Kříž v zemích lotosu: Křesťanské misie v Asii
jako zdroj orientální inspirace
ARTS 011
Mgr. Jana Valtrová. Ph.D.
Inspirace napříč kulturami a časem aneb co má
společného protestní čin českého mladíka s
buddhisty ve Vietnamu?
• Jan Palach (1948-1969)
• Protest proti invazi vojsk
varšavské smlouvy v srpnu
roku 1968 a demoralizaci
společnosti jí způsobené.
• Inspirován sebeupálením
vietnamského
buddhistického mnicha
Thích Quảng Đứca z roku
1963 – protest proti
represím buddhistů ze
strany vietnamského
katolického prezidenta
Tažení Alexandra Velikého do Indie (327-325 př.n.l.): první kontakty
https://www.britannica.com/biography/alexander-the-great/images-videos/media/14224/54536
Baktrie jako centrum indo-řecké kultury
Vliv řecké kultury na indické buddhistické umění:
figurativní vyobrazení Buddhy
Buddha Apollón
Setkání řecké a indické filosofie
• Pyrrhón z Élidy (365-270? př.n.l.) – účastník tažení
Alexandra Velikého, zakladatel pyrrhónismu – cílem
bylo dosažení stavu ataraxia – stavu osvobození se
od starostí. O jeho filosofii se uvažuje jako o patrně
inspirované indickými naukami, snad buddhismem.
• myšlenka reinkarnace – vyskytuje se u dalších
řeckých filosofů, orientální inspirace je badateli
zvažována
Další starověké kontakty mezi světem Středomoří a
Asií
• obchodní kontakty mezi oblastí Sýrie, Palestiny a
Arabským poloostrovem a Indií - znalost a využití
monzunových větrů
• tradice o šíření křesťanství do Indie (52 n.l.), apoštol
Tomáš
• buddhisté v egyptské Alexandrii – patrně obchodníci
• sebeupálení indického šramany v Athénách 22/21 př.n.l.
(Plútarchos)
• …
Buddhův život ve středověké křesťanské legendě
• Příběh o Barlámu a
Jósafatovi, v latině
znám od 10. století
• Založeno na příběhu
Buddhova života
• Předáváno skrze různé
jazykové verze
• Oblíbená literatura,
přeloženo do lidových
jazyků
Barlaam Instructing Josaphat in the Christian Doctrine,
Alsatian, 1469, Ms. Ludwig XV 9, fol. 171.
Hedvábná cesta – síť stezek spojujících kontinenty
Kontakty Evropy a Asie ve středověku zintenzivnila mongolská expanze na Západ
https://mapcollection.files.wordpress.com/2012/06/mongol-empire.jpg
Evropané v Asii ve středověku
• Mezi polovinou 13. a 14. století, podílely se na nich františkáni a
dominikáni
• Diplomacie – snaha navázat spojenectví proti muslimům, ale také
snahy o šíření křesťanství, dále obchodní aktivity
• Mezi léty 1300 a cca 1330 stálá františkánská misie v Číně (Khánbalyk
– dnešní Peking)
• Pokusy o také v Indii na počátku 14. století
• První zprávy o náboženstvích Asie a první pokusy o překlady
evangelia do asijských jazyků
• Konec středověkých misií s pádem mongolské dynastie Jüan (1368)
Cesta františkána Jana z Plano Carpini, 1245-1247
Ohlasy tibetské pohřební praxe v evropských pramenech
Odorik z Pordenone, okolo 1330
„A dalším zvykem země Tybet jest toto: dejme tomu, že někomu
zemře otec a ten syn řekne: chci uctít svého otce. I svolá kněze,
mnichy a pištce z celého okolí, právě tak jako sousedy a příbuzné. S
velkou slávou odnesou mrtvého za město a položí ho na velký oltář,
který připravili. Na oltáři kněží odřežou mrtvému hlavu a dají ji
synovi. Syn a všichni ostatní se dají do zpěvu a dlouho se modlí za
zesnulého. Pak kněží rozřežou na kusy celé tělo, a když se tak stalo,
vracejí se s celou společností do města a po cestě se modlí. Poté
přilétají od hor orli a supi a každý uchvátí a odnese kus těla. …
přicházejí andělé boží a donášejí ho do ráje. … Poté vezme hlavu
svého otce a bez meškání ji uvaří a sní. Z lebky si zhotoví pohár, z
něhož on i celá rodina zbožně pívají na památku zesnulého otce….“
(Cesta do říše Velkého chána, s. 85)
Ilustrace tibetského nebeského pohřbu ve středověkých
evropských pramenech
Ilustrace k Cestopisu Jana
Mandevilly, 1484.St. Gallen, Stiftsarchiv (Abtei
Pfäfers), Cod. Fab. XVI, f- 1012v
Mandeville, 1481, Augsburg
Křesťanské misie v novověku – prvopočátky
evropských orientálních studií
• Rozvoj námořních cest jako důsledek přerušení pozemních
obchodních tras v Asii
• Rozvoj technologií a vědění – mapy, orientace, lodní
stavitelství atd.
