FERNÁN GONZALEZ DE ESLAVA
El nombre de Fernán Gonzalez de Eslava figura en lugar prominente en los on'genes del teatro hispanoamericano: es, sin duda, el dramaturgo más importante del siglo xvi en el Nuevo Mundo. Pasó la mayor parte de su vida en Mexico, fue espafiol de nacimiento, pero todavía nada se sabe de su exacto lugar de origen. Se ha sefialado la posibilidad de que fuera seviUano por ciertas alusiones y, sobre todo, por los frecuentes andalucismos y el valor foné-tico de las sibilantes; otros rechazan tal hipótesis. La fecha de su nacimiento suele fijarse en 1534; llegó a la Nueva Espaňa con 25 afios y allí fue orde-nado sacerdote, escribió, y murió hacia 1601.
La producción teatral de Gonzalez de Eslava —quien fue, además, poeta lírico de no escasos méritos— consta de 16 coloquios espirituales y sacra-mentales, 8 loas y 5 entremeses. De estos Ultimos sólo uno, el Entremés entre dos rufianes, aparece como pieza independiente; los otros cuatro forman parte de los coloquios. Todas sus obras dramáticas parecen haber sido escritas entre 1567 y 1600.
Nadie discute el «americanismo» del teatro de Gonzalez de Eslava. Y no por haber sido todo él compuesto en Mexico, sino por la abundancia de tipos, costumbres, paisajes y figuras locales; las referencias a los virreyes, a los que elogia en loas o festeja en algunos de sus coloquios; los sucesos que sirven de tema a una que otra pieza, como la terrible epidémia en que mu-rieron más de dos millones de indios, en 1576, motivo del Cotoquio Catorce; y, sobre todo, por el crecido numero de «mexicanismos» en el lenguaje, algunos de ellos de procedencia nahuatl, como «piltonte», de piltontli ('mucha* cho'), «mecate», de mecatl ('cuerda de hilo de maguey'), «huipil», de huipHli ('camisa de colores sin mangas'), «xuchil», de xochitl ('flor' o 'ramillete'), «jacal», de xacalli ('choza pajiza'), «atengo», de atenco ('lugar en la orilla del agua'), «tepuzque», de teputztli ('cobre'), etc.
Para representar a Gonzalez de Eslava en esta antológia se ha escogido el Coloquio Séptimo, que lleva como título «De cuando Dios Nuestro Seňor mandó al profeta Jonáš fuese a la ciudad de Ninive a predicar su destruc-ción». Varios motivos justifican esa selección: es éste uno de los pocos coloquios precedidos por un entremés y una loa, todo en una unidad dramática con personajes comunes; y, además, es el único en el que, al no aparecer figuras alegóricas, presenta de forma más pintoresca y atrevida una de las características del teatro de la época: el anacronismo; por él se convierten en compaňeros de travesía el profeta bíblico Jonáš y varios personajes con-temporáneos:  un vizcaíno, un gracioso y un matrimonio mexicano, ella
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TEATRO HISPANOAMERICANO
FERNÁN GONZALEZ DE ESLAVA
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«hija de conquistador». Quizá por esas mismas razones son estas páginas de Gonzalez de Eslava las que mejor resisten el paso del tiempo.
El Entremés con que comienza la obra se compone de un cómico diálogo entre Diego Mořeno y su esposa, Teresa, tipo bien Iogrado de mujer zafia y vanidosa que hace imposible la vida al marido mediocre y tacaňo. Por su lenguaje popular, su humorismo y sus pinceladas costumbristas, este entremés, como el ya comentado de Cristobal de Llerena, entronca con la tradi-ción espaňola que va de Lope de Rueda a Quevedo. La discordia conyugal recuerda el famoso paso de Las Aceitunas hasta en la caracterización de los personajes: la mujer novelera y dada a la fantasia y el marido de más con-tenido realista.
La Loa al Virrey D. Martin sigue la costumbre de estos apéndices y tiene dos funciones: exaltar las virtudes de la más alta autoridad colonial, y re-sumir la trama del coloquio. Y, por afiadidura, en este caso particular —y en expresión que coincide con la de don Juan Manuel en su colección de apólo-gos— explica el tono ligero con que se presentan temas religiöses: «Por estar tan estragadas / las voluntades hoy día / damos las cosas sagradas / cubiertas con alegría / como píldoras doradas.» Pero no siempre tuvo buena fortuna al querer pasar, «cubiertas con alegria», sus burlas a la autoridad: cuando presentó su Coloquio III —en los días en que el presbitero Perez Ramirez estrenaba el Desposorio Espiritual— el virrey Enriquez de Almansa se sintió aludido en uno de los entremeses que con él se llevó a escena y castigó el desacato encerrando en un calabozo a Gonzalez de Eslava.
