EL DIALECTO ESPAÑOL DE RÍO SABINAS
VESTIGIOS D E L E S P A Ñ O L M E X I C A N O
EN L U I S I A N A Y T E X A S
Dentro del territorio norteamericano, existen varios dialectos
del español, entre los que sobresalen las variantes de origen mexicano,
puertorriqueño, cubano y centroamericano, además de
los núcleos pequeños pero importantes de colombianos y dominicanos
en Nueva York, de hondureños en Nueva Orleans, de nicaragüenses
en Miami, etc. A l margen de estos grupos de impacto
mayor, existen otras agrupaciones hispanoparlantes cuyo comportamiento
lingüístico se lleva a cabo en ámbitos aislados, y que no
afectan en lo más mínimo a las principales variedades del español
norteamericano. Podemos señalar las comunidades sefardíes de
Nueva York, Seattle y otras ciudades, y el español vestigial de
los isleños del estado de Luisiana, descendientes de pobladores canarios
que arribaron a Nueva Orleans hacia fines del siglo VIII".
1
E l estudio principal sobre el dialecto isleño es de RAYMOND M A C C U R D Y ,
The Spanish Dialect in St. Bernard Parish, Louisiana, University of New Mexico,
Albuquerque, 1950; también "Los isleños de la Luisiana: supervivencia de
la lengua y folklore canarios", AEAtl, 21 (1975), 474-591; " A Spanish wordlist
of the «brulis» dwellers of Louisiana", H, 4 2 (1959), 547-554. Véanse también
SAMUEL ARMISTEAD, "Romances tradicionales entre los hispanohablantes
del estado de Luisiana", NRFH, 27 (1978), 39-56; " M á s romances de Luisiana",
ibid., 3 2 ( 1 9 8 3 ) , 41-54; BEATRIZ V Á R E L A , "Isleño and Cuban Spanish",
Perspectives on Ethnicity in New Orleans, 2 (1979), 42-47; JOSEPH G U I L L O T T E , Masters
of the Marsh: an Introduction to the Ethnography of the Isleños of Lower St. Bernard
Parish, Louisiana, University of New Orleans, New Orleans, 1982; J O H N LIPSKI,
"The isleño dialect of Louisiana and its importance for historical dialectology",
Southwest Journal of Linguistics, de próxima aparición; "Reducción de
I si y Ini en el español isleño de Luisiana", Revista de Filología de La Laguna, de
próxima aparición- "Lansuaee contact phenomena in Louisiana isleño Spanish",
HiJ, de próxima aparición.
112 JOHN M. LIPSKI NRFH, XXXV
El dialecto español de Tampa, una mezcla de elementos cubanos
y peninsulares del siglo XIX, ha sido arrollado por la masiva inmigración
cubana de las últimas décadas; ha sucedido lo mismo
con el dialecto cubano decimonónico de Cayo Hueso2
. Queda
otro grupo, completamente desconocido fuera del área de residencia,
y cuyas características lingüísticas hasta hace muy poco no
figuraban en ningún estudio. Estos individuos de habla hispana
se encuentran sobre las dos riberas del Río Sabinas (Sabine River),
en la parte noroccidental de Luisiana (parroquias de Sabine
y Natchitoches) y en la zona nororiental de Texas (condado de
Nacogdoches); el español que hablan se diferencia tanto del dialecto
isleño de Luisiana como de las variedades contemporáneas
del español texano, aunque comparte los antecedentes de esta última
categoría3
. En lo que va a continuación, esbozaremos una
descripción de este grupo insólito enclavado en territorio anglo¬
parlante, e intentaremos ubicar el dialecto dentro de un marco
dialectológico de mayor amplitud.
Los principales lugares de residencia de los individuos ya mencionados
son: en Luisiana, cerca de las aldeas de Zwolle y Noble
(parroquia de Sabine) y en la comunidad de Spanish Lake, cerca
2
D . LINCOLN CANFIELD, "Tampa Spanish: three characters in search of
a pronunciation", MLJ, 3 5 ( 1 9 5 1 ) , 42-44; T H E O D O R E B E A R D S L E Y , J R . , " I n fluencias
angloamericanas en el español de Cayo Hueso", Exilio, 6 (1972),
núms. 4 1 / 7 , 8 7 - 1 0 0 .
3
L a única referencia a estos grupos hecha por un lingüista es de ARMISTEAD,
" M á s romances...", pp. 41-42; " U n corrido de la muerte de Madero
cantado en Luisiana", ALM, 2 0 (1982), 379-387; "Three Spanish dialects in
Lousiana", manuscrito inédito, University of California Davis; "Adivinanzas
españolas de Loisiana", en DÁMASO A L O N S O , D I E G O G A R C Í A , R A F A E L L A PESA
(eds.), Homenaje a Alvaro Galmés de Fuentes, Gredos, Madrid, 1985, t. 2, pp.
251-262; véase también S. ARMISTEAD y H . G R E G O R Y , "French loan words in
the Spanish dialect of Sabine and Natchitoches Parishes", Louisiana Folklife,
10 (1986), 21-30. Han surgido otros comentarios en torno a la existencia de
individuos de habla hispana en el área del Río Sabinas; por ejemplo DONALD
SEPULVADO, "Folk curing in a Spanish community", Louisiana Folklife Newsletter,
2 ( 1 9 7 7 ) , núm. 1; JOSÉ M O N T E R O DE P E D R O , Españoles en Nueva Orleans
y Luisiana, Cultura Hispánica, Madrid, 1979, pp. 120-121; CARLOS FERNÁNDEZ
SHAW, Presencia española en los Estados Unidos, Cultura Hispánica, Madrid,
1972, pp. 3 4 4 - 3 4 6 ; FRANCIS ABERNATHY, "The Spanish on the Moral", en The
Bicentennial Commemorative History of Nacogdoches, Nacogdoches Jaycees, Nacogdoches,
1976, pp. 2 1 - 3 3 ; T . L Y N N S M I T H y H O M E R H I T T , The People of Louisiana,
Louisiana State University, Baton Rouge, 1952, p. 47; HIRAM GREGORY
y JAMES M C C O R K L E , LOS Adaes: Historical and Archaeological Survey, Northwestern
State University, Natchitoches, 1981.
