entran los espanoles en el estado de arauco; tra-ban los araucanos con ellos una renida batalla; hace rengo de su persona gran prueba; cortan las manos porjusticia a galuarino, indio valeroso
CANTO XXII
Perfido amor tirano, ique provecho piensas sacar de mi desasosiego? <No estas de mi promesa satisfecho que quieres afligirme desde luego? iAy!, que ya siento en mi cuidoso1 pecho labrarme2 poco a poco un vivo fuego y desde alli con movimiento blando ir por venas y huesos penetrando.
iTanto, traidor, te va en que yo no siga3 el duro estilo del sangriento Marte, que asi de tal manera me fatiga tu importuna memoria en cada parte? Dejame ya, no quieras que se diga que porque nadie quiere celebrarte, al ultimo rincön vas a buscarme, y alli pones tu fuerza en aquejarme.
1 cuidoso ant. cuidadoso (VII, n. 54).
2 labrar 'mortificar' (VII, n. 78 para otra acepcion).
3 Para el recuerdo de Garcilaso, Egl. 1,380-381, Lexis, Lima, 11,2 (1978) 209.
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cNo ves que es mengua4 tuya y gran bajeza habiendo tantos celebres varones, venir a mendigar a mi pobreza tan falta de concetos5 y razones, y en medio de las armas y aspereza sumido en mil forzosas ocasiones me cargas por un sueno, quizä vano, con tanta pesadumbre ya la mano?6.
Dejame ya, que la trompeta horrenda7 del enemigo bärbaro vecino no da lugar a que otra cosa atienda, que me tiene tomado ya el Camino donde siento fraguada una contienda, que al mäs fertil ingenio y peregrino8 en tal revoluciön embarazado9, no le diera lugar desocupado.
tQue puedo, pues, hacer, si ya metido 5 dentro en el campo y ocasiön me veo, sino al cabo cumplir lo prometido aunque tire a otra parte mi deseo? Pero a termino10 breve reducido? por la mäs corta senda, sin rodeo, pienso seguir el comenzado oficio desnudo de ornamento y artificio.
4 mengua 'deserédito' (Aut.).
5 conceto por concepto 'sentencia, agudeza, artificio', es acepción no li-gada exelusivamente al conceptismo como movimiento literario. Asi, Gracián en su Agudeza y arte de ingenio recoge textos de «agudos anti-guos» (no de Ercilla, aunque es gran admirador de Juan Rufo, el autor de La Austríada, a quien llania «cordobés agudo»). V. Iuego, 5,8. Para otra acepción y bibliografia, v. XIX, n. 2.
6 cargar la mano 'castigar severamente' (Sobrino, 1705, en T.L.; Aut. s.v. cargar).
7 borrendo es cultismo literario (III, n. 13).
8 Las dos ediciones de Madrid, 1578 y Zaragoza, 1578: «que al ingenio más raro y peregrino».
9 embarazado 'ocupado, detenido' (Cov.).
10 término 'momento' (XVI, n. 117); en la octava siguiente, verso 4, es, en cambio, 'territorio' (V. I, n. 21 con definiejón de mojón).
Vuelto a la história, digo que marchaba nuestro ordenado campo de manera que gran espacio en breve se alejaba del Talcaguano término y ribera11; mas cuando el alto sol ya declinaba, cerca de un agua, al pie de una ladera, en cómodo lugar y llano asiento hicimos el primero alojamiento.
Estábamos apenas alojados en el tendido llano a la marina12, cuando se oyó gritar por todos lados: «iArma!, iarma!; ienfrena!, ienfrena!, iAína, aína!»13. Luego de acá y de allá los derramados, siguiendo la ordenanza y diciplina, corren a sus banderas y pendones formando las hileras y escuadrones.
Nuestros deseubridores14, que la tierra iban corriendo por el largo llano, al remate del cual está una sierra, cerca del alto monte andalicano, vieron de allí calar15 gente de guerra cerrando el paso a la siniestra mano, diciendo: «iEspera!, iespera!; iTente, teňte!; veremos quién es hoy aquí valiente.»