El Coloquio está basado en el episodio břblico de la desobediencia de Jonáš al mandato divino que le ordenó anunciar su perdición a los ninivitas, a lo que siguió la fuga del profeta en un barco que iba a Tarsis; la tormenta en alta mar con amenaza de zozobra, la decision de echar suertes entre los tripulantes y pasajeros para determinar quién ha provocado la ira de Dios, y la proposición del mismo Jonáš de ser lanzado al mar para purgar su culpa. La história concluye cuando Jonas, tragado por un enorme pez, es de-vuelto vivo a una playa; de este desenlace, sin embargo, no se ocupa el Coloquio. Aunque el tema religioso —expresado con brillantez en los monólo-gos de Jonáš— sirve de pretexto a la obra y mueve su trama, el mayor interes reside en el ambiente de farsa bufonesca y en el tono satírico de su parte central. Haciendo también intervenír a una serie de personajes de la sociedad contemporánea, Gonzalez de Eslava crea el más abigarraďo espec-táculo: algo como una sŕntesis de los elementos costumbristas y fantásticos de las dos clases de comedias de Torres Naharro. Hay aquí travesuras pica-rescas —como la burla que el Contramaestre y Rodrigo hacen al simple Tocina: mordaces alusiones a la facilidad con que se dejan sobornar las auto-ridades —«Este negro untar las manos / endereza lo muy tuerto»—; imita-ción de la manera de hablar los vascos —«Vizcaino haces voto / cuatro se-manas ayunas, / viernes espaldas azoto, / hembras no hablas ninguna, / siempre pones sayo roto»—; intencionadas pinturas de maridos vapuleados
—«En verdad, si verdad fuese / que mi mujer se finase / y que viudo me viese, / otra vez no me casase / puesto que la reina fuese»—.
Todo el movimiento escénico está expresado por el diálogo indicándose por medio de él lo que debe estar ocurriendo en las tablas o lo que el es-pectador ha de imaginär que sucede. Asi, en la antes citada burla a Tocina, la conversación entre éste y el Contramaestre sugiere los gestos y actitudes de los personajes; y, de igual manera, durante la tormenta, los miembros de la tripulación se encargan de exponer ante el publico con sus parlamentos la situación caótica de la escena:
Piloto
čNo veis cuál viene el aguaje con soberbio movimiento? Mira qué escuro celaje, y va variando el viento contrario a nuestro viaje.
Maestre iHa los de proa y de popa!
Contramaestre čQué nos quiere? ^Qué nos manda?
Maestre
Mirá el timón donde topa, que va el navío a la banda; alijá fardos de ropa.
Amainá de romanía, suelten, suelten las escotas, goberná siempre a la via, remendad las velas rotas y amurá la artillería.
Contramaestre
jA la bomba, bomba presto, presto, que nos anegamos!
Vizcaíno El zimbalete está puesto.
Contramaestre
Con el tiempo que llevamos anda todo descompuesto.
Fácil versificador, humorista, pintor de la realidad social y de tipos populäres, poeta religioso de inspirados momentos, Fernán Gonzalez de Eslava ha dejado buena prueba de su arte en obras como el Coloquio Septimo, al que se aňaden aquí las necesarias acotaciones para facilitar su estudio y lec-tura. Comparado con Llerena y Pérez Ramírez, sus aciertos en las mutaciones y la habilidad para seguir la trama representan un notable adelanto en el teatro colonial.
BIBLIOGRAFIA
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Weber de Kurlat, Frida: Lo cómico en el teatro de Fernán Gonzalez de Eslava. Instituto de Literatura Espaňola, Monografías y Estudios, 2 [Buenos
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COLOQUIO SEPTIMO
DE CLANDO DIOS NUESTRO SEŇOR MANDO AL PROFETA JONAS QUE FUESE A LA CIUDAD DE NÍNIVE A PREDICAR SU DESTRUCCIÓN
personajes
Teresa, espösa de Diego Moreno Maestre Jonas, projeta TociNA, simple Vizcai'no
Contramaestre
rodrigo
Alguacil
escribano
Piloto
Dos Grumetes
La escena tiene lugar en Mexico durante la segunda mitad del siglo XVI
ENTREMÉS DE DIEGO MORENO Y TERESA
(Una nave en el puerto de Veracruz. En ella el Maestre. Sälen al mue-lle Teresa y Diego Moreno.)