NRFH, XXXV EL DIALECTO ESPAÑOL DE RÍO SABINAS 113
del pueblo de Robeline (parroquia de Natchitoches); en Texas,
en la comunidad de Moral, unos kilómetros al oeste de Nacogdoches;
es posible que queden otras personas de habla hispana más
cerca de la frontera estatal, en el condado de San Agustín. Aun
más que en el caso de los isleños, ha desaparecido el idioma español
en la zona del Río Sabinas; no quedarán más de unos 50 individuos
en cada estado que hablan el idioma con soltura, y tal vez
la mitad son verdaderos hablantes nativos con plenas capa-
cidades4
. Aparentemente existen otras personas que poseen unos
conocimientos pasivos del español, en que pueden reconocer palabras
y frases sueltas, pero que no pueden sostener una conversación
en castellano; por lo tanto, ni siquiera llegan al nivel del
"hablante a medias"5
. Los individuos de habla hispana figuran
entre los residentes de más edad; los más jóvenes tienen más de
60 años, y los más ancianos sobrepasan los 100 años de edad. Igual
que con los isleños, el idioma español desapareció en la zona del
Río Sabinas en el transcurso de poco más de una generación, por
razones similares.
Los hispanoparlantes del noroccidente de Luisiana se caracterizan
por una vida muy sencilla, que consiste en la caza y la
crianza de pequeños animales, la tala de madera y en escala menor,
el cultivo del algodón. A u n hoy en día, algunos de los habitantes
más viejos viven en casas de "palo" que carecen de luz
eléctrica y tubería de agua; utilizan la leña para la cocina y la calefacción,
y dependen de la crianza de puercos y gallinas y los huertos
de cocina para el suministro de víveres. Es tan bajo el nivel
de vida que muchos residentes pueden recibir asistencia económica
del gobierno federal, y de grupos civiles y religiosos. Algu-
4
Mis investigaciones sobre el español del Río Sabinas comenzaron en
1985. Quisiera agradecer de manera especial a las siguientes personas, sin cuya
ayuda no habría sido posible la recolección de materiales lingüísticos y bibliográficos:
Dr. Hiram Gregory de Northwest State University en
Natchitoches, Luisiana; Dr. James Corbin de Stephen F . Austin State University
en Nacogdoches, Texas; Dr. Samuel Armistead de la Universidad de California,
Davis; Srta. Mary Van R.heenen de Louisiana State University, Baton
Rouge; D . Sam Montes de Moral, Texas.
5
E l concepto del "hablante a medias" [semi-speaker] proviene de los trabajos
de NANCY DORIAN, "The problem of the semi-speaker in language
death", IJSL, 12 (1977), 23-32, y "Language shift in community and individual:
the phenomenon of the laggard semi-speaker", ibid., 25 (1980), 85-94.
Para un estudio del español vestigial en varias partes del mundo, véase J . LIPSK
i , "Creole Spanish and vestigial Spanish: evolutionary parallels", de próxima
aparición en Linguistics.
114 JOHN M. LIPSKI NRFH, XXXV
nos de los residentes no ostentan orígenes hispánicos, pero todas
las personas de edad recuerdan épocas anteriores cuando el español
se hablaba más que el inglés. En la comunidad de Moral, en
Texas, la mayoría de las personas de habla hispana fueron criadas
en pequeños "ranchos" como medianeros o pequeños propietarios.
También mantenían una vida de gran sencillez, pero
el nivel de vida era ligeramente superior al de Luisiana, puesto
que eran mayores las posibilidades agrícolas y ganaderas.
En cuanto al aspecto racial, los hispanoparlantes del Río Sabinas
presentan un panorama muy variado, pero sobre todo en
Luisiana, una proporción significativa es de ascendencia indígena.
En años recientes, la comunidad de Ebarb, cerca de Zwolle
en Luisiana ha logrado que el gobierno federal le otorgue los derechos
de una nación indígena; en la actualidad ningún residente
puede hablar los idiomas indígenas regionales, pero hasta hace
unas décadas existían grupos de habla amerindia en esa zona de
Luisiana. Por razones de conveniencia, los residentes de Ebarb
se han identificado con la nación de los Choctaw, pero los datos
históricos y lingüísticos sugieren un origen mexicano para los primeros
pobladores hispánicos de esta región. Por ejemplo, la expedición
del Marqués de Aguayo, que en 1721 fundó la misión
española de Los Adaes cerca de la comunidad actual de Spanish
Lake, consistía de unos 117 conscriptos, de los cuales sólo 44 eran
españoles, siendo los demás de raza mezclada6
. En la comunidad
texana de Moral no es tan evidente el mestizaje, y aunque los propios
habitantes califican de "trigueños" a muchos conciudadanos,
no se identifican con la cultura indígena norteamericana.
Es curioso notar que las comunidades hispanoparlantes del Río
Sabinas carecen de un adjetivo gentilicio que los describa (como
el caso de los isleños); algunos investigadores7
han propuesto la
palabra adaeseños para los habitantes de Spanish Lake y su dialecto
pero el término no es de uso general. A l contestar a la interrogativa
de cuáles serían las palabras que mejor describen a los
6
A B E R N A T H Y , art. cit., p. 2 5 ; A L I C I A T J A R K S , "Comparative demographic
analysis of Texas 1 7 7 7 - 1 7 9 3 " , Southwestern Historical Quarterly, 77 (1974),
num. 3 , 2 9 1 - 3 3 8 .
7
Por ej. ARMISTEAD, " M á s romances..." y "Adivinanzas..." E l término
adaesaños fue empleado por H E R B E R T BOLTON, Texas in the Middle Eighteenth
Century, University of California, Berkeley, 1915, p. 3 9 4 , pero no hay evidencia
de que esta palabra haya sido empleada por los propios residentes del área
en ningún momento, tal como admite ARMISTEAD, "Adivinanzas...", p. 251,
n. 2.
NRFH, XXXV EL DIALECTO ESPAÑOL DE RÍO SABINAS 115
residentes de habla hispana, los integrantes de las dos comunidades
solían hablar de españoles, pero indicaban que tampoco esta
palabra era usual. En inglés, tampoco hay una designación general;
algunos emplean la palabra Spanish "español" pero la mayoría
prefiere limitarse a la indicación de que una persona speaks
Spanish "habla español". A pesar de la incontrovertible evidencia
lingüística y etnográfica, los hispanoparlantes de Luisiana rechazan
enfáticamente la palabra mexicano y sus equivalentes en
inglés, y parecen ignorar la trayectoria que llevó a sus antepasados
de México a las provincias orientales de Texas. Por otra parte,
los habitantes de Moral utilizan la palabra mexicano sin reparo,
tanto para designarse a sí mismos como para caracterizar el dialecto
local.
