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II. Historický přehled diskursu o japonské kultuře (日本文化論
に ほ ん ぶ ん か ろ ん
)
• Pierre Loti (1850–1923)
o Madame Chrysanthème (1887)
o Japoneries d’Automne (1889)
• Lafcadio Hearn (1850–1904) – Jakumo KOIZUMI (小泉八雲)
o Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (1903)
• Inazó NITOBE (1862–1933) 新渡戸稲造
o Bushido: The Soul of Japan (1899)
• Kakuzó (Tenšin) OKAKURA (1862–1913) 岡倉覚三（岡倉天心
てんしん
）
o The Book of Tea (1906)
• folkloristika – minzokugaku 民俗学
• Kunio JANAGITA (1875–1962) 柳田國男
o Příbehy z Tóno – Tóno monogatari『遠野物語』(1910)
• Šinobu ORIKUČI (1887–1953) 折口信夫
o Studie starověku – Kodai kenkjú『古代研究』(1929–1930)
• „Kjótská škola“ – Kjóto gakuha 京都学派
• Kitaró NIŠIDA (1870–1945) 西田幾多郎
o Studie dobra – Zen no kenkjú『善の研究』(1911)
o „ryzí zkušenost“ 純粋経験
じゅんすいけいけん
„místo“ 場
ば
• Tecuró WACUDŽI (1889–1960) 和辻哲郎
o Klima – Fúdo『風土』(1935)
o 3 typy kultury: monzunová, pouštní a pastvinná (モンスーン型
がた
（文化
ぶ ん か
）・
砂漠型
さ ば く が た
（文化
ぶ ん か
）・牧場型
ま き ば が た
（文化
ぶ ん か
）)
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• Ruth Benedict (1887–1948)
o Patterns of Culture (1934)
o The Chrysanthemum and the Sword (1946)
 kultura viny vs. kultura hanby 罪
つみ
の文化
ぶ ん か
vs. 恥
はじ
の文化
ぶ ん か
 různé druhy závazků on 恩
o n
皇恩
k ó o n
親恩
o j a o n
主恩
n u š i o n
師
š i
の
n o
恩
o n
 různé druhy povinností 義務
g i m u
忠
č ú
孝
k ó
任務
n i n m u
義理
g i r i
• Masao MARUJAMA (1914–1996) 丸山眞男
o Myšlení Japonska – Nihon no šisó『日本の思想』(1961)
o „být“ vs. „dělat“ 「である」こと vs. 「する」こと
o „model sasara“ vs. „model takocubo“ ササラ型
がた
vs. タコツボ型
がた
• Takeo DOI (1920–2009) 土居健郎
o Struktury amae – „Amae“ no kózó 『「甘え」の構造』(1971)
o amae 甘え omote 表 vs. ura 裏 soto 外 vs. uči 内
tatemae 建前 vs. honne 本音
• Nihondžin-ron 日本人論 （日本語論 日本社会論 日本文化論 ...）
o Šózan SAKUMA 佐久間象山 (1811–1864)： wakon jósai 和魂洋才
o Jaiči HAGA 芳賀矢一 (1867–1927) 「国民性十論
こくみんせいじゅうろん
」(1908)