovou
• Komiksová komunikace: Anděl může držet nápisovou pásku:„Ave, gratia plena, dominus ttecum", zatímco Maria drží odpověď: Ecce, sum ancilla domini"
• objevují se také přírodní motivy - lilie (čistota), růže (trny, bolest, růže z Jericha - poukaz na Marii jako ratolest z kmene Juda)
Zvěstování (stojící Maria) Rabbulův evangeliář fol 4r / 6, století/
Zvěstování, novozákonní scény Anděl drží v ruce hůl (moc) Harrachovský diptych Slonovina
Museum Schnütgen, Köln /kolem r. 800/
Zvěstování (poduška) Sakramentář zt Sv, Gereona (Köln) foli
BN Paris /konec 10. století/
Zvěstování a navštívení Christologie -> Mariologie Katedrála v Chartres /11504155/
■
Giotto di Bontone Cappella Arena Inkarnace teologie dějin spásy 713054307/
Giotto di Bontone Cappella Aréna Maria
Světlo jako prostředník mezi pozemskými a nebeskými věcmi (Duch sv) 713054307/
Mistr Vyšehradského
oltáře
Zvěstování
Archa úmluvy
/ polovina 14. století/
Simone Martini a Lippo Memmi Zvěstování se sv Markétou a sv Ansanem, dále: Jeremiáš, Ezechiel, Izajáš, Daniel (určeno pro Sienu) Uffizzi, Florencie 71330/
Fra Angelico
Zvěstování
San Marco, Florencie
/40. léta 15. století/