Los nuestros, al amparo de un repecho, en forma de escuadrón se recogieron, donde con muestra y animoso pecho
11 Referencia al Biobío; cfr. Góngora Marraolejo, o.c.: «Talcaguano, que está ribera del Biobío» (c. LXXII, 208b).
12 a la marina 'junto a la ribera o costa' (XII, n. 68).
13 enjŕenar 'echar el freno al caballo' (Nebrija); aína 'de prisa' quedó anticuado a partir del xvii (DCECH).
14 deseubridor 'en la milícia es lo mismo que explorador o batidor de la campaňa» (Aut., con este texto).
15 calar 'descender' (TV, n. 23).
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al ventajoso niimero atendieron16, pero los fieros bärbaros de hecho, sin punto reparar, los embistieron, haciendoles tomar presto la vuelta sin orden y Camino, a rienda suelta.
Aunque a veces en partes recogidos, 10 haciendo cuerpo y rostro17, revolvian y con mayor valor que de vencidos al vencedor soberbio acometian. Pero de la gran furia compelidos, el Camino empezado proseguian, dejando a veces muerta y tropellada18 alguna de la gente desmandada19.
Los presurosos indios desenvueltos20, siempre con mayor furia y crecimiento, en una espesa polvoreda envueltos, iban en el alcance y seguimiento. Los nuestros a calcano y frenos sueltos21, a la sazön con mäs temor que tiento, ayudan los caballos desbocados arrimändoles hierro a los costados.
Pero por mäs que alli los aguijaban, con voces, cuerpos, brazos y talones22,
[6 atender 'esperar' (III, n. 31). Entiendase 'esperaron al nümero superior'.
17 Ercilla intensifica la fräse hecha hacer rostro 'volverse al enemigo para esperarle y resistirle', que utilizarä en 13,6 en la expresiön «hacer cuerpo y rostro' (V, n. 65). Para revolver 'volver la cara al enemigo', IV, n. 87.
18 Iropellar por atropeüar (II, n. 114).
19 desmandado 'el soldado apartado de su bandera' (XIX, n. 79).
20 desenvuelto 'diestro, häbil' (Nebrija: «no empachado»).
21 a calcano (ant. 'talön')jyfrenos sueltos 'velozmente' es ampliaciön, no desprovista de humor, sobre la fräse hecha a rienda suelta de 9,8.
22 Para esta acumulaciön nominal y la verbal en los v. 6 y 7 de la octava siguiente, caracteristicas de las descripciones belicas, v. III, n. 39.
los bärbaros por pies los alcanzaban, haciendoles bajar de los arzones. Al fin, necesitados, peleaban cual los heridos osos y leones, cuando de los lebreles aquejados veen la guarida y pasos ocupados23.
Como el airado viento repentino que en löbrego turbiön24 con gran estruendo el polvoroso campo y el camino va con violencia indömita25 barriendo, y en ancho y presuroso remolino todo lo coge, lleva y va esparciendo, y arranca aquel furioso movimiento los arraigados troncos de su asiento26,
con tal facilidad, arrebatados de aquel furor y bärbara violencia, iban los espanoles fatigados, sin poderse poner en resistencia. Algunos, del honor avergonzados, vuelven haciendo rostro y aparencia mas otra ola de gente que llegaba con mäs presteza y dano los llevaba.
Asi los iban siempre maltratando, 15 siguiendo el hado y prospera fortuna, el rabioso furor ejecutando en los rendidos, sin clemencia alguna27.
23 El origen clasico y la reelaboracion ariostesca de estas comparacio-nes venatorias ya ha sido senalado en III, n. 88.
24 turbion 'tormenta siibita' (III, n. 90).
25 indomito V. para este epiteto paradigmatico de los araucanos, I, n. 85.
26 Ercilla habia utilizado imagen parecida en XI,66,4; en aquel caso, la furia del agua era el agente destructor que aqui se reemplaza con el viento.
