Od břehů Rýna až k česko-moravskému pomezí: spletitá cesta ke dvojím kompaktátům
Papežství, koncily a české země v pozdním středověku


Basilejská disputace o pražské artikuly (leden–duben 1433)
§ Početné husitské poselstvo o třech uskupeních (pražané, táborité, sirotci), mimo veřejné
disputace též soukromé rozhovory
§
§ J. Rokycana X Jan z Dubrovníka (kalich), Mikuláš Biskupec X Jiljí Charlier (trestání hříchů),
Oldřich ze Znojma X Jindřich Kalteisen (svobodné kázání), Petr Payne X Jan Palomar (panování
kněžstva)
§
§ Jednotliví řečníci obvykle přednesli výklad daného artikulu a později i repliku na protivníkova
slova – jedna řeč mohla být rozložena do několika dnů, takže nelze vyloučit únava v řadách
obecenstva
§
§ Naplněna zásada soudce chebského, tříměsíční klání nemá jednoznačného vítěze a poraženého

Z centra  království do Basileje a zase zpátky
§ Po disputacích se obě strany snaží najít kompromisní dohodu o artikulech – v červnu 1433 v Praze
předkládá český sněm legátům formulaci artikulů, přičemž o kalichu se zde píše, že „est necessaria
et precepta“
§
§ Druhá česká legace do Basileje: Prokop z Plzně, Martin Lupáč, Matyáš Lauda z Chlumčan
§
§ V srpnu 1433 propozice basilejského koncilu: „Sancta vero mater ecclesia (…) facultatem
communicandi populum sub utraque specie potest concedere et elargiri.“
§
§ Čeští poslové nebyli s návrhem obeznámeni – k tomu mělo dojít až při druhé legaci koncilu do
Prahy (od října 1433)

„Pražská kompaktáta“ z prosince 1433
§ Zástupci husitů zprvu vyjadřují s propozicí koncilu silný nesouhlas, 26. listopadu však nakonec
obě strany dospívají k první verzi kompaktátní cedule A (concordata)
§
§ Vzápětí sepsány cedule B a C (odpovědi legátů na připomínky husitů), dne 30. listopadu úmluvy
stvrzeny stiskem rukou
§
§ 11. prosince 1433 vyhotovena definitivní revize a čistopis husitsko-koncilních úmluv
§
§ Rokycanovy lednové návrhy na změnu dohody o kalichu zamítnuty a český sněm kompaktáta prozatím
nepotvrzuje, na druhou stranu se k nim přihlásili konzervativní husité (v lednu 1434 přijati zpět
do lůna církve)

Extra regnum Bohemie: husitské a koncilní legace r. 1434
§ Únor 1434: třetí česká legace do Basileje a neúspěšná snaha Martina Lupáče přesvědčit koncil o
husitské teologii kalicha
§
§ Po Lipanech formuluje pražský sněm další znění artikulů (červenec 1434): „Communio divinissimae
eucharistiae sub utraque specie, panis scilicet et vini, utilis multum et saluti expediens, toti
credentium populo est necessaria et a domino praecepta salvatore…“
§
§ Srpen 1434: při setkání husitů, legátů koncilu a Zikmunda v Řezně se na formulaci dohod z r. 1433
nic nezměnilo, byl navíc odmítnut pohřeb jednomu ze členů české delegace

Brněnský sjezd a tzv. císařská kompaktáta
§ Zahájen 2. července 1435, legátům koncilu se podařilo naplnit instrukci, aby nedovolili
jakoukoliv změnu tří cedulí
§
§ Sepsány dva přidružené dokumenty: Littera unitatis et oboedientiae (slib českých duchovních) a
Littera expurgationis (oznámení o přijetí míru a zrušení klateb, biskupové zavázáni světit
utrakvistické kněžstvo)
§
§ Separátní jednání české delegace Zikmunda – sepsány první dva dokumenty císařských kompaktát,
výsady pro Prahu  dokonce zpečetěny
§
§ „Aby zřízený podkomoří měst královských byl měštěnín Pražský a skutečně pod obojí spůsobou
přijímal. Mniši, kněžím u far aby nepřekáželi, ani pochovávali mrtvé…“

Slavnostní vyhlášení kompaktát v Jihlavě
§ Po neúspěšném intermezzu ve Stoličném Bělehradě dohodnuto setkání všech stran do katolické
Jihlavy
§
§ Další neshody mezi legáty a husity: Čechové triumfují v zahrnutí slůvka iniuste do úmluvy o
světském panování a zahrnutí Moravy, legáti naopak nepřistupují na požadavek vyhlášení úmluv ve
čtyřech jazycích
§
§ 3. července pečetění úmluv, 5. července slavnostně vyhlášeny a vzájemně předány na jihlavském
náměstí
§
§ Cesta k Zikmundovu uznání králem – vydána další privilegia císařských kompaktát (např. uznání
nekanonické volby Rokycany arcibiskupem v r. 1435)

Umělecká představa jihlavského vyhlášení kompaktát r. 1436