Es escasísima la documentación histórica que permita trazar
los orígenes de las comunidades hispanohablantes del Río Sabinas,
pero la información disponible indica una inmigración dividida
en etapas, que duró más de medio siglo8
.
España intentó en varias ocasiones la población de la parte
oriental de Texas y el área adyacente de Luisiana, pero no fue
hasta 1716 que las primeras misiones permanentes fueron fundadas,
en Los Aes (San Agustín), Nacogdoches y Los Adaes. Las
misiones fueron abandonadas tres años después, debido a los in-
8
El estudio más detallado es de H E R B E R T BOLTON, "The Spanish abandonment
and re-occupation of East Texas, 1773-1779", Quarterly of the Texas
State Historical Association, 9 (1905), num. 2, 67-137; también Texas in the Middle
Eighteenth Century, pp. 375-446, y The Spanish Borderlands, Yale University, New
Haven, 1921, pp. 227-251. Otros estudios de relevancia son: C A R L O S E . CASTAÑEDA
en la serie Our Catholic Heritage in Texas, Von Boeckmann-Jones, Austin,
8 ts.: t. 2, The Winning of Texas 1693-1731, 1936, pp. 144-145; t. 3, The
Mission Era: the Missions at Work 1731-1761, 1938, passim.; t. 4, The Mission
Era: the Passing of the Missions 1762-1782, 1939, caps. 7 y 8, especialmente pp.
298-302; y t. 6, The Transition Period: the Fight for Freedom 1810-1836, 1950, cap.
8; G E O R G E C R O C K E T T , TWO Centuries in East Texas: a History of San Agustine
County and Surrounding Territory from 1685 to the Present Time, Southwest Press,
Dallas, 1932 pp. 19-58; Louis NARDINI MV Historic Natchitoches Louisiana and
its Environment, Nardini Publishing, Natchitoches, 1963, pp. 55-88; V I O L A C A RRUTH,
Caddo: 1,000, a History of the Shreveport Area from the Time of the Caddo
Indians to the 1970's, Shreveport Magazine, Shreveport, 1970, passim. E n el tomo
conmemorativo The Bicentennial Commemorative History of Nacogdoches, JAMES
M C R E Y N O L D S " A n historical survev of Nacogdoches 1690-1779" DP 2-5"Survival
in East Texas: food , clothing, shelter, 1779-1860", pp.' 77-84; y
B I L L STEWART "The founding of Nacogdoches bv Antonio Gil v Barbo" pp
34-38. E n Archie McDonald ed. Nacogdoches: Wilderness Outbost to Modem City
1779-1979, Eakin Press Burnet,"TX, 1980, A. M C D O N A L D , "Early Spanish
116 JOHN M. LIPSKI NRFH, XXXV
cesantes ataques por parte de los indios y los franceses, pero la
expedición encabezada por el Marqués de Aguayo las restableció
definitivamente en 1721. Para la segunda mitad del siglo x v m
estas misiones se habían convertido en aldeas prósperas, y las haciendas
de los pobladores españoles se extendían desde el extremo
oriental de Texas, en Los Adaes, hasta Nacogdoches. El
proyecto original del gobierno español había sido la creación de
una zona poblada por españoles que protegiese el resto de Texas
de los destacamentos franceses en Luisiana, especialmente en Natchitoches;
al ser cedido este territorio a España en 1762, desaparecía
la urgencia de tal esfuerzo colonizador, y el gobierno español
consideró que era más conveniente retirar a todos los pobladores
de la problemática región fronteriza. En 1773, los residentes de
Los Aes, Nacogdoches y Los Adaes recibieron la orden real de
abandonar las poblaciones en un plazo máximo de cinco días, para
reubicarse posteriormente en Béxar (San Antonio). Las protestas
fueron casi unánimes, puesto que la mayoría de los habitantes eran
nativos de la zona, y tuvieron que abandonar sus hogares, sus campos
sembrados y las memorias de toda la vida para comenzar el
penoso viaje a San Antonio, que duró más de tres meses y provocó
la muerte de la cuarta parte de los viajeros. Una vez llegados
a San Antonio, los adaesanos fueron víctimas de discriminación
por parte de los pobladores de aquella ciudad recibieron tierras
inferiores a las que habían abandonado, y no pudieron apartarse
settlement in Nacogdoches: missions", pp. 11-18; y J . M C R E Y N O L D S , "Spanish
Nacogdoches 1779-1821", pp. 19-25; "Mexican Nacogdoches 1812-1836",
pp. 26-32; y Family life in a borderland community: Nacogdoches, Texas 1779-1860,
tesis doctoral inédita, Texas Tech University, 1978; R U P E R T ROBINSON, Texas:
the Lone Star State, Prentice-Hall, New York, 1943, pp. 41-47; J O H N B E LISLE,
History of Sabine Parish Louisiana, Sabine Banner Press, Many, L A , 1912,
pp. 39-68; ELIZABETH JOHNS, Storms Brewed in Other Men's Worlds: the Confrontation
of Indians, Spanish and French in the Southwest, 1540-1795, Texas A & M
University, College Station, 1975; K A T H E R I N E BRIDGES y W . D E V I L L E , "Natchitoches
in 1 7 6 6 " , Louisiana History, 4 ( 1 9 3 6 ) , 145-159; ANTONIO A C O S T A R O DRÍGUEZ,
La población de Luisiana española 1763-1803, Ministerio de Asuntos
Exteriores, Madrid, 1979, pp. 19-33; O D I E FAULK, A Successful Failure: the Saga
of Texas 1519-1810, Steck-Vaughn, Austin, 1965, p. 127; The Last Years oj
Spanish Texas 1778-1821, Mouton, L a Haya, 1964, pp. 14-15; M A T T I E AUSTIN
H A T C H E R , The Opening of Texas, to Foreign Settlement 1801-1821, University of
Texas, Austin, 1917; Documentos para la historia eclesiástica y civil de la provincia
de Texas o Nuevas Philipinas 1720-1779, J . Porrúa Turanzas, Madrid, 1961, especialmente
la "Carta del señor Barón de Ripperdá al Caballero de Croi'x",
pp. 335-342; W I L L I A M D U N N , Spanish and French Rivalry in the Gulf Region of the
United States, 1678-1702, University of Texas, Austin, 1917.
