Remerciements
Dyiwdiv EA 42445 DYNAMV
.....Iqtm <t enjeux de la diversUé
i „„,.,.,«.   lours - Poitiers
m
Université A de Limoges
i i< s i i i;.
s    « Ml I I M '•
I iii 111 III  I     M II I'-
ll \   I *°runce
It .ni
Ouvertüre
Le contexte culturel et social contemporain porte dans toutes les parties du monde les traces d'un changement qui s'est produit par mutations successives tout au long du XX* siecle. Le developpement des medias, la circulation de l'information et des hommes ä une vitesse et dans des proportions jamais atteintes auparavant, la mort de Findividu commc sujet, annon-cee par Frederic Jameson1, et son remplacement par les formes disloquees d'une construction identitaire caractcrisce par le « passage des collectivites sociales ä 1 'etat d'une masse composee d'atomes individuels lances dans un absurde mouvement brownien » sont des phenomenes qui caracterisent le paysage culturel et social contemporain.
Dans ce cadre, ä partir des annees 80, la presence d'un ensemble d'ecrivains d'origine africaine sur la scene culturelle francaise, ecrivains vivant et ecrivant cn France, commence ä attirer ['attention de la critique qui identifie une nouvelle maniere d'ecrire et de penser, commune ä une generation litteraire. Ainsi Abdourahman Waberi parle-t-il de 1'eVnergence d'une nouvelle generation d'ecrivains africains en France, Celle des « enfants de la postcolonie » . Ayant en commun une meme situation socio-geographique et une meme condition existentielle (ils ont tous quitte leur pays d'origine pour vi vre en exil), ces ecrivains inaugurent une ecriture romanesque caracterisee par l'apparition de nouvelles thematiques, notamment celle de 1 'exil, comme I'at'firme Odile Cazenave4, par un deplacement de 1'attention de l'Afriquc vers soi-meme et par une interiorisation de l'ecriture qui vise desormais une notoriete internationale. C'est cette emergence d'une nouvelle ecriture romanesque, considered comme etani le fait d'une nouvelle generation d'ecrivains, qui constitue l'objet de ce livre5.
1 Postmodernism or The Cultural Logic of Late Capitalism, London/New York, VERSO, 1991.
2 Jean-Francois Lyotard, La Condition postmoderne. Rapport sur le savoir, Minuit, 1979, p. 31.
3 «Les enfants de la postcolonie. Esquisse d'une nouvelle generation d'ecrivains francophones d'Afrique noire », Noire librairie, n°135, sept.-déc. 1998, p. 8-15.
4 Afrique sur Seine. Une nouvelle generation de romaneiers africains ä Paris. L'Harraattan, 2003.
1 Parmi les travaux sur ce sujet outre Abdourahman Waberi, il existe dejä quelques etudes. Lydie Moudileno (« Littérature et postcolonie », Africultures, n°28, mai 2000) pense que cette emergence est le reflet d'un nouveau mouvement litteraire post-colonial. Jacques Chewier identifie la manifestation d'une « littérature de la migritude [...] un néologisme qui veut signifier que I'Afrique dont nous parlent les ecrivains n'a plus grand-chose ä voir avec les preoccupations de leurs ainés » (Littératures francophones d'Afrique noire, Édisud, 2006, p. 160) et parle de l'apparition d'une Afrique
La diaspora postcoloniale en France
Entouree d'une certaine imprecision theorique, ancree dans les proble-matiques du present, obligeant ä une analyse du contexte global de la pensee contemporaine traversee par les idees postmodernes et postcoloniales, Femergence d'une nouvelle esthetique s'avere une realite" complexe et riche de significations. Elle permet d'expliquer la manifestation de certains faits culturels ä caractere global qui dessinent le paysage culturel et social contemporain. En effet, ces ecrivains n'apportent pas seulement dans le paysage culture! contemporain une innovation d'ordre thematique, en stricte relation avec leur situation personnelle, mais une innovation d'ordre plus general qui pourrait etre qualifiee d'ontologique. En s'attaquant aux visions « legitimes » du monde, ces ecrivains proposent une nouvelle maniere de conccvoir la creation artistique, le monde et Findividu dans le monde, en tant que re pore el f'ondemenl tie la realite. Neanmoins, la vision qu'ils proposent ne s'impose pas comme vcrite mais eeuvre insidieusement ä la transgression des oppositions hinaiies, nolainment des oppositions sujet/objet, soi/autrc, identite/alterite, ici/aiHours, par une nouvelle pensee. L'ecriture de ces au-tcurs de la diaspora, en rupture apparente avec l'ecriture africaine anterieure, reussit ä creer un lien inedit entre les theories et les ideologies en concurrence dans le monde de la postmodernite. Elle devient une structure paradigmatique du changement dans la contemporaneity
Dans ces c ire on static es, en depit des travaux dejä cites, il nous semble indispensable d'essayer de comprendre comment cette litterature s'inscrit dans le contexte contemporain et comment elle se positionne par rapport ä Fheritage culture! africain. Dans ce meme ordre d'idees, il nous parait utile d'analyser quelle est Fincidence de ('immigration des ecrivains sur leur dcri-ture et, correlativemeni, si la nouveaute lilteraire et culturelle appoitee par ces ecrivains peut etre circonscrite ä I'apparition d'une nouvelle condition existentielle, celle de l'exil. ou ä quelque chose d'autre qui depasse la simple determination Ihematique pour inscrire ce phenomenc litteraire dans le cadre general des phenomenes culturels ä valeur generale.