Teresa
iQue en Mexico he de quedar? iNo hare, asi Dios me ayude: no lo podre soportar que un alguacil me desnude sin quererme respetar!
No se que mujer honrada en este Mexico queda. Premätica pregonada,
y que yo no traiga seda, llamareme malograda. Marido Diego Moreno...
Diego
lAh Teresa! iqué decís?
Teresa
Que según sois todo bueno mátenme, si no venis con las manos en el seno
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1   «...con las manos en el scno»: sin nadá; con las manos vacías.
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Diego
No las traigo sino fuera; mas espada no saqué.
Teresa
Por cierto, más me valiera, cuando con vos me case, que mala landre me diera.
Diego
^Por la seda estáis mohína? i,No veis que no alcanzo un pan?
Teresa
Seňor, llevadme a la China, porque alia no pasarán premáticas tan ahŕna2.
Diego
Mujer, mira Io que digo, que es bueno el pueblo en que esta-cada cual es nuestro amigo; [mos: por eso no es bien que vamos a buscar pan de trastrigo 3. 30
Teresa
seňor!
iQue marido y que Maridillo de nonada, mira qui6n es mi dolor, para estar con el casada, hija de conquistador.
Siempre su seso tropieza en contra de lo que quiero; el es de pies a cabeza como mano de mortero, todo hecho de una pieza.
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Diego
Mi senora y mi mujer, deprended de im paciencia, porque yo os hago saber que si vos quereis pendencia yo no la quiero tener.
Teresa £No teneis de mi mancilla? 4
Diego
Mujer, Ipor que os enojastes?
Teresa
Sabed que es esta rencilla porque ayer no me comprastes una negra gargantilla.
Diego
Que no la puedo comprar, ni puedo cumplir con tanto, ni me puedo sustentar, y en pasando este disanto5 me denen de ejecutar.
Teresa
Contino6 sois Uoraduelos, conti no os faltan haberes; no tengo yo dos sayuelos, y veo a cien mil mujeres arrastrando terciopelos.
Diego
^Pucs no os compre un escofiön porque os toqueis como nina?
Teresa
iQuc vale aqueso? Un tostön7.
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2 «tan ahina»: tan rápida y fácilmente.
3 «buscar pan de trastrigo»: buscar algo a destiempo, en este caso, la seda. El virrcy Martin Enríquez, a quien se dedica la loa de esta obra, aplicó estrictas leyes suntuarias en apoyo de su politica de austeridad.
+   «mancilla»: lástima.
5 «disanto»: sincopa por dia santo.
6 «contino»: continuamente.
7 «un toston»: una moneda de poco valor.
COLOQUIO SEPTIMO
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Diego
También os compré basquina y un riquísimo jubón.
Teresa
Por ser de extraňa manera el jubón nunca me plugo.
Diego
Pues raujer, si lo supiera,
yo le rogara al verdugo
que a dos manos os lo diera8.
Teresa
Ese vos lo merecéis, y a fe que habéis de llevalío.
Diego
Teresa, Lno callaréis? Pues que sabéis que yo callo mil cosas que vos sabéis.
Teresa
i A Satanáš os ofrezco! lY de mí qué habéis callado?
Diego
Mujer, mirá que padezco, y que debo ser honrado, pues por mujer os merezco.
Teresa i No veis el mozo gen til?
Diego
Mujer, gran favor es ése.
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Teresa
6 Vos me merecéis, civil? 9 i Mirá quién, que no merece una mujer de huipil!10
Diego
No me toquéis, que no os toco: mujer, que no os hago dano,
Teresa
iTocarme vos, pan y moco!11 Arre, tocarme, mal aňo, un hombre tan para poco.
Diego
iAquí del rey 12, que me mata!
Teresa Yo os haré que me soňéis.
Diego
No me aranéis como gata, que yo huelgo que me deis con esas manos de plata.
Teresa
Esperá, esperá, cobarde: jAh, tacaňo! iHo esperáis?
Diego
Yo os aguardaré en la tarde,
que agora según estáis
no hay diablo que os aguarde.
jComidas sean de alanos mujeres que tanto pueden! Tengamos paz como hermanos.