NRFH, XXXV EL DIALECTO ESPAÑOL DE RÍO SABINAS 117
de la gran nostalgia que sentían por su tierra natal. Después de
varias gestiones realizadas ante el gobierno español en San Antonio,
Coahuila y la ciudad de México, los adaesanos recibieron la
autorización de reubicarse en un punto intermedio, que llegaron
a nombrar Bucanelli, en honor del oficial militar español que los
ayudaba. El jefe de la infeliz expedición era Antonio Gil Ybarbo
(Ybarburu), un terrateniente oriundo de Los Adaes, quien acabó
por fundar el pueblo de Nacogdoches en 1779, sobre el sitio de
la antigua misión de Nuestra Señora de Guadalupe. La decisión
de no reocupar la misión de Nuestra Señora de los Dolores (Los
Aes) radicaba en el hecho de que todos los edificios de ésta habían
sido destruidos; es probable que la decisión de no restablecer
la colonia de Los Adaes resultase del deseo de no provocar
a las autoridades españolas hacia una nueva orden de desalojamiento.
De todas maneras, parece que muchos de los residentes
originales de Los Adaes y Los Aes, entre ellos la madre, el hermano
la cuñada de Ybarbo, nunca dejaron la región con la evacuación
de 1773, sino que permanecían en las zonas silvestres y
en la hacienda de Ybarbo, cerca de Los Aes; como resultado, es
posible postular una ocupación española continua de la región del
Río Sabinas a partir del 1721. Estas colonias se localizan a lo largo
del camino real, que se extendía de Natchitoches a San Antonio,
hasta llegar a la ciudad de México; por lo tanto, era activo
y nutrido el comercio con México y el resto de Texas. Era igualmente
abundante el tráfico de contrabando (siendo el propio Ybarbo
uno de sus adeptos), el que empleaba una ruta que se desviaba
un poco del camino real a fin de evitar el puesto aduanero de Nacogdoches.
A l readquirir Francia el territorio de Luisiana en 1800,
los colonos españoles se quedaron, y cuando el gobierno de Estados
Unidos le compró todo el territorio a Francia en 1808, la emigración
de los angloamericanos empezó a ser un factor de
consideración.
Desde la fundación de Nacogdoches en 1779 hasta la independencia
mexicana de 1821, el pueblo apenas creció, y llegó al borde
de la extinción total hacia fines del imperio español. Entre 1821
y 1836, al contrario, se produjo un crecimiento dramático, y la
población alcanzó los 1.000 habitantes. Esto significa que, a diferencia
de las comunidades hispánicas de Zwolle/Ebarb y Spanish
Lake en Luisiana, el área de Nacogdoches recibió directamente
influencias mexicanas políticas y lingüísticas hasta bien entrado
el siglo XIX. No es posible saber a ciencia cierta hasta qué punto
los antiguos residentes españoles de Nacogdoches se identificaron
118 JOHN M. LIPSKI NRFH, XXXV
con el gobierno mexicano, o fueron afectados por él durante el
período de 1821 a 1836. Se sabe, eso sí, que los españoles restantes
respaldaban a los emigrantes angloamericanos en varias confrontaciones
con el gobierno mexicano, entre ellas la Rebelión de
Fredonia (1826) y la Batalla de Nacogdoches (1932). A l mismo
tiempo, la emigración angloamericana desde los estados centrales
y del sur representaba la mayor parte del incremento
poblacional9
, en un período en que el gobierno mexicano ejercía
poco control sobre el extremo oriental de Texas. Por lo tanto, se
produjo una creciente marginación social y lingüística de los antiguos
residentes españoles aun antes de la revolución texana. Posterior
a ésta, aumentó aún más la inmigración de Luisiana a Texas,
pero también hubo un movimiento migratorio en sentido contrario
1 0
, sobre todo de hispanoparlantes disgustados por la invasión
de los angloamericanos que se aprovechaban de las mejores oportunidades
y tierras. Los residentes españoles de Nacogdoches montaron
una fracasada contraofensiva (la rebelión de Córdova) a la
revolución texana, y posteriormente resistieron la asimilación a
la cultura angloamericana. Puesto que la independencia mexicana
se había consumado pocos años antes, es probable que en la
región fronteriza del Río Sabinas no se hubiese formado una identidad
colectiva de "mexicanos", excepto en cuanto a las confrontaciones
con los Estados Unidos. A l anexarse Texas a la unión
norteamericana en 1845, la inmigración angloamericana llevaba
varias décadas en Nacogdoches, y los residentes de habla inglesa
ya constituían la mayoría; los residentes de habla hispana fueron
marginados progresivamente, quedando enclavados en la comunidad
de Moral. En Luisiana, la inmigración angloamericana había
comenzado aun antes, y poco después desapareció el carácter
hispánico de Los Adaes.
Los datos que acabamos de exponer trazan los principales contornos
históricos de las comunidades hispánicas del Río Sabinas,
pero no resuelven la cuestión de las fuentes lingüísticas del dia-
9
Véanse ROBINSON, op. cit., pp. 9 0 - 9 2 ; J O S É M A R Í A SÁNCHEZ, " A trip to
Texas in 1828", tr. C . Castañeda, Southwestern Historical Quarterly, 2 9 (1926),
n ú m . 4 , 2 4 9 - 2 8 8 , especialmente pp. 2 8 2 - 2 8 3 .
1 0
BARNES LATHROP, Migratwn into East Texas 1835-1860, Texas State His¬
torical Association, Austin, 1949, cap. 3; E . BARKER, "Notes on the coloni¬
zation of Texas", Southwestern Historical Quarterly, 2 7 (1923), 108-119; E . BAGBY
ATWOOD, The Regional Vocabulary of Texas, University of Texas, Austin, 1962,
cap. 1; F R E D T A R P L E Y , "Historical aspects of linguistic research in East Texas",
East Texas Historical Journal, 2 (1964), núm. 1, 18-25, especialmente p.
19; S M I T H y H I T T , op. cit., pp. 2 1 2 - 2 1 3 .
NRFH, XXXV EL DIALECTO ESPAÑOL DE RÍO SABINAS 119
lecto español que todavía se habla. En Nacogdoches es corriente
la opinión1 1
de que los residentes hispánicos provienen de los primeros
isleños, algunos de los cuales habrían llegado al puerto de
Nueva Orleáns y seguido el cauce del Río Mississippi y después
del Río Colorado (Red River) hasta llegar a Natchitoches, para
radicarse definitivamente en Los Adaes. Tal trayectoria querría
decir que los hispanoparlantes del Río Sabinas tienen un parentesco
peninsular aún menos adulterado que el de los isleños de San
Bernardo, pero tal suposición no concuerda con los datos históricos
y lingüísticos. Ya se sabe, por ejemplo, de la población de Los
Adaes a partir de Coahuila, México y de San Antonio, Texas,
aunque es natural que algunos de los pobladores hubieran de casarse
con mujeres francesas o indígenas del área de Natchitoches.