• Požadavek papežství, aby byla podporována misie –
zodpovědnost za evangelizaci nově dobytých území
• Předními mocnostmi především Portugalsko a Španělsko
Smlouva z Tordesillas, 1494
Rozdělení sfér vlivu mezi Španělskem a Portugalskem
• 1494 – smlouva v
Tordesillas – dohoda
vytvořená pod vlivem
papeže Alexandra VI.,
rozdělení sfér vlivu na
zeměkouli mezi
Španělskem (západ) a
Portugalskem
(východ)
Jezuitský řád v Asii
• 1510 dobytí Góe
Portugalci
• Nátlak na konverzi ke
katolicismu – jak na
hinduisty, tak na indické
křesťany
• Góa dnes – 26% obyvatel
jsou katoličtí křesťané
Kostel sv. Františka z Assisi, Stará Góa
Nové metody misie - akomodace
• Jezuitský misionář Roberto
Nobili (1577-1656)
• Od r. 1605, působil v jižní
Indii
• Přijal chování sanjásina
(indického mudrce) – oděv,
strava, naučil se jazyky
• Zajímal se o védy a vedl
diskuse s bráhamany
• 1623 – kontroverze ohledně
jeho misijních metod –
postupem času se staly
důležitým bodem kritiky
jezuitského řádu v Evropě
Spory o akomodaci
• V téže době podobný proces
probíhal také v Číně
• Jezuita Matteo Ricci –
uznával zejména uctívání
předků za slučitelné s
křesťanstvím
• Nesouhlas františkánů a
dominikánů
• Kontroverze ohledně
„čínských ritů“
Proměny křesťanských misií
• Rozvoj studia jazyků a místní kultury – misionáři si
uvědomili, že pro úspěch misií je klíčová znalost
poměrů, společnosti, jazyka, hodnot.
• Schopnost akomodace – chování misionáře v místní
společnosti se mělo přizpůsobit – zdroj kontroverzí v
Evropě
• Hledání společného jazyka – počátky překladů
křesťanských textů do místních jazyků a první
překlady posvátných textů asijských kultur do
evropských jazyků
Encyklopedie tibetské společnosti vypracovaná kapucíny, 1762.
• Tibetský buddhismus je
uchopován prostřednictvím
pojmů z křesťanství
Křesťanské misie a kořeny evropského
orientalismu
• Křesťanští misionáři, zejména jezuité, byli prvními znalci asijských
kultur a náboženství
• Výklad asijských tradic s pomocí pojmů z křesťanství – např.
tibetský buddhismus byl často vylíčen jako „deformované
křesťanství“
• Orientalismus (Edward Said, 1978)– uchopování asijských kultur
pomocí západních pojmů a konceptů – výsledkem je obraz
„Orientu“, který odráží především hodnoty a zájmy západní
civilizace, ale často dezinterpretuje kultury neevropské
• Orientální motivy v evropských kulturách jsou zpravidla
důsledkem a dědictvím kontaktu s asijskými v době kolonialismu
a odrážejí zájmy evropské společnosti – např. hledání „východní
moudrosti“ apod.
Boty s portrétem
dalajlamy