Caterina Schöllack Gerd Schöllack Fritz Assmann Helga von Boost Eva Schöllack Monika Schöllack Otto Franck Freddy Donath Wolfgang von Boost Prof. Dr. Fassbender Christa Hauer Rudi Hauer „Ku’damm 56“: Prüfungsthemen Welchen Teil der deutschen Gesellschaft symbolisieren sie? Otto Francke ist ein reicher Unternehmer und deshalb Teil der reichsten Schicht der Gesellschaft (der sog. ‘Oberschicht’). Durch welche historischen Umstände ist OF vermutlich reichgeworden? Wie hat er sich vermutlich in der NS-Zeit verhalten? Warum tritt nur Otto Francks Sohn Joachim auf, nicht aber sein anderer Sohn Harald? Was für eine Geschichte über seinen Vater will Joachim Franck in seinem geplanten Roman erzählen? Ist das Vergangenheitsbewältigung? Was sind die sozialen Gründe für den Konflikt zwischen JF und OF, die diesen Konflikt zu einem typischen Generationenkonflikt der Nachkriegszeit machen? Otto und Joachim Franck Warum steht FD außerhalb der bürgerlichen Gesellschaft der BRD? Verhält er sich wie ein typischer Mann der 50er Jahre? Was ist seine Vorgeschichte? Warum geschah mit seiner Familie? Warum will er keine neue Familie gründen? Freddy Donath Welchen Teil der deutschen Gesellschaft symbolisiert sie? Die obere Mittelschicht, aber wie Otto Franck ist sie Unternehmerin. Wie steht es um ihre Bildung (im Vergleich z.B. zu Otto Franck)? Ist sie eine typische Frau ihrer Zeit? Was ist die Vorgeschichte der Tanzschule? Caterina Schöllack Welchen Teil der deutschen Gesellschaft symbolisiert er? Beruflich arbeitet er als Staatsanwalt, der Karriere machen will (das sog. ‘vierte K’). Für seine Frau Helga bleiben die anderen drei K: Kinder, Küche, Kirche. In welchen Konflikt um das vierte K geraten Wolfgang und Helga? Wie stand die deutsche Gesellschaft 1956 Wolfgangs Neigung zum eigenen Geschlecht gegenüber? Mit welcher Hoffnung hat Wolfgang vermutlich geheiratet? Wie geht Wolfgang mit seiner Neigung um? Welche Wahl hatte er damals, welche Wahl hätte er heute? Wolfgang von Boost „Ku’damm 56“: Wolfgangs Dilemma – Recht oder Moral? WvB: Es gibt einen Grund, warum Korte und nicht ich Leitmanns Nachfolger werden soll: Das Verfassungsgericht wird in Kürze die Kommunistische Partei bei uns verbieten. Dann werden sofort alle hohen KPD-Funktionäre verhaftet. Korte und ich, wir sollen die Anklageschriften vorbereiten, aber… ich habe das abgelehnt. HvB: Warum? WvB: Ich kenne einen der Männer persönlich: Ludwig Hansen. Er war ein enger Freund meines Vaters… er war oft bei uns. HvB: Dein Vater war doch kein Kommunist. WvB: Nein, aber liberal. Helga, diese Männer waren im Widerstand, haben ihr Leben riskiert. Jetzt werden sie von unserem System zu Verbrechern erklärt? HvB: Ich versteh dich, Wolfgang. Aber du wirst als Staatsanwalt noch oft Gesetze vertreten müssen, die dir persönlich vielleicht nicht gefallen. WvB: Zum Beispiel, dass es verboten ist, wenn Männer Männer lieben? HvB: Ja. Oder dass es erlaubt ist, wenn Männer ihre Frauen schlagen. Welchen Teil der deutschen Gesellschaft symbolisiert er? Wo verbrachte Gerd Schöllack den Zweiten Weltkrieg? Warum kehrte er nicht nach Hause (West-Berlin) zurück? Inwiefern ist er – im Beruf und außerhalb – politisch aktiv? Er ist Mitglied der Sozialistischen Einheitspartei (SED), die trotz demokratischer Teilnahme durch die Bevölkerung die DDR als Diktatur nach sowjetischem Vorbild regierte. Die Sowjetunion verstand sich als Schutzmacht der DDR (17. Juni ’53). Gerd Schöllack: Vorgeschichte, Geschichte Welchen Teil der deutschen Gesellschaft symbolisieren sie? Sie gehören nicht zur Oberschicht, sondern eher zur sog. Arbeiterklasse. Warum hatte Christa Hauer 1953 eine Fehlgeburt? Wogegen hat Rudi Hauer protestiert 1953 protestiert? Warum entscheidet sich Eva Schöllack trotz ihre Gefühle für Rudi Hauer dagegen, mit ihm in Ost-Berlin zu leben? Rudi & Christa Hauer: Vorgeschichte Nacktheit als kulturelles Symbol für Gleichheit? … oder für Schutzlosigkeit? (wie in einem KZ?) Hinterseite: Symbol für Anonymität? Oder auch für Gleichheit? … oder: Demütigung, Verhaftung, Hinrichtung? Entwürdigung? (Phraseologismus: jemanden „an die Wand stellen“) 1968: „Das Private ist politisch.“ Dieses Foto zeigt eine Protestaktion der berühmtesten WG der BRD, der sogenannten „Kommune 1“. Rezeptionsproblem: Pornographie war bis 1975 in der BRD verboten. Die Interpretation als Pornographie ist möglich, aber die Intention des Autors des Fotos war keine pornographische. 1968: „Das Private ist politisch.“ Was ist ein Diskurs? Ein Diskurs ist die Menge aller (veröffentlichen) Texte zu einem Thema. Warum ist ein Diskurs mehr als ein Text? Ein Text hat einen Autor. Ort von Diskursen ist ‘die Gesellschaft’. Zensur von Diskursbeiträgen (z.B. von Frauennippeln auf Facebook) sind ein Herrschaftsinstrument. Für die kulturelle und politische Entwicklung der BRD waren unter anderem folgende Diskurse prägend: Sexuelle Revolution Vergangenheitsbewältigung Migrationshintergrund Dieses Titelbild des Wochenmagazins „stern“ erregte 1971 großes Aufsehen in der BRD: 374 deutsche Frauen halten den § 218 für überholt und erklären öffentlich: „Wir haben gegen ihn verstoßen“ Emanzipation der Frau in der BRD Diskurs: Abtreibung in den 70er Jahren Wer herrscht über den Körper der Frau? Ist die Frau Subjekt oder Objekt der deutschen Rechtsprechung und Gesetzgebung? Diskurs: Sexualität von Mann und Frau 1956 Emanzipation der Frau Herrschaft des Mannes (Patriarchat) Sexuelles Subjekt Der Mann ist sexuelles Subjekt, unterstützt und geschützt vom Staat. Sexuelles Objekt Frauen, z.B. als Sexdienerinnen ihres Ehemanns bis 1997 Diskurs: Homosexualität 1956 Emanzipation der Schwulen Herrschaft: Heteronormativität Wer ist Subjekt? Ein Mann, der einen Mann begehrt, macht diesen zum Sexualobjekt. War § 175: Sex zwischen Männern war verboten, galt aber zugleich als Krankheit. Worin liegt der Widerspruch?