Después del abandono oficial de Los Adaes por el gobierno español,
los colonos que se quedaron atrás sin duda se mezclaban con
los vecinos franceses e indígenas. En términos lingüísticos, el dialecto
español del Río Sabinas nada tiene que ver con el español
isleño de San Bernardo, sino que se deriva claramente del español
mexicano rural. Era mínima la emigración española después de
la fundación de Nacogdoches, y cualquier compenetración de dialectos
se producía a partir de las variantes mexicanas de la época.
Si este bosquejo histórico es correcto en sus detalles principales,
entonces el español vestigial de Zwolle y Spanish Lake es una continuación
directa del vernacular mexicano de fines del siglo x v m ,
mientras que el dialecto de Moral puede reflejar unas características
mexicanas de las primeras décadas del XIX. Las dos comunidades
figurarán entre las más antiguas variedades del español
que aún se hablan en Estados Unidos. Los residentes hispánicos
del Río Sabinas han retenido el idioma español por razones de
aislamiento social y geográfico. En Moral, la invasión angloamericana
creó un sentimiento de solidaridad de raza entre los antieuos
pobladores españoles auienes viajaban al "pueblo" de
Nacogdoches sólo para conseguir los víveres de primera necesidad
al tiempo que mantenían su religión y su lengua en la zona
aislada de Moral. En Luisiana, parece que había menos solidaridad
étnica pero era mavor el aislamiento social puesto eme los
residentes hispánicos vivían lejos de cualquier población grande
eran pobres, ostentaban un perfil racial diferente del de los vecinos
de habla indesa v francesa v hablaban un idioma "extranjer
o " . En Luisiana los niños de habla española no tenían acceso
1 1
A B E R N A T H Y , art. cit., p. 25.
120 JOHN M. LIPSKI NRFH, XXXV
a la educación pública hasta bien entrado el siglo X X 1 2
, y los pocos
alumnos que asistían a clases sentían las fuertes presiones para
que aprendieran el idioma inglés y lo utilizaran exclusivamente.
En efecto, la transmutación lingüística se produjo casi sin excepción,
aunque los residentes más viejos retienen un ligero dejo al
hablar inglés que los identifica como hispánicos. A medida que
iban aumentando las oportunidades económicas, y con la llegada
de la electricidad, los teléfonos y las carreteras pavimentadas, se
incrementaba el uso del idioma inglés, hasta llegar a la situación
actual. Los hablantes actuales del español'del Río Sabinas manifiestan
cierta ambivalencia hacia el idioma. Aunque es de conocimiento
general que en décadas anteriores el español se empleaba
como lengua de preferencia en ambas comunidades, el uso del español
sigue conllevando cierto estigma social, debido a los antecedentes
ya expuestos. El idioma español está asociado a la gente
"antigua" y hasta "retrógrada", y la mayoría de los residentes
de habla hispana optaron por no enseñar el idioma a sus hijos y
nietos. Entre los propios hispanoparlantes, muchos confiesan sentir
vergüenza por la calidad de su lenguaje, tildándolo de "quebrado",
"pasado de moda", etc. Es posible que estos sentimientos
hayan sufrido un incremento al realizarse visitas a las comunidades
del Río Sabinas por parte de lingüistas, etnólogos, historiadores
y trabajadores sociales, muchos de los cuales hablan
variedades cultas del español contemporáneo. En la actualidad,
el idioma español se emplea muy poco en las comunidades, y la
mayoría de las personas que lo hablan aún hesitan antes de iniciar
una conversación en castellano; casi todos pueden hablar con
más facilidad al prolongarse la conversación por varias horas o
días. Los últimos hispanoparlantes suelen hallar las palabras con
dificultad, a veces confunden el significado de las palabras, y aun
cuando pretenden hablar "puro español", introducen muchos elementos
ingleses, no sólo calcos y préstamos léxicos sino intercalaciones
de oraciones enteras que no figuran en el repertorio de los
hablantes bilingües más equilibrados.
Al parecer, los pobladores de Los Aes, Nacogdoches y Los
Adaes, tanto en la época de la primera fundación de las misiones
como durante el retorno de Ybarbo y su expedición, provenían
de las capas sociales más bajas del territorio mexicano, siendo en
su gran mayoría conscriptos, prófugos y pequeños labradores. Aun
los terratenientes como Ybarbo contaban con poca formación in-
1 2
S M I T H y H I T T , op. cit., pp. 1 0 3 - 1 0 8 .
NRFH, XXXV EL DIALECTO ESPAÑOL DE RÍO SABINAS 121
telectual, y a juzgar por la documentación de la época, casi todos
los pobladores eran analfabetos y sufrían de una gran ignorancia
del mundo más allá de sus pequeñas comunidades. Es natural pensar
que el carácter lingüístico del español del Río Sabinas haya
de reflejar estos orígenes humildes, y en efecto es posible detectar
huellas del origen rústico e inculto del dialecto local.
CARACTERÍSTICAS FONOLÓGICAS
Puesto que se deriva esencialmente del español mexicano (sobre
todo las variedades norteñas, ya que la mayoría de los pobladores
llegaban de Coahuila y la parte central de Texas), el español
del Río Sabinas tiene un perfil bastante conservador en la dimensión
fonológica1 3
. Esto se manifiesta mediante la resistencia general
de las articulaciones consonánticas, el lento ritmo, y la falta
de extensas neutralizaciones fonológicas que se encuentran en muchos
otros dialectos, incluso el de los isleños. A l mismo tiempo,
el dialecto del Río Sabinas contiene muchos arcaísmos, formaciones
analógicas y transmutaciones fonológicas, debido tanto a
sus orígenes rústicos como a su prolongado aislamiento de otras
comunidades hispanoparlantes. Entre los pormenores fonéticos figuran
los siguientes:
(1) La /s/ se realiza como [s] en posición implosiva y final de
frase; son relativamente pocos los casos de aspiración [h], aunque
en algunas ocasiones, se produce el cambio /s/ > [h] igual
que en otros dialectos populares: nosotros > nojotros (o lojotros),
etc. En posición final absoluta, la /s/ se pierde a veces, pero esto
puede resultar de la naturaleza marginada y vestigial de los últimos
restos del dialecto local.