Pour repondre ä ces questions, notre attention se focalisera sur un « echantillon » de quatre ecrivains: Kossi Efoui, Calixthe Beyala, Sami Tchak et Fatou Diome, ainsi que sur quatre de leurs creations litteraires, ecrites en 2001 et 2003 : La Fabhque de ceremonies1, Femme nue, femme noire1'. Place des fetes* et Le Ventre de I'Atlantique9. Ce choix, qui n'est pas
exlraierritoriale {Anthologie africaine d' expression francaise. Le vornan et la nouvelle, Hatier International, 2002). Pour finir, ce «phenomene » est theorist par Odile Cazenave en 2003 (Afrique sur Seine, op. cit.) puis repris par Christiane Albert (UImmigration dans le rornan africain francophone contemporain, Karthala, 2005), qui considöre 1'immigration comme 6tant le facteur detemrinant d'un changement esthetique.
11 Kossi Efoui. La Fabrique de ceremonies, Seuil, 2001.
7 Calixthe Beyala, Femme nue, femme noire, Albin Michel, 2003.
* Sami Tchak, Place des fetes, Seuil, 2001.
° Fatou Diome, Le Ventre de t'Atlantinue Annp Tan-ifr^ 9fim
I mhami in \ ci iskoi.oniale en France
i.......i um   i ii.niii' imprecision théorique, ancrée dans les problé-
in i.........Mir, .mi ,i une analyse du contexte global de la pensée
lni   i      pil  les idées postmodernes et postcoloniales,
i  ii, ,   ii ..... n,-in i II, eslhétique s'avere une réalité complexe et riche
,1   I II, J ii-1 jiic-i d'expliquer la manifestation de certains faits
ni.....i    i    ii i i, i,  global qui dessinent le paysage cullurel et social
i  i nn  In rllri, ces ecrivains n'apportent pas seulement dans le ullinel i onteniporain une innovation ďordre thématique, en stricte n ii      leui situation personnelle, mais une innovation d'ordre plus i il qui pi mi rail étre qualifiée d'ontologique. En s'attaquant aux visions
Ii .....'1     ihi monde, ces ecrivains proposent une nouvelle maniěre de
i "ii l,i creation artistique, le monde et Findividu dans le monde, en rant qui i, i n'11■ cl fondement de la réalité. Néanmoins, la vision qu'ils proposent in ['impose pas comme vérité mais ceuvre insidieusement á la transgression de* oppositions binaires, notamment des oppositions sujet/objet, soi/autre, ídentité/altérité, ici/ailleurs, par une nouvelle pensée. L'ecriture de ces au-teurs de la diaspora, en rupture apparente avec 1'écriture africaine antérieure, réussil a créer un lien inedit entre les theories et les ideologies en concurrence dans le monde de la postmodernité. Elle devient une structure paradigmatique tin changement dans la contemporanéité.
Dans ces circonstances, en dépit des travaux déjá cites, il nous semble indispensable d'essayer de comprendre comment cette littérature s'inscrit dans le contexte contemporain et comment elle sc positionne par rapport á 1'héritage culturel africain. Dans ce méme ordre ďidées, il nous parait utile d'analyser quelle est l'incidence de I'immigration des ecrivains sur leur éeri-ture et, corrélativement, si la nouveauté littéraire et culturelle apportéc par ces ecrivains peut étre circonscrite á 1'apparition d'une nouvelle condition exis-tentielle, celle de 1'exil, ou á quelque chose d'autre qui dépasse la simple determination thématique pour inscrire ce phénoměne littéraire dans le cadre general des phénoměnes culturels á valeur generále.
Pour répondre á ces questions, notre attention se focalisera sur un «échantillon » de quatre ecrivains: Kossi Efoui, Calixthe Beyala, Sami Tchak et Fatou Diome, ainsi que sur quatre de leurs creations littéraires, éerites en 2001 et 2003 : La Fabrique de ceremonies , Femme nue. femme noire , Place des fetes* et Le Ventre de I'Atlantique9. Ce choix, qui n'est pas
extratenitoriale {Anthologie africaine d' expression fratv^aise. Le roman et la nouvelle, Hatier International, 2002). Pour finir, ce « phenomene » est theorist par Odile Cazenave en 2003 (Afrique sur Seine, op. cit.) puis repris par Christiane Albert (UImmigration dans le roman africain francophone contemporain, Karthala, 2005), qui considere I'immigration comme etant le facteur determinant d'un changement esllietique.
