Ústav religionistiky MASARYKOVA UNIVERZITA, ARNA NOVÁKA 1, 602 00 BRNO ___________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________ Návrh výskumného projektu Názov projektu Paracelsus - krátke predstavenie života alchymistu a lekára[I1] Názov projektu anglicky Paracelsus – the[I2] short introduction into a life of Alchymist and Doctor Autor/autorka Ľubica Mičová Anotácia Projektom chcem v krátkosti predstaviť Paracelsa ako alchymistu a astrológa, mága a pozorovateľa, ktorý zlučoval svoje poznatky z mnohých vedných oborov pre možnosti a spôsoby liečby. Chcem podčiarknuť najmä odlišný druh ro[I3] zmýšľania, ktorý predstavoval. Pri bádaní vybočoval z klasických koľají, čím sa dostával až do podozrenia z čarodejníctva a mágie. Chcem ukázať tenkú hranicu medzi vedeckým poznaním a spiritualizmom[I4] , ktorá sa v jeho živote prelína. Pri skúmaní využijem najmä analýzu diela Paracelsica od C.G. Junga a časť knihy od Alexandra Koyré venovaná Paracelsovi, ako aj inú pomocnú literatúru[I5] . Cieľom je podanie stručného pohľadu na Paracelsov život a jeho pohrávanie sa s mágiou, astronómiou a spiritualitou na hrane spoločenských noriem prelomu 15. a 16. storočia. Kľúčové slová Alchymista, čarodejník, mág, netradičný[I6] lekár, mysliteľ Teoretické východiská a ciele[I7] Chcem [I8] predstaviť Paracelsa ako netradičného[I9] lekára, ktorý sa staval kriticky proti všeobecne uznávaným postupom a vtedajšiu medicínu vyučovanú na univerzitách, vychádzajúcu z Avicenna, Rázá a Galéna považoval za prekonanú[I10] . Na príklade jeho života[I11] chcem ukázať, ako blízko mali k sebe vedecké a „okultné“ praktiky [I12] a ako sa vzájomne prelínali. Na ich hranicu mali vplyv tradície, spoločenské prostredie a svetonázor – určitý duch doby, cirkev ale aj finančné skupiny ktoré z predaja konkrétnych komodít (ak sa bavíme konkrétne v medziach vtedajšej medicíny) profitovali.[I13] Posun v stave bádania Parcelsov životopis nebol doteraz komplexne dostupne realisticky[I14] spracovaný, ak opomeniem dielo K. Sudhoffa, dostupné iba v nemeckom jazyku[I15] . Väčšinou ide o práce značným spôsobom mystifikované[I16] . Rada by som [I17] vytvorila krátky obraz o tomto nevšednom[I18] mysliteľovi, ktorý v každom smere prekročil svoju dobu[I19] . Na malom priestore chcem [I20] podať syntézu[I21] jeho filozofických základov, prelínania jednotlivých oborov jeho záujmu, či už ide o biológiu, mineralógiu, teológiu a medicínu[I22] . Všetky tieto odbory a vedomosti spájal aby dokázal liečiť. Budem sa snažiť o reálny[I23] obraz z dôrazom na špecifiká doby a dokreslenie obrazu myslenia na prelome stredoveku a renesancie. Navrhovaný projekt má jednoduchou formou predstaviť Paracelsa v rámci predmetu Mágia v kresťanstve [I24] ostatným študentom navštevujúcim tento kurz a tým rozšíriť vedomosti o tomto obdivuhodnom a zvláštnom [I25] doktorovi, opradenom mnohými legendami. Spôsob riešenia Pri predstavení Paracelsia ako osobnosti sa chcem venovať najmä otázkam čo ho primälo kombinovať jednotlivé obory štúdia na danú dobu netradičným[I26] spôsobom. Ako vystupoval voči vtedajšej vrstve vzdelancov reprezentovaných univerzitami a čo ho k danému postoju viedlo, môžeme ho považovať za človeka skutočne bažiaceho po vedeckom poznaní – prísť veciam na koreň alebo čiastočne za bláznivého čarodejníka[I27] , ktorý svoje neštandardné praktiky a filozofiu predával zahalenú do vedeckého šatu? Textové zdroje budem získavať štúdiom z knižničných zdrojov Masarykovej Univerzity v Brne a Univerzity Karlovej v Prahe[I28] . Keďže čas projektu je ohraničený jedným semestrom, budem sa venovať najmä ťažiskovej literatúre[I29] , ktorú som si zadefinovala v začiatku a ďalšie zdroje budem používať na dotvorenie obrazu doby a povahy Paracelsia. Tento nevšedný človek by si iste zaslúžil viac pozornosti a nielen on, ale i rozbor celého jeho diela, čo je však časovou náročnosťou méta nezvládnuteľná v rámci semestra.[I30] Údaje a dáta k práci získam z knižných materiálov – za ťažiskovú literatúru považujem diela C. G. Junga Paracelsica a A. Koyré, literatúru a zdroje budem priebežne doplňovať, žiaľ, dielo od K. Sudhoffa o Paracelsovi sa mi nepodarilo nájsť v anglickom ani českom/slovenskom preklade, takže tento zdroj nemôžem použiť kvôli mojej neznalosti nemeckého jazyka v ktorom je dielo písané. Za pomerne krátky čas, ktorý mám na realizáciu si však netrúfam k rozboru samotného Paracelsiovho diela.