(2) El fonema nasal Inl tiene articulación uniformemente alveolar
[n] en posición final absoluta y final de palabra ante vocal.
(3) La variante fricativa de Ihl se realiza como labiodental [v]
en una alta proporción de los casos.
1 3
Pueden consultarse las siguientes: JOSEPH M A T L U C K , La pronunciación del
español en el Valle de México, U N A M , México, 1951; P E T E R BOYD-BOWMAN, El
habla de Guanajuato, U N A M , México, 1960; DANIEL CÁRDENAS, El español de Jalisco,
C . S . I . C . , Madrid, 1967; C H A R L E S M A R D E N , The Phonology of the Spanish
Dialect of Mexico City, Tohns Hopkins University, Baltimore, 1986; GIORGIO PERISSINOTTO,
Fonología del español hablado en la ciudad de México, E l Colegio de México,
México, 1975; D . LINCOLN CANFIELD, Spanish Pronunciation in the Americas,
University of Chicago, Chicago, 1981, pp. 60-64.
122 JOHN M. LIPSKI NRFH, XXXV
(4) Se neutraliza parcialmente la oposición entre los fonemas
vibrantes Irl y Irl en favor de la variante simple [r]. Esta neutralización
también tiene lugar en otros dialectos vestigiales y acriollados
del español1 4
, pero no es característica de los principales
dialectos del español mexicano. La neutralización de las vibrantes
en el dialecto del Río Sabinas puede ser otra consecuencia de
la erosión idiomàtica de las últimas generaciones hispanoparlantes,
pero la extensión de la reducción Irl > [r] hace sospechar
un origen algo más temprano. En posición implosiva, Irl se realiza
como [r], pero al final de la frase no es insólita su elisión, sobre
todo en los verbos infinitivos, otro proceso que no caracteriza al
español mexicano.
(5) El fonema /y/ tiene realización débil, y se elide con facilidad
en contacto con / i / {gattina > [gaína], silla > [sia]) y después
de /el/ (sello > [sen]), igual que en las variedades norteñas del español
mexicano y en los dialectos centroamericanos1 5
. Esto muy
probablemente refleja la pronunciación de los primeros pobladores
españoles en el extremo oriente texano.
(6) El fonema fricativo posterior Ixl se realiza con poca fricción
velar, siendo apenas una ligera aspiración [h]; ésta es más
parecida a la pronunciación centroamericana y al español mexicano
del norte, pero también puede provenir del origen andaluz/canario
de algunos de los primeros pobladores.
(7) Se produce una neutralización parcial entre Idi y Irl en
posición intervocálica, casi siempre en favor de [r] (por ej. cada >
[kara]), aunque la variabilidad idiolectal es considerable. Esta neutralización
no es característica de ningún dialecto mexicano, y su
presencia sólo entre la última generación de hispanoparlantes vestigiales
(y también entre los últimos isleños y otros grupos marginados
en Estados Unidos) puede deberse a la influencia del inglés.
(8) El fonema Iti a veces adquiere una realización alveolar,
y puede articularse como vibrante sorda [r]; esto parece deberse
directamente a la influencia del inglés.
(9) Los hispanohablantes del Río Sabinas suelen reducir las
vocales átonas dándoles una articulación centralizada [e] o [a].
En el español mexicano es frecuente el ensordecimiento y la elisión
de vocales átonas1 6
, pero en el dialecto del Río Sabinas es
1 4
L I P S K I , "Creole Spartisti and vestigial Spanish"; GERMÁN DEGRANDA, " L a
desfonologización de M-fil en el dominio lingüístico hispano",£/CC,24(1969),l-ll.
1 5
C A N F I E L D , op. cit., p. 15; J . R O N A L D Ross, " L a supresión de /y/ en el
español chicano", H, 63 (1980), 552-554.
1 6
JUAN L O P E BLANCH, " E n torno a las vocales caedizas del español mexi-
NRFH, XXXV EL DIALECTO ESPAÑOL DE RÍO SABINAS 123
más corriente la centralización; esto puede resultar del prolongado
aislamiento del dialecto, así como de la influencia del inglés.
(10) Igual que en el dialecto isleño y otras manifestaciones vestigiales,
el español del Río Sabinas se caracteriza por la transmutación
fonológica, tanto en casos espontáneos como en un proceso
gradual de relexificaciÓn. Entre los ejemplos más frecuentes podemos
citar: bujero < agujero; jolote/jalóte < guajolote; murcégalo <
murciélago; los/losotros/lojotros < nos/nosotros; etc.
CARACTERÍSTICAS MORFOSINTÁCTICAS17
Como ya hemos señalado, el dialecto español del Río Sabinas
contiene muchos arcaísmos y rusticismos, y en las últimas generaciones
de hablantes vestigiales, existe evidencia de la transferencia
sintáctica a partir del inglés. Entre los principales rasgos
morfosintáticos del dialecto están:
(1) Arcaísmos, tales como trujo/truje, vidolvide, mesmo, muncho,
asinalansina.
(2) Formas analógicas de algunos paradigmas verbales, generalmente
con el efecto de reducir el polimorfismo y crear una raíz
invariable; derramos < cerramos, dijieron < dijeron, cocinear < cocinar,
tinimos < tuvimos, etc.
(3) El empleo de mero con el valor de 'mismo', igual que en
el español mexicano popular: aquí mero, éste mero,ya mero 'casi', etc.
(4) La combinación de nosotros goza de exclusividad, siendo
prácticamente desconocidas las formas nuestro, nuestra, etc.
cano", NRFH, 17 (1966), 1-19; JOSEPH M A T L U C K , " L a e trabada en la ciudad
de M é x i c o " , ALM, 3 ( 1 9 6 3 ) , 5 - 3 4 ; P E T E R B O Y D - B O W M A N , " L a pérdida
de vocales átonas en la planicie mexicana", NRFH, 6 (1952), 138-40; MARÍA
C A N E L L A D A y A L O N S O Z A M O R A V I C E N T E , "Vocales caducas en el español mexicano",
ibid., 14 ( 1 9 6 0 ) , 221-224.