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8 «a dos manos os lo dicra»: 'con toda voluntad os diera un jubón de azotes'.
9 «civil»: mezquino; vil.
10 «huipil»: del nahuatl, «huipilli»: camisa de colores que hace atractiva a una mujer.
11 «pan y moco»: por contraste de la expresión «pan y miels que se dice de algo que se apetece.
12 «aquí del rey»: forma de pedir auxilio.
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COLOQU10 SEPTIMO
Teresa
Por mi fe, primero queden vuestras barbas en mis manos.
Diego
jOh!  iquien tuviera un garrote para defenderme agora!
Teresa
(Agarrändole la barba, le pega.) Torna, tomä, bellacote.
Diego
No tireis tanto, senora
que me arrancäis un bigote. 110
i Jesus! ino ven cuäl me para n, siendo yo su amor primero? Sin barbas tengo la cara; mal ano para un barbero que tan bien me las quitara.
Teresa
El valor de mi persona ya queda bien parecido. ^Conmigo el necio se entona?
Diego
Mujer, l de dönde ha venido
ser conmigo tan burlona? 120
Teresa No penseis que burlo, macho.
Diego
No hableis mäs desatinos. iAh, mujer! <?No serä empacho
que me vean los vecinos medio hombre y medio muchacho? Mujer, iquereis perdonarme?
Teresa Si, no quedändome aqui. A la China heis de llevarme.
Diego
Pues, mujer, venios tras mi presto, que voy a embarcarme. 130 iHa de nao! iquerels que entre-
[mos?
Maestre Pita H, si quereis entrar.
Diego
Allä nos concertaremos;
acabä presto de echar
la plancha, para que entremos.
(Dos Grumetes salen a poner la plancha.)
Maestre Enträ ya: ipor que" no enträis?
Teresa Dadme algo en que me tenga.
Diego Teneos, que no caigäis.
Teresa
Plega a Dios que a vos os venga lo que a mi me deseäis. 140 (Queda sola la escena y se recita la Loa.)
LOA AL VIRREY D. MARTÍN
13 «me para»: me deja.
14 «pita»: de «pitar», pagar.
El sol con su lumbre ciega mirándole faz a faz; no porque su lumbre niega, mas la vista, de incapaz, dclante el sol no sosiega.
Y ante tan alta presencia estas cosas me suceden, ciega mi flaca prudencia con los rayos que proceděn del sol de Vuestra Excelencia.
Los arcos del cielo afables con su luz el sol nos muestra, y visibles y palpables vemos en la vida vuestra virtudes innumerables.
Estas, porque son sin suma, recelo de las decir; sólo el discreto presuma, que si las ha de escribir del cielo ha de ser la pluma.
Aqui se ha de recitar cómo a Jonas Dios envia a Ninive a predicar, y cómo Dios la queria por sus culpas asolar.
Jonas huye a tierra ajena guiado por su albedrío; mas luego el Seňor ordena que lo lancen del navio 150   y lo trague una ballena.
Por estar tan estragadas las voluntades hoy dia, damos las cosas sagradas cubiertas con alegria, como pildoras doradas.
Juzguen con sana intención lo que aqui se les recita; también les pido atención y que con amor se admita, 160   que enriquece el bajo don.
COLOQUIO SEPTIMO, DE JONAS PROFETA
(Sale Jonas al muelle sin reparar en
la nave.)
Jonas
Perfeccíón suma, perfeta, eternidad sin medida, sabiduria secreta en los labios esparcida de aqueste indigno profeta.
Quieres revelar conmigo profundisimos secretos, sólo sé, desto que digo, que sé menos tus secretos cuando más los investigo.
Maravillas infinitas no se alcanzan sin razón; tú me mandas, tú me ditas predicar su perdición a las gentes ninivitas,
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las cuales con ceguedad hacen pecados sin cuento, y ha subido su maldad delante el acatamiento de tu sacra Majestad.
Dentro de cuarenta dias los tienes de destruir: tu lo sabes, tu lo guias; mas, si no se ha de cumplir, Seňor, čpara qué me envias?
Si aqueste pueblo alevoso Hora y deja de pecar, eres, Dios, tan piadoso que yo tengo de quedar por profeta mentiroso.
Abres contino la puerta si te llaman con amor, y quieres, por cosa cierta,
T£AT(tO HISTANOAMERICANO, I.-4
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FERNÁN GONZALEZ DE ESLAVA
no muerte del pecador
mas que viva y se convierta.