[I31] Ťažisko analýzy budem orientovať na vyššie definovanú základnú literatúru, [I32] prvky pramennej kritiky aplikujem najmä pri dotváraní dobového politicko-ekonomicko-kultúrneho pozadia [I33] Paracelsovho života. Ujasnenie ducha [I34] doby pre lepšie pochopenie súvislostí a následkov konania. Hlavným nástrojom je kvalitatívna analýza[I35] , teda chcem doložiť a porozumieť tuláckemu spôsobu života, ktorý si vybral. Riešenie projektu plánujem v rámci predmetu Mágia v kresťanstve. Predbežný časový plán delím na dve fázy. Prvá fáza zahŕňa prípravu a hľadanie relevantných knižných zdrojov približne mesiac a druhá fáza vlastnú prácu - približne ďalší mesiac. Čo je v rámci danej témy značne optimistický časový rámec. [I36] Očakávaný prínos a využiteľnosť výsledkov projektu Výsledky výskumu sú určené prvotne študentom religionistiky a budú slúžiť rozvoju programu výučby v rámci predmetu Mágia v kresťanstve. Projekt má zaujímavým a jednoduchým [I37] spôsobom predstaviť Paracelsa a najmä jeho spôsob zlučovania poznatkov z jednotlivých vedných oborov k vytvoreniu vlastného pochopenia mikrokozmu v tele človeka za účelom liečenia. Na príklade tohto mysliteľa ďalej dokladovať spôsob myslenia danej doby, možné perzekúcie, ak sa jedinec tomuto duchu doby nepodvolil a nakoniec ponímanie a prelínanie vedy a mágie. [I38] Citovaná literatura Alexandre Koyré: Mystikové, spiritualisté, alchymisté 16. století v Německu, Příbram: Malvern 2006. https://www.nlm.nih.gov/exhibition/paracelsus/index.html https://cs.wikipedia.org/wiki/Paracelsus [I39] Bibliografie k tématu projektu[I40] Literatura[I41] Peter Dinzelbacher: Světice, nebo čarodějky?, Jihlava: Vyšehrad 2003, st. 116-125. Mirca Eliade: Kováři a alchymisté, Tešín: Argo 2000. Carl Gustav Jung: Paracelsica, Praha: Vyšehrad 2002. Alexandre Koyré: Mystikové, spiritualisté, alchymisté 16. století v Německu, Příbram: Malvern 2006. https://cs.wikipedia.org/wiki/Paracelsus http://www.britannica.com/biography/Paracelsus https://www.nlm.nih.gov/exhibition/paracelsus/index.html[I42] ________________________________ [I1]z tituly by mělo být jasné, proč je to k tématu „magie v křesťanství“ – ne jako medailon, ale proč Paracelsus [I2]a? [I3]zmýšlania? [I4]z jakých pozic – v čem je to problémové nebo významné nebo vyjímečné a proč? [I5]těžištěm práce by měla být analýza pramenů – textů Paracelsových. [I6]co takové označení znamená? [I7]Dopracujte metodologickou část. Z textu musí být zřejmé, jak budete postupovat, aby mohly být formulovány odpovědi na výzkumné otázky, případně pracovní hypotézy. [I8]Předsatvuji --- [I9]doporučuji volit jiný zermín. [I10]odkaz – kde to píše, [I11]díla? myšlení? osudu? [I12]vyjádření – musí být zřejmý metodologický odstup, formulujte tak, aby byla viditelná Vaše metodologická pozice – především s využitím odborné terminologie. [I13]toto rozpracujte do jasnějších tezí. [I14]??:? [I15]odkaz. [I16]??? [I17]nepoužívejte kondicionál – předkládaný projekt se zaměřuje, řeší, --- apod. [I18]terminologie – nepůjde o populární četbu, ale odbornou studii. [I19]viz výše [I20]??? [I21]vy nebudete asi vytvářet syntézu, ale analyzovat jeho myšlení, koncepce apod. [I22]doporučuji uvažování zaměřit k religionisticky relevantním otázkám – „magie“ – nejednoznačnosti, problematičnosti překračování hranic, jeho důvodů a důsledků apod. [I23]??? [I24]??? – tak zkuste celý projekt k tomuto cíli zaměřit [I25]??? viz výše [I26]! [I27]podle jakých kritérií budete na tyto otázky odpovídat? Podle jakých kritérií jsou Vaše kategorie definovány? [I28]je nutné uvést konkrétní zdroje – prameny, literaturu. [I29]konkrétně: [I30]proto specifikujte výzkumné otázky – projekt je o tom, co řeší, ne o tom, co do něj nelze z různých důvodů zahrnout! [I31]viz výše! [I32]opakujete již po několikáté. [I33]rozhodně nebudete nic dotvářet – historické studia nejsou na dotvážení zaloýená! [I34]jak definujete? Jak chcete „ujasňovat“ – k tomu chybí metodologickýá postoj a teoretická východiska! [I35]analýza čeho? [I36]???? [I37]??? [I38]přeformulujte podle výše přepracovaných částí. [I39]uvádět jako zdroj informací Wikipedii nepovažuji za dostatečné – odborné studie by měly být založeny na studiu odborných textů – to velká míra anonymity hesel na Wikipedii není. [I40]Prameny! [I41]Doporučuji dohledat další literaturu až do úrovně studií. [I42]číslování stran