ZDRAVÍ A ŽIVOTNÍ STYL
VE SPARTĚ
STAROVĚKÁ SPARTA
Těhotenství
 odmítáno vyhánění plodu léky
 ničí tělo
 Lykurgos
 během těhotenství užívány pročišťovací prostředky
 rození štíhlých, ale dobře rostlých a půvabných dětí
 důležitost rození nových dětí
Bydlení a pohodlnost
 jen potřebný nábytek – lehátka, stolice, stoly
 odmítán
 přepych,
 chtivost po bohatství,
 hovory o penězích a řemeslech,
 přejídání a pochoutky (Agésiláos),
 změkčilost v odpočinku, koupání (horké x studené koupele), životě …
 vše pohodlné a luxusní přímo zakázáno
Dům
 strop zhotovený jen sekyrou
 dveře zhotovené jen pilou
 ne přepych a nádhera
 velmi prostý dům
 nutné mít v podobném stylu i lehátko, s tím pak i ostatní nábytek a
oděv – vkus
 Leótychides st. – čtverhranné dřevo
Hygiena
 Hdt 7.208: „Někteří z mužů cvičili, jiní se
česali.“
 mladíci
 nekoupání, aby si navykli na nedostatky
 příp. v řece Eurótás
 odsuzování teplých koupelí
 olej – „sport“
 sexuální zdrženlivost
 kritizována a nepřípustná sexuální promiskuita
přesycenost a malátnost mnohým nevázaným stykem
 život velmi náročný, tvořen neustálým a náročným
vojenským cvičením – v době války jen snadnějším cvičením
válka tak pro ně byla jakýmsi odpočinkem
v době míru cvičili 2x denně – před snídaní a před večeří X v době války
zpravidla jednou denně X výpravy
důležitost hudby a zpěvu dodávající odvahu
celý život byl vymezený ke službě obci
každý patřil obci
 zákaz zabývat se řemeslem a vydělávat peníze
konec soudů … s penězi přestaly i soudní spory
hrdelní spory – geronti
 tělesná cvičení, lov, činnosti v leschách (žerty), tance, hostiny
 město plné různých vzorů --- permanentní výchova
 úcta k olympijským vítězům – boj po boku krále
 NUTNÉ: více námahy než potravy
 posilování celého těla (ruce, nohy, záda, břicho)
 nejzdravější a tělesně nejzdatnější lidé (Xen.)
 atimé
 za zbabělost
 nečestná místa ve sborech
 poslední pro míčové hry
 uvolnění místa i mladší
 všem musí uhnout z cesty
 manželka, dcery …
 špatný oděv
 nápodoba čestných – zbit
 raději volena smrt
cizinci a cizina
 nedovoleno moc pobývat v cizině – přinášení
cizích mravů a zvyků
 x Agis (lakota)
 Lýsandros - příliv peněz (Au, Ag) --- lačnost po
bohatství a přepychu = podkopání L. zákonů a
zvyků
 Olympie vs ostatní PH
 cizincům bez jasného cíle nedovolováno přijít do
města
 aby se nestali učiteli něčeho zlého
svatba
 žádoucí ženění mužů
 veřejné sportování i průvody nahých dívek jako pobídka k milostným
nutkáním
 neženatí – obdoba bezectí
 nesměli pozorovat hry nahých dívek
 v zimě museli chodit nazí kolem náměstí a zpívat píseň o spravedlivém
trestu za neposlušnost zákonů
 Derkylidés: … „Vždyť tys nezplodil toho, kdo by i mně jednou postoupil
sedadlo.“
 ženy dospělé x ostatní Řecko, Řím
 svatba – únos
 družička – ostříhání - mužský plášť a obuv - stelivo - muž - lůžko - návrat do
kasáren
 u ženy jen noc, udržování v tajnosti
 cvičení zdrženlivosti a umírněnosti
 starší muž a mladá žena
 možné požádat muže o jeho ženu
 děti, muži, ženy – společný majetek státu (otroci, koně, psi, vozy…)
 vymizení cizoložství
Když se nějaký cizinec otázal Sparťana Gerada, „jak jsou u nich trestáni cizoložníci, odpověděl:
Příteli, u nás se nikdo nemůže stát cizoložníkem. Když pak cizinec namítl: Ale což kdyby se přece
vyskytl? Geradas na to řekl: Pak dá jako pokutu býka, který bude hlavou sahat přes Taygetos a
pít bude z Eurótu. Když se onen cizinec nad tím podivil a pronesl: Jakpak by se mohl vyskytnout
tak veliký býk? Geradas se tomu zasmál a pravil: A jakpak by se mohl vyskytnout ve Spartě
cizoložník?“
kaddování a volby
 nový člen mezi spolustolovníky
 kaddování chlebem hozeným do nádoby (kaddichos)
 přijetí – kousek chleba jak byl
 nepřijetí – sežmolený chléb
 1 sežmolený kousek = nepřijetí
 volba:
 dle pokřiku mužů na sněmu
fiditia
 přátelství L-D, jíst editia,
 společné stravování
 lov/ obětiny
 dodávky potravin
 1 medimnos ječné mouky + 8 choů vína + 5 min sýra + 2,5 min fíků +
trochu peněz na vařivo / měsíc
 zákaz obědvání doma (král Agis)
 i najedení se doma a poté účast na F.