Tu justicia irrevocable recibe gran violencia, cuando el hombre miserable saca de la penitencia medicína saludable.
Si te publico terrible, temerán tu indinación: si constante y no movible, será causa que el perdón lo tengan por imposible.
Si te pregono cordero, será más desenfrenallos, confiando, a lo que infiero, que tienes de perdonallos como Padre verdadero.
De una y otra consecuencia inferimos su malicia, y es tan malo a su conciencia publicalles tu justicia, tanto como tu clemencia.
Tu rigor y mansedumbre curan lo que culpa llaga, y en ciudad de tal costumbre, Seňor, no sé que me haga, si tú no me das tu lumbre.
Burlarán, si les revelo lo que en tu mando se encierra: que me pregunten recelo cómo he sabido en la tierra lo que mandas en el cielo.
Tu mensaje determino no lo poner en efecto, y en tu pueblo tan malino otro provoque el secreto de tu juicio divino. (AI ver la embarcación.)
Nave surta está en el puerto, quiérome en ella embarcar: porque si viera por cierto toda Ninive asolar, de compasión fuera muerto.
i Ha de nao! i ha, compaňero! (Aparece Tocina en la cubierta.)
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250
No sé a quién. Chillando está el importuno como tocino en sartén.
Jonáš
Dime, <<,dónde va el navío? Dilo, hermano, prestamente.
TOCINA
No seréis hermano mío, porque no quiero pariente vestido como judío.
JONÁŠ
iCuya es la nao?
Tocina
De su dueňo.
Jonáš
iCómo anda?
260
TOCINA
iQuién grita? čQuién Hama? jHao! i Quién sois vos? Saberlo quiero.
Jonáš
iDónde bueno va la nao?
Tocina iQue se Io diga? No quiero.
jonáš
Respóndeme, hombre de bien. Tocina
Perdone, que no hay ninguno.
Jonáš čA quién hablo?
Tocina
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COLOQUIO SEPTIMO
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Tocina
Velas puestas. Miradla, que ya os la ensefio.
Jonáš
lEs liviana?
Tocina
Echáosla acuestas, veréis si es peso pequeňo.
Jonáš
Decidme si va a Gelanda, porque yo saberlo quiero.
Tocina
i No veis qué necia demanda? Sé que la nao está queda. i No miráis cómo no anda? Quiérome ir.
Jonáš
No se vaya. Diga i,dónde es el viaje?
Tocina
Hombre vestido con saya,
juraré que es de línaje
de los que hacen la guaya15.
(El Maestre sale a la cubierta.)
Maestre i,Con quién hablas? Di, Tocina.
Tocina
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Con aquél.
Maestre i Quién puede ser?
Tocina
Uno que está en la marina, que parece bachiller o doctor de melecina.
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jonáš
i Ha de nao! i ha, gente honrada! <LLa nao para dónde guía?
Maestre Para Tarsis va fletada.
Jonáš
Lléveme en su compafiía.
Maestre Pláčeme, pagá la entrada.
Jonáš
,iQué tanto queréis del flete?
Maestre Quiero cuarenta ducados.
jonáš
Seňor, iqueréis veinte y siete?
Maestre
Si faltán cuatro cornados, en verdad que no lo flete.
Jonáš
Treinta le quiero pagar.
Maestre
Dad siquiera treinta y seis, si acá quisierdes entrar, hijo, y si no los tenéis podéislos ir a hurtar.
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15 «...los que hacen la guaya»: los judíos: Covarrubias dice de la voz «guaya» que es «lo mesmo que guay, y el uno y el otro nombre tienen origen del ay..., de que usan mucho los hebreos; y asi, cuando ellos lloran, decimos que hacen la guaya».
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FERNÁN GONZALEZ DE ESLAVA
Jonas
Estos treinta daré, hermano, que más no tengo al presente.
Maestre
Contámelo en la mano, y entrad, para que os asiente en la lista el escribano. (Llama.)
jVizcaíno, pon la plancha!
VlZCAÍNO
(Saliendo.)
No mandas a Vizcaino.
Maestre Pon de presto la más ancha.
VlZCAÍNO
luancho a servirte no vino: hijo estás de Doňa Sancha.
tocina
Burro, ^tenéis fantasia?
VlZCAÍNO
Vos mientes, que no estás burro: hidalga si, madre mia.