'' Kossi Efoui, La Fabrique de ceremonies, Scuil, 2001. • ,ili\tlk- Beyala, Femme nue, femme noire. Albin Michel, 2003. s     Ti.hi.kr. Place des fetes, Seuil, 2001.
Ouvertüre
fonction de l'origine des ecrivains (Togo, Cameroun, Senegal) mais fonction de la similarity de leur vision du monde, permet d'entrevoir les elements d'une demarche creative et existentielle commune : tous les quatre construi-sent leurs romans autour de Findividu fictionnel, seuil et fondement du monde. Etres pris entre plusieurs univers sociaux et culturels, 1'Afrique et la Prance, le monde collectif et le monde de Findividu. leurs personnages entre-prennent des voyages symboliques ou « reels » a la recherche des fondements de leur appartenance. Posant la problematique de I'immigration et de Fexil inlerieur, volontaire ou force, ces romans construisent des individualites qui s'engagent dans des rapports toujours conflictuels avec Falte'rite' sociale, psychologique ou culturelle, interrogeant ainsi les fondements de la construe -lion des discours et des visions du monde.
Cependant, les personnages feminins ou masculins de ces romans soulevent des problematiques specifiques. Des rapports differents se tissent entre les individus, dus principalement a leur condition sociale et existen-lielle. Irene et Salie, les personnages feminins chez Fatou Diome et Calixthe Beyala, posent par exemple des problematiques liees a leur condition feminine, tandis que les personnages de Sami Tchak10 et de Kossi Efoui" enga-gent des questionnements specifiques sur le statut de Fintellectuel dans le monde contemporain. Le personnage de Femme nue, femme noire ne quitte pas FAfrique, tandis que celui de Place des fetes ne quitte pas Paris. Salie se deplace librement entre FAfrique et la France, tandis que Fensemble des .nitres personnages est condamne a une forme d'immobilisme psychologique.
Ces romans designent simultanement le caractere homogene de la pratique litteraire et son caractere heterogene, du principalement a la sensibi-lile specifique de chaque createur. Cependant, placee dans le contexte de_la postmodernite, Fanalyse de ces quatre romans, mise ponctjjgl purl avec d'autres creations litteraires contcmpor'
irfois posterieures a leur parution jj^^ I'innovation proposee_;a
Le personnage principal du roman Hlace des fétes étant un anonyme, nous 1 ippellerons le « personnage sans nom ». I 'Iimi Fall est le protagonisté du roman La Fabrique de ceremonies.
Chapitre Premier : Querelles theoriques
L'analyse et l'interpretation des creations littéraires francophones écriles par des romanciers contemporains qui ont fait le choix de vivre dura-I'lenient dans le pays de leur ancien colonisateur nécessitent préalablement la i unstitulion d'un cadre de questionnement dual, oriente, d'une part, vers la i ompréhensioi) diachronique du phénoměne de la colonisation, du choc cultural et symbolique que celle-ci a provoqué et de 1'émergence ultérieure d'une littérature africaine et, d'autre part, vers la comprehension syn-chronique des phénoměnes culturels visibles dans l'espace de F emergence de I'ceuvre littéraire.
Dans ce contexte, la creation par l'Occident d'une entité imaginaire .ippelée Orient et puis, par extrapolation, également Afrique ; la configuration i-usuite d'une unite et d'une identitě africaine, en réponse á 1'image venue de IVxtérieur, suivie par la contestation de cette méme image, sont les étapes fondamentales constituant le cadre general de la pensée, sur le fond duquel peut étre aujourd'hui comprise la nouvelle littérature éerite par des auteurs d'origine africaine, littérature qui aspire á s'affinner comme difference et comme discours original sur la scene culturelle mondiale. Cette littérature, qimlifiée par la plupart des chercheurs de postcoloniale du fait qu'elle entre-tient un rapport contestataire avec les heritages de la pensée, pose avec acuité le probléme du partage des champs théoriques et idéologiques dans la ťontemporanéité. Elle est le lieu de rencontre du postmoderně et du post-colonial, une rencontre conflictuelle ou peut-étre de conciliation entre les aires culturelles, par un melange inedit des esthétiques.
1.1. L'Afrique imaginaire
L'une des cibles de la contestation inscrite implicitement dans Fceuvre de ces romanciers est la creation historique et imaginaire, dont les fonde-ments ont souvent été mis en question, d'une identité globále africaine, fruit 11' li ue codification de la réalité extérieure opérée par un Occident autotélique qui, en élaborant sa propre narration identitaire, créa les bases d'un veritable •< savoir de Fimagination » ou « la vision sur le monde s'est trouvée modelée el organisée par une logique oil se joignaient indistinctement l'imaginaire et