27 El texto quiere contrastar la falta de clemencia indigena con la arenga de don Garcia, en el Canto anterior, quien solicitaba de sus sol-dados deponer la ira si el enemigo «... volviendose a vos las armas suel-
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Por el tendido28 valle resonando la trulla29 y grita barbara imporruna, que arrebatada del ligero viento llevó presto la nueva a nuestro asiento.
En esto por la parte del poniente con gran presteza y no menor ruido Juan Remón arribó con mucha gente, que el aviso primero había tenido y en furioso tropei, gallardamente, alzando un ferocísimo alarido, embistió la enemiga gente airada, en la vitoria y sangre ya cebada.
Mas un cerrado muro y baluarte de duras puntas al romper30 hallaron, que con estrago de una y otra parte, hecho un hermoso choque, repararon31. Unos pasados van de parte a parte, otros muy lejos del arzón volaron, otros heridos, otros estropeados, otros de los caballos tropellados.
No es bien pasar tan presto, ioh pluma mía!, las memorables cosas seňaladas y los crudos32 efetos děste día de valerosas lanzas y de espadas
tas, / rehuyere el morir en la batalla,» (XX,55,6-7). A medida que el poema avanza hacia el relato de la derrota araucana, se enfatizan las ac-titudes no heroicas de los pobladores de Arauco.
28 tendido 'extendido, dilatado' (Aut. con texto posterior aplicado a «campo»); paso tendido ya habia sido usado en IX,52,6.
29 truUa 'bulla y ruido de gente' parece uso temprano de este vocablo de germania o de la lengua soldadesca (DCECH y Jose L. Alonso Hernandez, Lexico del marginalismo del Siglo de Oro, ambos con documentation posterior).
30 romper 'atacar', como en 23,8 (IV, n. 27). La imagen de las astas como muro se repite en 24,2.
31 reparar 'detener' (III, n. 70). . • *
32 crudo 'cruel' (II, n. 108).
que, aunque ingenio mayor no bastaria
a poderlas Uevar continuadas,
es justo se celebre alguna parte
de muchas en que puedes emplearte.
El gallardo Lincoya, que arrogante el primero escuadrón iba guiando, con muestra airada y con feroz semblante33 el firme y largo paso apresurando, cala la gruesa pica en un instante, y el cuento entre la tierra y pie afirmando, recibe en el cruel hierro fornido34 el cuerpo de Hernán Pérez atrevido.
Por el lado derecho encaminado 20 hizo el agudo hierro gran herida, pasando el escaupil doble estofado35 y una cota36 de malla muy tejida. El ancho y duro hierro ensangrentado abrió por las espaldas la salida, quedando el cuerpo ya descolorido fuera de los arzones suspendido.
Tucapelo gallardo, que al camino salió al valiente Osorio, que corriendo venia con mayor ánimo que tino los herrados talones sacudiendo, mostrando el cuerpo, al tiempo que convino
33 Para la bimembración paralelística del verso, IX, n. 112; muestra 'porte, ademán' (II, n. 63).
34 fornido 'recio, poderoso' (DCECH, con textos posteriores, s.v.for-nir; Aut., con texto de Ovalle, referido a personas, como persiste en el uso actual). Cfr. II, n. 94 y XIV, n. 80.
35 escaupil 'vestidura de řuerte tela acolchada («estofado») de algo-dón o hecha con varias mantas sobrepuestas de este mismo materiál' (Salaš, 95 y ss. para examen pormenorizado). Fue adoptado rápi-damente por los espaňoles, como seňala el texto; es palabra de origen náhuatl (Friedend).
36 cota 'jubón' (IV, n. 116).
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le dio lado37, y la maza revolviendo con tanta fuerza le cargo la mano que no le dejó miembro y hueso sano.
A Cáceres, que un poco atrás venia, de otro golpe también le puso en tierra, el cual con gran esŕuerzo y valentía la adarga embraza y de la espada afierra38, y contra la enemiga compaňía se puso él solo a mantener la guerra, haciendo rostro y pie con tal denuedo que a los más atrevidos puso miedo39.