Tocina
Voto a fes, si no lo euro, a él y a su hidalguia.
VlZCAÍNO
čConmigo tomas, Tocina?
Tocina
Si tomo, y aun si le empiezo le daré la coz muy fina.
VlZCAÍNO
Yo a vos torceré peseuezo como si fueses gallina.
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TOCINA
Como carnero arremete.
VlZCAÍNO
Jura a Dios pegas puňada.
Tocina Asi juegas de puňete.
VlZCAÍNO
Boča dejarás quebrada,
si a la mar echas bonete. 330
Maestre
ijesús, qué mozos tan malos! iFuera, que es bellaqueria!
(Les pega hasta que ponen la plancha por la que en silencio sube Jonáš.)
VlZCAÍNO
iA Vizcaíno das palos?
TOCINA
El maestre cada día me hace destos regalos.
Maestre
Uno y otro calle el pico, que entrambos lo tienen hueco.
VlZCAÍNO
Este a mí llamas borrico.
Tocina
Y él me dio un puňete seco que me machucó el hocico.
Maestre Ven acá, serás su amigo.
Tocina
6 Qué es lo que dice, seňor?
Maestre Que sois gran bellaco os digo.
340
COLOOUIO SEPTIMO
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Ro-
TOCINA
í.Quiere ver cuál es mayor? Venga, y mídase conmigo.
Maestre
Llamen la gente a comer, pajes, jdecid «tabla, tabla! »
VlZCAÍNO Ya Juancho quieres hacer.
Tocina
No vale nada tu habla que lo echarás a perder.
(Aquí llaman a tabla; vase Tocina, y aparecen el Contramaestre y drigo.)
Contramaestre
Rodrigo, ven y hagamos una burla al despensero.
Rodrigo
Ha de ser con que riamos.
Contramaestre
Calla, verás, compafiero, de que suerte lo engafiamos. (Llama.)
jAh, Tocina mazmordón!16
Tocina
(Desde denlro.)
iQuc quieres, que me fatigas?
Contramaestre <,Dónde estás?
Tocina
En el fogón, haciendo unas negras migas con el pan de mi ración.
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Contramaestre Mira que sepas hacellas.
Tocina
(Saliendo.)
Hágolas con su tocino.
Contramaestre Hermano, idarasme dellas?
Tocina
Daré, que no soy mezquino, cuando ya esté harto dellas.
Contramaestre
Tú sabrás, hermano mío, que un alguacil y escribano han de venir.
Tocina lY a qué, tio?
Contramaestre
A registrar por su mano cuanto va en este navio.
Rodrigo
Dime, £,vienes con licencia?
Tocina
Si, que me la dio mi padre, y al partir de su presencia, cuando me abrazó mi madre le hice la reverenda.
Contramaestre
iCómo! £sin licencia vienes? La justicia te acapilla í,No sabes qué pena tienes? Llevarte preso a Castilla y secrestarte los bienes.
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380
16 «mazmordon»: hombre de poco valor y estima.
17 «acapillar»: atrapar; apresar.
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< OLOQUIO SEPTIMO
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Tocina iDónde me podré esconder?
Contramaestre
Eso yo te lo diría. Si te dejas envolver, diré que es mercadería que Uevo para vender.
Tocina
iOxte! £tenéis que venderme?
Contramaestre Dígolo porque te escapes.
Tocina
Si tú tienes que envolverme, por tu vida que me tapes porque nadie pueda verme.
iOh! pésete mi pecado; ly ansina he de estar cubierto?
Rodrigo
Cubierto y bien atapado.
(Rodrigo y el Contramaestre envuel-ven a Tocina en una lona que atan con cuerda.)
Tocina
Quítame, que no estoy muerto para estar amortajado.
Contramaestre Dejemos ya de embarazos.
Tocina
Por cierto que es buen aliňo: iQueréis hacerme pedazos? jHala! £No parezco niňo cuando le envuelven los brazos? 400
No tires, afloja, afloja, que apretar me da fatiga.
410
Contramaestre
No hables, aunque hablemos, la boča contino cierra, que a la justicia diremos que eres pafio de la tierra que registrado tenemos.
Tocina lY hacerme he mortecino?
Rodrigo Aqueso está cosa clara.
Tocina
iAy triste de mí, mezquino! Échenme agua en la cara, presto hermano, que me fino.
Contramaestre Todo este baldě le arroja,
Tocina
i No, bellacos, que es malicia! i Quién es el que me remoja?