1 7
Véanse las siguientes obras, además de las citadas en la nota 14: AURELIO
ESPINOSA, Estudios sobre el español de Nuevo México, tr. A . Alonso y A. Rosenblat,
Universidad. Buenos Aires, 1930. (BDH, 1); The Spanish Language: New
Mexico andSouthern Colorado, Historical Society of New Mexico, Santa Fe, 1911;
JACOB ORNSTEIN, "The archaic and the modern in the Spanish of New Mexico",
H, 3 4 ( 1 9 5 1 ) , 1 3 7 - 1 4 2 ; A U R E L I O ESPINOSA, J R . , "Problemas lexiográficos
del español del sudoeste", ibid., 4 0 (1957), 139-143; ANITA POST, "Some
aspects of Arizona Spanish", ibid., 16 (1933), 35-42; JUAN R A E L , "Associative
interference in New Mexican Spanish", HR, 7 ( 1 9 3 9 ) , 3 2 4 - 3 3 6 ; FRITZ
HENSEY, "Grammatical variation in southwest American Spanish", Ling, 108
( 1 9 7 3 ) , 5 - 2 6 .
124 JOHN M. LIPSKI NRFH, XXXV
(5) Las combinaciones con base en no más 'sólo, mismo', igual
que en el español mexicano popular: no más quería platicar contigo,
aquí no más, etc.; por otra parte, no se intercala no más como en
el español andino (por ej. ¿qué no más quieres?).
(6) Los hispanoparlantes del Río Sabinas emplean el verbo estar
en varios casos en los que el español mundialmente, aun los
dialectos populares de México, prefiere ser: Esto puede resultar
del carácter vestigial del actual dialecto, pero casi todos los hablantes
de las dos comunidades del Río Sabinas emplean las mismas
combinaciones, lo cual hace pensar que se producía una
desviación sintáctica gradual a partir del habla mexicana popular
de fines del siglo X V I I I . Entre los ejemplos de nuestro corpus
figuran:
toa la gente que 'ta aquí 'ta blanco
los Peñas están trigueños
una coquena 'ta medio amarillo
el tacuache no 'ta malo
el caldo blanco tenía hojas que 'taban medio blancos
si 'taban novios por mucho tiempo
(7) Igual como el español mexicano, el habla del Río Sabinas
prefiere las formas interrogativas ¿qué tanto?I¿qué tan? en vez de
¿cuánto?, siendo casi desconocida esta última forma: ¿qué tanto ganas?,
¿qué tan vieja es esta casa?
(8) Los hispanoparlantes del Río Sabinas emplean la construcción
para atrás (patrás) como aparente calco sintáctico de la partícula
verbal back del inglés: venga patrás 'vuelva, regrese', vamos patrás
'volvamos', te pago patrás 'te devolveré el dinero', etc. Este mismo
calco se produce en otras regiones de bilingüismo anglohispánico,
entre las personas de origen mexicano, puertorriqueño y cubano
en los Estados Unidos, entre los isleños de Luisiana, en Puerto
Rico, en la isla caribeña de Trinidad, y en la colonia británica
de Gibraltar1 8
. Entre las varias comunidades bilingües dentro de
Estados Unidos habría que postular un origen común para las combinaciones
a base de patrás, aúneme en muchos casos los contac-
1 8
J O H N LIPSKI, "Constructions with pa{ra) atrás among Spanish-English bilinguals;
common structures and universal tendencies' ', de próxima aparición
en RevistaiReview Interamericana; ROSAURA SÁNCHEZ, "Nuestra circunstancia lingüística",
El Grito, 6 ( 1 9 7 2 ) , 4 5 - 7 4 ; P A U L I N O PÉREZ S A L A , Interferencia linguisti-
NRFH, XXXV EL DIALECTO ESPAÑOL DE RÍO SABINAS 125
tos entre los grupos han sido escasísimos. Sin embargo, la existencia
de la misma combinación fuera del ámbito norteamericano fortalece
la hipótesis de una generación paralela en distintos lugares,
y la presencia de pairas en el dialecto español del Río Sabinas podría
representar otro ejemplo de evolución paralela. En Nacogdoches,
se han producido algunos contactos entre los residentes
hispanoparlantes de Moral y los mexicoamericanos que han emigrado
desde otras regiones de Texas, pero no ha habido otros préstamos
verificables del español mexicano o "chicano"
contemporáneo en el dialecto del Río Sabinas; en el caso de las
comunidades de Luisiana, no ha habido contactos generalizados
entre los residentes hispanoparlantes y personas de habla mexicana/mexicoamericana.
Es probable que la formación de combinaciones
a base de pairas en las comunidades ya mencionadas haya
sido respaldada por el empleo frecuente de para con sentido direccional
en el español mexicano popular: me voy pa 7pueblo. En nuestro
corpus encontramos ejemplos como:
venga patrás mañana
habla patrás [responde] en español
unos vinieron patrás con él
CARACTERÍSTICAS LÉXICAS1 0
El léxico del dialecto del Río Sabinas contiene una variedad
de mexicanismos, arcaísmos y rusticismos generalizados, unos aparentes
indigenismos de origen local, y en Luisiana, unos préstamos
del francés acadiano. En la actualidad, se están llevando a
cabo varias encuestas lexicográficas en esta zona, cuyos resultaba
del inglés en el español hablado en Puerto Rico, Inter American University, Hato
Rey, 1971; M A R Y E L L E N GARCÍA, "Pa{rá) usage in United States Spanish",
H, 6 2 ( 1 9 7 9 ) , 106-114; "Syntactic variation in verb phrases of motion in United
States-Mexican Spanish", en T. AMASTAE, L . ELI'AS-OLIVARES, eds., Spanish
in the United States Sociolinguistu-Aspects, Cambridge University, Cambridge,
1982, p. 82-92; BEATRIZ V Á R E L A . " L a influencia del inglés en los cubanos de
Miami y Nueva Orleans", EAC, 1974, n ú m . 26, 16-25.
1 9
Véanse FRANCISCO SANTAMARÍA, Diccionario de mejicanismos, Pedro Robredo,
México, 1959; Diccionario general de americanismos, Pedro Robredo, México,
1942; LEOVIGILDO ISLAS ESCACEGA, Vocabulario campesino nacional, Secretaría de
126 JOHN M. LIPSKI NRFH, XXXV
dos pueden esclarecer muchos puntos inciertos sobre el dialecto
del Río Sabinas. En el presente estudio, nos limitaremos a señalar
las principales características léxicas, a fin de demostrar los
orígenes mexicanos del habla hispánica del Río Sabinas.