Y aunque con gran esŕuerzo se sustenta, la íuerza contra tantos no bastaba que ya la espesa turba alharaquienta40 en conŕuso montón le rodeaba. Pero en esta sazón más de cincuenta caballos que Reinoso gobernaba que de reŕŕesco a tiempo habían Uegado, vinieron a romper por aquel lado.
Tan recio se embistió, que aunque hallaron de gruesas astas un tejido muro, el cerrado escuadrón aportillaron41, probando más de diez el suelo duro, y al esforzado Cáceres cobraron, que cercado de gente, mal seguro, con ánimo feroz se sustentaba, y matando, la muerte dilataba42.
37 dar lado 'apartarse' (Aut. s.v. dar, con acepción metafórica); revolver 'girar' (IV, n. 87).
38 aferrar Cfr. III, n. 56 para su conjugación como irregulär.
39 Las dos ediciones de Madrid, 1578 y Zaragoza, 1578: «que algunos muy osados puso miedo».
4" alharaquiento 'alborotador' (XXI, n. 81).
41 aportiüar 'abrir' (IV, n. 33).
42 matando... muerte es repetición etimologizadora (I, n. 4); notese la brillante adaptación del famoso verso de Garcilaso (tgl. 1,20: «que en
Don Miguel y don Pedro de Auendano, 25 Escobar, Juan Iufre, Cortes y Aranda, sin mirar al peligro y riesgo estrano, sustentan todo el peso de su banda43. Tambien hacen efeto y mucho dano Losada, Pena, Cordoba y Miranda, Bernal, Lasarte, Castaneda, Ulloa, Martin Ruiz y Iuan Lopez de Gamboa.
Pero muy presto la araucana gente, en la espanola sangre ya cebada, los hizo revolver44 forzosamente, y seguir la carrera45 comenzada; tras estos, otra escuadra de repente en ellos se estrellö desatinada, mas sin ganar un paso de Camino, volver rostros y riendas le convino.
Y aunque a veces con subita represa Juan Remön y los otros revolvian, luego con nueva perdida y mäs priesa la primera derrota proseguian, y en una polvorosa nube espesa envueltos unos y otros ya venian, cuando fue nuestro campo46 descubierto en orden de batalla y buen concierto.
Iban los araucanos tan cebados que por las picas nuestras se metieron
vano su morir van dilatando») que invita al lector a superponer dos ima-genes: Caceres como ciervo acosado (Garcilaso) y Caceres como el sol-dado, valiente ante la muerte segura, que la repeticion senalada refuerza. Vease otro ejemplo de este tipo de recurso intensificador en n. 69 mas aba-jo en el Canto.
43 banda 'lado' (IV, n. 129).
44 revolver 'dar la vuelta, volver otra vez', como en el verso 2 de la es-trofa siguiente (XI, n. 74).
45 carrera 'camino' (VI, n. 32); en la estrofa siguiente, paralelamente, derrota tiene la misma acepcion (IV, n. 20).
46 campo 'ejercito en formacion' (I, n. 46).
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pero vueltos en si, mas reportados, el suelto paso y furia detuvieron y al punto, recogidos47 y ordenados, la campana al traves se retrujeron48 al pie de un cerro, a la derecha mano, cerca de una laguna y gran pantano,
donde de nuesto cuerno49 arremetimos un gran tropel a pie de gente armada, que con presteza al arribar les dimos espesa carga y subita rociada50; y al cieno retirados, nos metimos tras ellos, por venir espada a espada, probando alli las fiierzas y el denuedo con rostro firme y änimo, a pie quedo51.
Jamas los alemanes52 combatieron 30 asi de firme a firme y frente a frente, ni mano a mano53 dando, recibieron golpes sin descansar a manteniente54 como el un bando y otro, que vinieron a estar asi en el cieno estrechamente que echar atras un paso no podian, y dando apriesa, apriesa recibian55.