(Entran en la nave el Alguacil y el Escribano.)
Maestre
Aquí viene la justicia. Calla, calla, no te coja.
Alguacil í,Es hora que registremos?
Maestre Registren, pues son venidos.
Escribano i Por dónde comenzaremos?
Maestre
Por donde fuerdes servidos, que buen recaudo tenemos.
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Alguacil
/.Son éstos los marineros, v éstos los pajes honrados?
Escribano , Dúnde están los pasajeros?
Maestre
Scan éstos registrados, i|tic esotros serán postreros.
Alguacil
<-',Qué ropa es ésta caída?
Contramaestre
Kopa que no vale nada.
Alguacil
Hucno es eso por mi vida: :.i no fuere registrada loda la tendréis perdida.
Escribano
í,Es alguna lencería li que va en este fardel?
Tocina
V o soy la mercadería li sada con un cordel: i Cómo! i,no me conocía?
Alguacil
iQué tenéis aquí? pregunto, Hiic lo siento estar bullendo.
Tocina No bullo, que estoy difunto.
Escribano
iEs milagro? no lo entiendo; hombre es, a lo que barrunto.
Alguacil
/„Quién lleva lío tamaňo? 1 Iablen todos a la par.
Tocina No hablo, porque soy pařio.
Alguacil
El pano no sabe hablar: descubierto es el engaňo.
(Corta las cuerdas y sale Tocina del bulto.)
Maestre Sefiores, cuatro razones.
Escribano Diga, si son importantes.
Maestre
43°   Tomen doscientos tostones para zapatos y guantes, y dos pares de capones. (Ofréceles el dinero.)
Alguacil Eso no lo he de hacer.
Escribano Por cierto que asi haremos.
Alguacil Que es echarnos a perder.
Escribano
(Aceptando el dinero.) 440   Ganen todos, y ganemos buenamente de comer.
Alguacil
Navío tan concertado no he visto en toda mi vida. i Cómo va bien artillado, qué abundante de comida, qué boyante y bien lastrado!
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FERNÁN GONZALEZ DE ESLAVA
CÜLOQUIO SEPTIMO
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escribano
Jamäs vi en aqueste puerto marineros tan lozanos, ni tal navio por cierto.
Alguacil
Este negro untar las manos endereza lo muy tuerto.
(Sälen del barco el Escribano y el Alguacil y vanse. Los Grumetes levan-tan la plancha.)
Maestre
Haced salva de contento, tocad trompas de primor.
Piloto
(Grita al zarpar la nave.) Dense las velas al viento, en el nombre del Senor: buen viaje a salvamento.
(Se hace una pausa durante la cual la escena se oscurece. Luego, muta-ciön de alta mar; öyense truenos y sil-bidos del viento.)
Piloto
Mucho temporal es este. iLarga de babor la escota, gobierna siempre al Nordeste, sigamos nuestra derrota sin declinar al Oeste!
Teresa
i Triste de mi, desdichada! iAy Dios, que me estoy muriendo!
Diego
Echaos, mujer, que no es nada. 480
Teresa
Al diablo os encomiendor ino veis que vo almadeada? 18 Marido, que echo la hiel.
18   «almadeada»: almadiada, mareada.
Diego
Plega a Dios, y las entraňas se saliesen de tropei.
Teresa
No iré por tierras extrafias con marido tan cruel.
El cuerpo se me desmiembra.
Diego
iAy! ila vida y los ojos!, que agora se me remiembra la pasión y los enojos que me dio esta mala hembra.
Teresa
Que me fino, que me mato. iAy, qué desmayo me viene!
Diego
Aunque se desmaye un rato, no morirá, porque tiene siete almas, como gato.
Teresa
Tal estoy como me veo, que me fino: ya estoy muerta.
Diego
Dios me cumpla mi deseo que aunque ya la viese yerta. din'a que no lo creo.
En verdad, si verdad fuese que mi mujer se finase, y que viudo me viese, otra vez no me casase, puesto que la reina fuese.
Piloto
A pilotos avisados buen regir los asegura.
Maestre iDo estamos encabalgados?
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Piloto
llállome por el altura puesto en veintisiete grados.
Tocina
Quiero tomar el estrella porque ande en punto 1'aguja.
Piloto
Pienso que es mi bota aquélla.
Tocina
Que no es sino la galleta. ;,No ve que tiro con ella?