 všímání si a kritika toho, kdo s ostatními nejí a nepije
 strava musela být vydatná
 kde je součástí životního stylu tělesná námaha a cvičení vede dobrá strava k pevným svalům,
velké síle a krásné barvě
 bez tělesných cvičení – neforemnost, malátnost a nafouklost
 více námahy než potravy
 prostá strava
 černá polévka, někdy maso (staršími odmítáno), voda, trochu vína
 asi 15 u jednoho stolu (různý věk, výpravy, stan)
 „Těmito dveřmi žádná řeč nevychází ven.“
 chlapci – škola moudrosti a naslouchání
 heilóti – mnoho vína, zpěv sprostých písní, tanec
černá polévka
složení:
 vepřová krev
 vepřové nohy
 ocet
 voda
 kroupy
 sůl
Melas Zomos (μέλας ζωμός)
reference:
- hlavní jídlo spartského vojska
- ne dobré, ale výživné
- pontský král si koupil spartského kuchaře a chtěl, aby mu tento udělal ono
slavné spartské jídlo. Poté ji král ochutnal, s odporem sousto vyplivnul a
rozlítil se na kuchaře. Ten odpověděl: „Králi, kdo chce požívat tuto
polévku, musí se napřed vykoupat v Eurótu“ (Plut., Lyc. 12).
 další cizinec po jejím ochutnání pronesl: „nyní vím, proč se Sparťané
nebojí zemřít.“
Zakázáno obědvat doma „ležíce přitom u stolu na nádherných
přehozech a jsouce krmeni potmě rukama posluhovačů a kuchařů jako
žravá zvířata, přičemž by si kazili mravy i těla, nakloněná všelikému druhu
prostopášnosti a obžerství, jež si vyžaduje dlouhého spánku, teplých
koupelí, mnoha pokojů a téměř každodenního ošetřování nemocného.“
• ne opíjení
• odchod za tmy bez pochodní /
nedovoleno jít za světla
pohřby
 tělo v nachovém suknu na olivových listech
 červený plášť
 nic s mrtvým do hrobu
 ve městě blízko chrámů (x ostatní Řecko)
 doba smutku jen 12 dní, poté oběť Démétře
 i jako výchova mladíků, kteří se měli blíže seznamovat se
smrtí a koukat na hroby
 na náhrobku ne jméno jen, př.
 žena, zemřela jako kněžka
 muž, zemřel při zemětřesení
 x
 Alfeos, zemřel v boji
 Lampitó, zemřela při porodu
LAKONICKÉ VYJADŘOVÁNÍ
 stručné, ale duchaplné a důvtipné
 prostopášnost v řeči chápali jako prostopášnost v pohlavním styku
 Molon labe, boj ve stínu, Gorgó
 Lykúrgos
 jak se bránit útokům nepřátel: zůstat chudými,
 hradby: není patrně město bez hradeb, které je obklopeno statečnými muži,
 Leónidas řekl muži, který mluvil o vážných věcech v nevhodný čas – „Cizinče, nemluvíš
o nutných věcech, kdy je to nutné“
 cizinec neustále dotíral na Démarata otázkami, kdo ze S. je nejlepší: „Ten, kdo je tobě
nejméně podobný“
 cizinec říkal Theopompovi, že bývá ve vlasti nazýván Sparťanomilem: „Příteli, bylo by
pro tebe čestnější, kdyby tě nazývali vlastimilem“
 athénskému řečníkovi, který S. nazýval nevzdělanými odpověděl Pleistónax: „Máš
pravdu, neboť my jsme jediní z Řeků, kteří se od vás nenaučili žádné špatnosti“
 kdosi nabádal jistého S., aby si poslechl muže, jež umí napodobit hlas slavíka, on
odpověděl: „Poslechl jsem si už samého slavíka“
 S. mladíkovi kdosi slibovali kohouty, kteří bojují dokud nesklidí smrt: „Nikoli, dej mi raději
ty, kteří v půtce smrt rozsévají!“