47 recogido 'apartado' (XVI, n. 100).
48 retraer 'retrotraer' (X, n. 53); v. VI, n. 1 para la forma hoy dialectal del perfecta, que reaparece en 43,4.
4' memo 'ala, lado del ejercito' (Nebrija en T.L.).
50 rociada 'descarga de balas' (Aut. con textos del xvii); para la bimem-braciön paralelistica del verso, K, n. 122.
51 a pie quedo 'sin mover los pies' (XIX, n. 20).
52 Era proverbial en la epoca la firmeza de los guerreros alemanes en batalla; v. textos mäs tardios en M. Herrero Garcia, Ideas de los espanoks del siglo xvii, Madrid, Gredos, 1966, 520 y ss.
53 mano a mano 'a la par' (I, n. 53).
54 a manteniente 'con las dos manos', 'con mano firme y fuerte' (Aul.; cfr. Correas, 666a dar a manteniente).
55 Notese la repeticiön en quiasmo del modificador de los verbos de significado antitetico, que se suma a las expresiones dobles de los versos dos y tres de la octava. Se crea asi un recurso que intensifica las descrip-ciones de las actuaciones individuales en el encuentro. Ercilla utiliza fre-
Quien, el hümido56 cieno a la cintura, con dos y tres a veces peleaba; quien, por mostrar mayor desenvoltura, queriendose mover mäs atascaba. Quien57, probando las fuerzas y Ventura, al vecino enemigo se aferraba mordiendole y cegändole con lodo, buscando de vencer cualquiera modo58.
La furia del herirse y golpearse andaba igual, y en duda la fortuna, sin muestra ni senal59 de declararse minima de ventaja en parte alguna. Ya parecian aquellos mejorarse, ya ganaban aquestos la laguna y la sangre de todos derramada tomaba el agua turbia colorada.
Rengo, que el odio y encendida ira le habia Uevado ciego tanto trecho, luego que nuestro campo vio a la mira60 y que a dar en la muerte iba derecho, al vecino pantano se retira, y el fiero rostro y animoso pecho contra todo el ejercito volvia, y en voz amenazändole decia:
cuentemente todo tipo de repeticiones en los pasajes belicos, como se anota en la octava siguiente.
56 hümido por htimedo, como en el resto del Canto (II, n. 70).
57 Para la repeticiön anaförica de quien, frecuente en escenas de guerra, v. XIV,12 y nota correspondiente. Cfr. tb. XX,16,l-4. Nötese uso seme-jante conya en la octava siguiente.
58 cualquiera modo es expresiön circunstancial que depende del de an-tepuesto al verbo. Para el uso de cualquiera como adjetivo invariable ante sustantivo masculino, v. Keniston, par. 21,2 (XVI, n. 50).
59 Para la repeticiön sinonimica, I, n. 112; v. mas abajo en el Canto: 36,6 («sana y furia»); 39,2 («ira... furor»); 41,3 («orden y concierto»); 49,1 («contumaz y porfiado»).
60 ala mira 'al alcance', 'cercano' y se opone semanticamente con vio, al «ciego» del verso anterior.
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«Venid, venid a mí, gente plebea61, en mí sea vuestra saňa convertida, que soy quien os persigue y quien desea más vuestra muerte que su propia vida. No quiero ya descanso hasta que vea la nación espaňola destruida, y en esa vuestra came y sangre odiosa pienso hartar mi hambre y sed rabiosa.»
Asi la tierra y cielo amenazando 35 en medio del pantano se presenta y la sangrienta maza floreando62, la gente de poco ánimo amedrenta. No fue bien conocido en la voz, cuando haciendo de sus fieros63 poca cuenta, algunos espaňoles más cercanos aguijamos sobre él con prestas manos.
Mas a Juan, yanacona64, que una pieza de los otros osados se adelanta le machuca65 de un golpe la cabeza, y de otro a Chilca el cuerpo le quebranta; y contra el joven Zúňiga endereza66 el tercero, con saňa y furia tanta, que como clavo en húmido terreno le sume hasta los pechos en el cieno.
