Středověká liturgie jako performance



Liturgie
Kristus Spasitel
Kristus bolestný

Vývoj liturgie
Pavel z Tarsu (c. 67 n. l.)
Konstantin (312)
Řehoř Veliký (6. stol.)
Sacramentarium Gregorianum

Liturgie
a) MEŠNÍ LITURGIE (officium missae)
b) LITURGIE HODINEK (officium horarum)

a) MEŠNÍ LITURGIE (officium missae)
•Proprium
•1. Introit
•
•
•4. Graduál
•5. Traktát nebo Aleluja
•
•7. Ofertorium (Dary)
•
•
•10. Přijímání
•Ordinarium
•
•2. Kyrie (Pane, smiluj se)
•3. Gloria (Sláva na výsostech Bohu)
•
•
•6. Krédo (Vyznání víry)
•
•8. Sanktus (Svatý)
•9. Agnus Dei (Beránku Boží)
•
•11. Závěr

SCÉNOGRAFIE
Klášterní kostel
(Sv. Jiří, Pražský hrad)
Kapitulní kostel
(Sv. Víta, Pražský hrad)
Farní kostel
(Narození Panny Marie, Písek)

Nezamyslice (Šumava)



Chórová přepážka






Nebovidy






Relikviář částečky trnové koruny



Kostýmy a rekvizity



Substratorium (pokrývka oltáře); Freiburg; obecně se liturg. Látkám říká kortiny



antepedium



HUDBA
Pater noster, qui es in cælis,
Sanctificetur nomen tuum,
Adveniat regnum tuum,
Fiat voluntas tua,
Sicut in cælo et in terra.
Panem nostrum quotidianum
da nobis hodie,
Et dimitte nobis debita nostra,
Sicut et nos dimittimus
debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.
Otče náš, jenž jsi na nebesích,
posvěť se jméno tvé.
Přijď království tvé.
Buď vůle tvá
jako v nebi, tak i na zemi.
Chléb náš vezdejší
dej nám dnes.
A odpusť nám naše viny,
jako i my odpouštíme
našim viníkům.
A neuveď nás v
pokušení,
ale zbav nás od zlého.

Pater noster pro postní dobu od Scholy gregoriany

•Květná neděle



quintodecimo die mensis secundi, postquam egressi sunt de terra Aegypti. Et murmuravit omnis
congregatio filiorum Israel contra Moysen et Aaron in solitudine. Dixeruntque filii Israel ad eos:
Utinam mortui essemus per manum Domini in terra Aegypti, quando sedebamus super ollas carnium, et
comedebamus panem in saturitate: cur eduxistis nos in desertum istud, ut occideretis omnem
multitudinem fame? Dixit autem Dominus ad Moysen: Ecce, ego pluam vobis panes de caelo: egrediatur
populis, et colligat quae sufficiunt per singulos dies: ut tentem eum, utrum ambulet in lege mea,
an non. Die autem sexto parent quod inferant: et sit duplum, quam colligere solebant per singulos
dies. Dixeruntque Moyses et Aaron ad omnes filios Israel: Vespere scietis, quod Dominus eduxerit
vos de terra Aegypti: et mane videbitis gloriam Domini.
   Exodus 15. 27; 16. 1-7
Venerunt filii Israel in Elim, ubi erant duodecim fontes aquarum, et septuaginta palmae: et
castrametati sunt iuxta aquas. Profectique sunt de Elim, et venit omnes multitudo filiorum Israel
in desertum Sin, quod est inter Elim et Sinai:

In illo tempore: Cum approprinquasset Iesus Ierosolymis, et venisset Bethphage ad montem Oliveti:
tunc misit duos discipulos suos, dicens eis: Ite in castellum, quod contra vos est, et statim
invenietis asinam alligatam, et pullum cum ea: solvite, et adducite mihi: et si quis vobis aliquid
dixerit, dicite, quia Dominus his opus habet, et confestim dimittet eos. Hoc autem totum factum
est, ut adimpleretur quod dictum est per Prophetam, dicentem: Dicite filiae Sion: Ecce Rex tuus
venit tibi mansuetus, sedens super asinam, et pullum filium subiugalis. Euntes autem discipuli,
fecerunt sicut praecepit illis Iesus. Et adduxerunt asinam, et pullum: et imposuerunt super eos
vestimenta sua, et eum desuper sedere fecerunt. Plurima autem turba straverunt vestimenta sua in
via: alii autem caedebant ramos de arboribus, et sternebant in via: turbae autem, quae
praecedebant, et quae sequebantur, clamabant, dicentes: Hosanna filio David: benedictus, qui venit
in nomine Domini.
Matth. 21. 1-9
Deus, qui per olivae ramum, pacem terris columbam nuntiare iussisti: praesta, quaesumus; ut hos
olivae, ceterarumque arborum ramos, caelesti bene + dictione sanctifices: ut cuncto populo tuo
proficiant ad salutem. Per Christum Dominum nostrum

Pullum – hříbě, mansuetus – pokorný; Asperges (sprinkle holy water) Date: 15th century Culture:
French

 Ingrediente Domino in sanctam civitatem, Hebraeorum pueri resurrectionem vitae pronuntiantes, cum
ramis palmarum: Hosanna, clamabunt, in excelsis. V.: Cum audisset populus, quod Iesus veniret
Ierosolymam, exierunt obviam et cum ramis
As our Lord entered the holy city, the Hebrew children, declaring the resuurection of life, with
palm branches, cried out: Hosanna in the highest. V.: When the people heard that Jesus was coming
to Jerusalem, they went forth to meet Him with palm branches

b) LITURGIE HODINEK (horae canonicae)



NÁZEV
OBSAH
Matutinum (4 hod.)
žalm 94, Venite exultemus, hymnus, antifony, lekce
Ranní chvály (laudes,
5 hod.)
žalm 66, 50 + další dva podle dne, chvalozpěvy z knih prorockých, Skutky, zpěv z evangelia,
litanie, Otčenáš
Prima (6 hod.)
hymnus, 3 žalmy s antifonami, canticum Benedictus
Tercie (9 hod.)
hymnus, capitulum, responsorium breve, versiculus
Sexta (11 hod.)
hymnus, capitulum, responsorium breve, versiculus
Nona (15 hod.)
hymnus, capitulum, responsorium breve, versiculus
Nešpory (vesperae,
18 hod.)
5 žalmů s antifonami, capitulum, hymnus, versiculus, canticum Magnificat s antifonou, oratio
Kompletář (completorium, 19 hod.)
3 žalmy s antifonou, hymnus, capitulum, responsorium breve, versiculus, canticum Nunc dimittis,
oratio

Quibus cum diligenter intendimus, recolimus qualiter homo vocem viventis spiritus requisivit, quam
Adam per inobedientiam perdidit, qui ante transgressionem, adhuc innocens, non minimam societatem
cum angelicarum laudum vocibus habeat . . .
Hildegarda z Bingenu

When we consider these things carefully, we recall that man needed the voice of the living Spirit,
but Adam lost this divine voice through disobedience. For while he was still innocent, before his
transgression, his voice blended fully with the voices of the angels in their praise of God . . .