(1) Mexicanismos. De los regionalismos identificables, son los
más numerosos. Podemos citar atole, guajolote, tecolote, zopilote, cacahuate,
zacate, camote, tamal, tortilla (estas dos comidas preparadas
al estilo mexicano), comal, nixtamal, metate, molcajete, petate, mecate,
cuate, tapanco, coquena, tacuache, tejón, güero, elote, ejote, charola, labor
'división de tierra', blanquillo, tuza, ándale, pinche, y las maldiciones
a base de chinear.
(2) Arcaísmos/rusticismos. Entre los más corrientes podemos
citar: mercar/marcar 'comprar', calzón/calzones 'pantalón', túnico 'vestido
de mujer', calesa, la provisión 'los víveres necesarios para sostener
la familia', noria 'pozo de agua o de petróleo', truja/troja
'granero', palo 'árbol, tronco de árbol', peje, fierro, lumbre 'fuego',
borrego, prieto.
(3) Otros elementos. Entre las palabras de posible origen latinoamericano,
acadiano, inglés y amerindio, son pocas las que se
emplean entre todos los hispanoparlantes del Río Sabinas: huaguín
(waguín) 'carretera', payaso 'murciélago', que alterna con murcégalo;
maní, que alterna con cacahuate y, en Luisiana, con el
anglicismo regional goober; ojo negro 'especie de frijol conocido en
inglés como black-eyed pea', pan de molino 'pan hecho con harina
de maíz', y las palabras cusca/cushca, que alternan con el mexicanismo
zopilote para designar el buitre. Es desconocida la etimología
de cusca, pero puede tener algo que ver con cusca/chusca usado
en México y otras regiones hispanoamericanas con el sentido de
'prostituta disimulada'. En vista de la referencia metafórica payaso
para el murciélago en el dialecto hispánico del Río Sabinas, es
posible que cusca/cushca también sea el producto de una extensión
metafórica e irónica para designar al ave de rapiña que señala la
presencia de la muerte2 0
. Otras etimologías posibles son 'persoAgricultura
y Fomento, México, 1945; J O R G E PRIETO MEJÍA, Así habla el mexicano,
Panorama, México, 1 9 8 1 ; R O B E R T O G A L V Á N y R I C H A R D T E S C H N E R , El
diccionario del español chicano, Institute of Modern Languages, Silver Spring, M D ,
1977; Léxico del habla culta de México, Centro de Lingüística Hispánica, U N A M ,
1978; G I L B E R T O C E R D A , B E R T A C A B A Z A y J U L I E T A FARÍAS, Vocabulario español de
Texas, University of Texas, Austin, 1953.
2 0
SANTAMARÍA, Diccionario general de americanismos, t. 1, pp. 4 4 5 , 552; M E JÍA
PRIETO, op. cit., p. 3 8 , quien postula una etimología a partir de cuscuta, una
planta chupadora. Véase también C I R O BAYO, Manual del lenguaje criollo de Cen-
NRFH, XXXV EL DIALECTO ESPAÑOL DE RÍO SABINAS 127
na entrometida'2 1
, 'jorobado'2 2
, 'perro faldero o que ladra mucho'2
3
, 'glotón'2 4
, o 'carne en descomposición'2 5
.
Igualmente significativa es la ausencia, en el dialecto del Río
Sabinas, de otros mexicanismos de uso contemporáneo, tales como
chamaco, huerco, chavalo (sólo se emplea chicuelo), y el uso de gabacho
para referirse a los norteamericanos. La ausencia de esta
última palabra, que anteriormente era usada por los españoles para
designar a los franceses, puede deberse al período de formación
de los dialectos del Río Sabinas, que antecede a la invasión angloamericana
de Luisiana y Texas y las consecuentes tensiones
nacionales y raciales. Es probable que el uso de gabacho con sentido
de "norteamericano" se haya producido en México después
de la guerra de 1848; de todas maneras, es curioso notar la pre¬
valencia de bolillo con el mismo sentido, entre los hispanoparlantes
del Río Sabinas, donde a veces se emplea para referirse a
cualquier forastero que no sea de la comunidad local. También
podemos citar la ausencia del epíteto gachupín en el dialecto del
Río Sabinas, aplicado a los descendientes de "españoles".
CONCLUSIONES
No es posible una reconstrucción total de los dialectos originales
que habrían de dar lugar al español del Río Sabinas, debido
a la falta de documentación histórica adecuada y al número
muy reducido de hablantes contemporáneos. Sin embargo, ha sido
factible trazar los contornos generales de dicho dialecto, y sus
conexiones con los dialectos mexicanos de antaño. Es evidente,
por ejemplo, que para comienzos del siglo X V I I I , el español que
se hablaba en Texas tenía más características mexicanas que petroy
Sudamérica, Rafael Scaro Raggio, Madrid, 1931, p. 107, donde figura la
palabra chusco con el sentido de 'gallo ordinario'.
2 1
JOSÉ V I C E N T E SOLA, Diccionario de regionalismos de Salta, Talleres Gráficos
de Sebastián de Amorrona e Hijos, Buenos Aires, 1956, p. 102.
2 2
Americanismos, diccionario ilustrado Sopeña, Ramón Sopeña, Barcelona,
1 9 8 2 , p. 2 0 9 .
2 3
C H A R L E S K A N Y , American Spanish Euphemisms, University of California,
Berkeley, 1960, p. 188; ISAÍAS L E R N E R , Arcaísmos léxicos del español de América,
ínsula, Madrid, 1974, p. 118.
2 4
RUBÉN COBOS, A Dictionary of New Mexico and Southern Colorado Spanish,
Museum of New Mexico Press, Santa Fe, 1983, p. 4 1 ; SANTAMARÍA, op. cit.,
t. 2, p. 8 6 .
2 5
S O L A , op. cit., p. 131.
128 JOHN M. LIPSKI NRFH, XXXV
ninsulares, y que los mexicanos habían penetrado el lenguaje de
personas sin ascedencia indígena o mestiza. También podemos
postular el ínfimo nivel sociocultural de los primeros pobladores
de la frontera texana, tal como se ve reflejado en el alto índice
de rusticismos en el dialecto actual del Río Sabinas. Es imprescindible
la realización de más estudios sobre este interesante dialecto,
que se halla al borde de la extinción total, a fin de remediar
algunas de las lagunas informáticas sobre el desarrollo y la difusión
del español americano.
JOHN M . LIPSKI
University of Houston