Pero de tiros una lluvia espesa67 al animoso pecho encaminados,
61 plebeo es forma antigua que altemaba desde mediados del siglo xv con plebeyo (DCECH).
62 florear 'mover antes de acometer' (XIX, n. 45).
63 fieros 'bravatas' (VIII, n. 10).
64 yanacona 'servidor indio' (XXI, n. 16); pieza 'intervalo', aqui con valor espacial.
65 macbucar 'herir', 'machacar', (IX, n. 103).
66 No parece tratarse de Ercilla, como podria deducirse del «aguija-mos» de la octava anterior. Cfr. Medina, Vida n. 112, pag. 325. Esta es-cena se reelabora en el Arauco domado de Pedro de Ona, XI,88.
67 Ercilla ya habia usado la expresion en XX,13,2.
turbando el aire claro, a mucha priesa descargaron sobre él de todos lados. Por esto el fiero barbaro no cesa, antes con furia y golpes redoblados, el lodo a la cintura, osadamente estaba por muralla de su gente.
Cual el cerdoso jabalí herido68 al cenagoso estrecho retirado, de animosos sabuesos perseguido y de diestros monteros rodeado69, ronca, bufa y rebufa embravecido, vuelve y revuelve děste y de aquel lado, rompe, encuentra, tropella, hiere y mata70 y los espesos tiros desbarata,
el barbaro esforzado de aquel modo ardiendo en ira y de furor insano, cubierto de sudor, de sangre y lodo, estaba solo en medio del pantano resistiendo la furia y golpe todo de los tiros que de una y otra mano, cubriendo el sol, sin numero salían y como tempestad sobre él llovían.
Ya el esparcido ejército obediente71 40 que el porfiado alcance había seguido, descubriendo en el Hano a nuestra gente, se había tirádo atrás y recogido.
68 Para imagen cinegetica semejante, XVII,48,3-4; para la repercusion posterior en Göngora, Vilanova 1,207-212.
69 Notese la estructura paralelistica con el verso anterior, que renueva las repeticiones etimologizadoras con valor intensificador «bufa y rebufa», «vuelve y revuelve» de los versos siguientes (I, n. 4). V. mäs arriba en el Canto, n. 42.
70 Para este tipo de acumulaciön verbal, v. III, n. 39. Para compara-ciön semejante, v. C. de Virues, ElMonserrate (1587) XIV,44. Ambas es-tan tomadas de Ariosto, Orlandofurioso XIV, 120.
71 Las dos ediciones de Madrid, 1578 y Zaragoza, 1578: «ya la espar-cida y demandada gente».
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Sólo Rengo, feroz y osadamente sustenta igual el desigual72 partido, a causa que la ciénaga era honda y liena de espesura a la redonda.
Viendo el ŕruto dudoso y daňo cierto, según la mucha gente que cargaba, que a grande priesa en orden y concierto desta y de aquella parte le cercaba, por un inculto73 paso y encubierto, que la fragosa74 sierra íe amparaba, le pareció con tiempo retirarse y salvar sus soldados y él salvarse,
diciéndoles: «Amigos, no gastemos la ŕuerza en tiempo y acto inŕrutuoso75; la sangre que nos queda conservemos para venderla en precio más costoso. Conviene que de aquí nos retiremos antes que en este sitio cenagoso del enemigo puestos en aprieto, perdamos la opinion, y él el respeto.»
Luego, la voz de Rengo obedecida, los presurosos brazos detuvieron, y por la parte estrecha y más tejida al son del atambor76 se retrujeron. Era áspero el lugar y la salida y asi seguir los nuestros no pudieron, quedando algunos dellos tan sumidos, que ŕue bien menester ser socorridos.
72 El uso adverbial del adjetivo (I, n. 62) permite a Ercilla la repe-tición etimologizadora semejante a las usadas en la octava 38. Cfr. luego 41,8.
73 inculto 'silvestre' (I, n. 106).
74 fragoso 'escarpado' (XVIII, n. 98).
75 infiutuoso por infructuoso (XX, n. 28).
76 atambor ant. tambor (I. n. 54).
Por la falda del monte levantado iban los fieros bárbaros saliendo. Rengo, bruto, sangriento y enlodado, los lleva en retaguardia recogiendo, como el celoso toro madrigado77 que la tarda78 vacada va siguiendo, volviendo acá y allá espaciosamente el duro cerviguillo79 y alta frente.
Nuestro campo por orden recogido, 45 retirado del todo el enemigo, ŕue entre algunos un bárbaro cogido, que mucho se alargó del bando80 amigo. El cual a caso81 a mi cuartel traído hubo de ser82, para ejemplar castigo de los rebeldes pueblos comarcanos, mandándole cortar ambas las manos.
Donde sobre una rama destroncada puso la diestra mano, yo presente, la cual de un golpe con rigor cortada, saco luego la izquierda alegremente, que del tronco también salto apartada,
77 madrigado 'toro padre' (DCECH s.v. modre, con doc. temprana).
78 tardo 'lento' (VII, n. 59 y, para acepciones cercanas, XIII, n. 99).
79 cerviguillo 'cerviz gruesa y abultada' (Cov., con referencia especial al toro, y ya en Percivale, según T.L.).
80 bando 'facción' (III, n. 18).
81 a caso por acaso 'por casualidaď (III, n. 23).
82 haber de más el infinitivo pasivo de traer tiene aquí valor de obliga-ción: 'tuvo que ser traído' (Keniston, par. 34,44). Este tipo de castigo que incluía mutilación ŕue general en Európa hasta el siglo xvin y no dís-tintivo de la Conquista espaňola de America. Cfr. John H. Longbein, Torture and the Law ojProof, Chicago, U. of Chicago Press, 1977,28. El in-tento de atribuir esta forma de castigo, como arguye J. Concha («E1 otro mundo» en Homenaje a Ercilla, Concepción, 1969, 70-71) a una «respues-ta racista del colonizadop> y a la «secuela de toda opresión colonial" es, por cierto, históricamente erróneo. En cambio, debe entenderse, dentro del imaginario épico, como castigo deshonroso para un héroe guerrero, cualquiera que fuera su origen, como se seňala en 52,6.
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sin torcer ceja ni arrugar la frente; y con desden y menosprecio dello alargo la cabeza y tendiö el cuello,
diciendo asi: «Segad esa garganta siempre sedienta de la sangre vuestra, que no temo la muerte ni me espanta vuestra amenaza y rigurosa muestra, y la importancia y perdida no es tanta que haga falta mi cortada diestra pues quedan83 otras muchas esforzadas, que saben gobernar bien las espadas.
»Y si pensais sacar algün provecho de no llegar mi vida al fin postrero84, aqui, pues, morire a vuestro despecho, que si quereis que viva, yo no quiero; al fin ire algün tanto satisfecho de que a vuestro pesar alegre muero, que quiero con mi muerte desplaceros, pues solo en esto puedo ya ofenderos.»
Asi que contumaz85 y porfiado la muerte con injurias procuraba, y siempre mäs rabioso y obstinado, sobre el sangriento suelo se arrojaba, donde en su misma sangre revolcado acabar ya la vida deseaba,
83 El texto «queden», por errata obvia.
84 postrero Cfr. XIV, n. 49; nötese el empleo de opuestos semänticos, generalmente adscrito a la retörica de la Urica amorosa (vida-muerte; ale-gria-pesar; querer-no querer) häbilmente desplazados al discurso patriö-tico y heroico.
85 contumaz es adjetivo que ya aparece en poesia cancioneril del si-glo xv (Cuervo, Dicc, que anota otro texto de Ercilla: XXXVII,16,8; DCECH). Tambien el cultismo pertinaz de la estrofa siguiente (C. C. Smith, 268 con menciön de A. de la Torre, Alvar G6mez y Fr. Luis de Leon, ademäs de Ercilla). Cff. XIX, n. 21 para pertinacia.
mordiendose con muestras impacientes los desangrados troncos86 con los dientes.
Estando pertinaz desta manera, 50 templändonos la lastima el enojo, vio un esclavo bajar por la ladera cargado con un barbaro despojo; y como encamizada bestia fiera que ve la desmandada87 presa al ojo, asi con una furia arrebatada le sale de traves a la parada88.
Y en el los pies y brazos anudados89, sobre el hümido suelo le tendia, y con los duros troncos desangrados en las narices y ojos le batia90: al fin junto a nosotros, a bocados, sin poderse valer se le comia91, si no fuera con tiempo socorrido, quedando, aunque fue presto, mal herido.
El barbaro infernal con atrevida voz, en pie puesto, dijo: «Pues me queda alguna fuerza y sangre retenida con que ofender92 a los cristianos pueda, quiero acetar93, a mi pesar, la vida, aunque por modo vil94 se me conceda: que yo espero sin manos desquitarme, que no me faltaran para vengarme.
86 tronco 'cuerpo truncado' (DRAE) por 'brazo sin mano', como ya antes en 46,5.
87 desmandado 'apartado' (XIX, n. 79).
88 salir a la parada 'salir al encuentro' (Correas, 665a).
89 anudado ant. anudado (XIX, n. 97).
90 batir aqui, 'golpear" (XIV, n. 20).
91 Para casos de leismo en el poema, XVII, n. 112.
92 ofender 'herif (I, n. 49).
93 acetar ant. aceptar (XII, n. 44).
94 modo w/7 Referenda a la mutilacion sufrida que parecia deshonroso modo de castigo para un soldado.
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»Quedaos, quedaos, malditos, que yo os digo, que en mí tendréis con odio y sed rabiosa, torcedor95 y solicito enemigo, cuando daňar no pueda en otra cosa. Muy presto entenderéis cómo os persigo, y que os fuera mi muerte provechosa.» Diciendo asi otras cosas que no cuento, partió de alli ligero como el viento.
No es bien que asi dejemos en olvido el nombre děste barbaro obstinado, que por ser animoso y atrevido el audaz Galbarino era llamado. Mas por tanta aspereza he discurrido que la řuerza y la voz se me ha acabado, y asi habre de parar, porque me siento ya sin řuerza, sin voz y sin aliento96.
FIN
95 torcedor 'causa de disgusto o aflicción' (DRAE, y ya Aut.).
96 La edición de Madrid en 8vo., 1578 y Zaragoza, 1578: «cansada ya
la voz y sin aliento».
llega galuarino adonde estaba el senado arauca-no: hace en el consejo una hab la' con la cual des-barata los pareceres de algunos. sälen los espaňoles en busca del enemigo; píntase la cueva del hechice-ro fitón y las cosas que en ella había
CANTO XXIII
Jamás debe, Seňor, menospreciarse el enemigo vivo, pues sabemos puede de una centella2 levantarse fuego, con que después nos abrasemos, y entonces es cordura recelarse cuando en mayor felicidad nos vemos, pues los que gozan próspera3 bonanza están aún más sujetos a mudanza.
Sólo la muerte próspera asegura el breve curso del felice4 hado, que, mientras la incierta vida dura, nunca hay cosa que duře en un estado. Asi que quien jamás tuvo Ventura
1 habla 'arenga' (Aut. con textos contemporáneos de La Araucana).
2 centella 'chispa' (Nebrija).
3 próspera entiéndase «en la prosperidad».
4 felice por feliz, como en el verso 8 infelice (XVI, n. 90). El motivo de la fortuna variable hasta la muerte había sido tratado ya en el exordio al Canto II y reaparece en XXVI, 1. El tópico tiene larga tradición y se re-monta a los dichos de los siete sabios de Grecia, la Biblia, Plinio, Ovi-dio, et. Cfř. Pero Mexía, Silva de varia lección 111,10,302.
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