Piloto
£En qué grados a tu cuenta te hallas que estés aquí?
Tocina
Direlo, si le contenta: en los tragos que bebí, que fueron más de cincuenla.
Piloto
El tiempo hace mudanza, ved que relinga la vela.
Maestre Seňales hay de bonanza.
Piloto
De esas seňales recela cl que los vientos alcanza.
£No veis cuál viene el aguaje con soberbio movimiento? Mirá qué escuro celaje, y va variando el viento contrario a nuestro viaje.
Maestre i Ha los de proa y de popa!
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Contramaestre čQué nos quiere? ,?Qué nos manda?
Maestre
Mirá el timón dónde topa, que va el navío a la banda; alijá fardos de ropa.
Amainá de romanía, suelten, suelten las escotas, goberná siempre a la via, remendad las velas rotas y amurá la artillería.
Subí a la gavía, grumetes, presto, ino subís, putillos? Alargá los chafaldetes y tomá esos amantillos, y velas de los trinquetes.
Calafateá las cubiertas, anden ligeras las manos, deshaced las obras muertas, y no se queden, hermanos, 520   las escotillas abiertas.
jAh!  Juancho, Juancho, ino vie-
[nes?
Vizcaíno Yo andas a navegar.
Piloto
Tápense los escobenes.
Vizcaíno
No me tienes que mandar, que Juancho cuidado tienes.
Contramaestre
i A la bomba, bomba presto, presto, que nos anegamos!
530 Vizcaíno
El zimbalete está puesto.
Contramaestre
Con el tiempo que llevamos anda todo descompuesto.
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FERNÁN GONZALEZ DE ESLAVA
COLOQUIO SEPTIMO
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rodrigo
(Aparte, al Maestre.)
Guardemos aqueste fardo, ayúdamelo a esconder:
ipresto, hermano, que me tardo!, que me tiene de valer dos mil pesos, si Ie guardo.
Maestre
(Aparte, a Rodrigo.)
Estos dos cofres mayores, de tomar estoy resuelto.
Rodrigo
(Aparte, al Maestre.) Tomad las cosas mejores, porque al fin, a río revuelto ganancia de pescadores.
Piloto
Nadie esté sobre el combés y apaguen ese fogón, corten aquese bauprés, pon a la banda el timón para estar mar al través.
De esos barriles alija, iaprieta, puta canalla!
Contramaestre
jAh, Juancho! aquesta botija por ser vino de Cazalla con la capa la cobija.
Jonas
Sin saber es el saber del que sin Dios cree que acierta: quien huye de su querer camina por via incierta y cierto se ha de perder.
Sin Dios no hay cosa ninguna, sin Dios todo va perdido, y el que a su saher repugna con razón es perseguido con tormentas y fortuna.
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Sus preceptos soberanos huyendo no los cumpli: ique son sin Dios los humanos? Pues los medios que escogi me trujeron a sus manos.
Si braman los elementos mi pecado lo causö: persiganme y den tormentos, pues cumplen mejor que yo los divinos mandamientos.
Ando en tinieblas escuras despues que a Dios ofendi, ique mayores desventuras, que se muestren contra mi el Criador y las criaturas?
Ya no siento mis pesares, que tu ofensa sola siento, y en los mäs profundus mares estare, Senor, contento como no me desampares.
Di, mi Dios, ipor que" fatigas toda esta gente? ^Por que1? Di, £por que no te mitigas, y pues yo solo peque solamente me castigas?
No sean comprehendidos dentro de la culpa mia; no es mucho verse afligidos, que una mala compania hace a muchos ser perdidos.
(Bchase a dormir. Crujen las maderas de la nave amenazando naufragio.)
Piloto
jAh, mozos!  jAh marineros! iDönde estäis? iEstäis durmiendo? Quitad esos gallineros, que la nao se va perdiendo: ipresto, no queräis perderos!
El tiempo va de levante; [timonero, arriba, arriba, que tomamos por avante!
Contramaestre
El ärbol en nada estriba y el baupre"s quebrö denante.
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Maestre
Ciertamente es huracán, o nuestros dioses a una contra nos airados van, pues Ilevamos tal fortuna, y otros en bonanza van.
Piloto
La tormenta que pasamos de los cielos ha venido, o en esta nave Ilevamos íilgún mortal enemigo de los dioses que adoramos.
Maestre iQuten es el que esta roncando?
Contramaestre
Pegale una coz o dos, dale. Di, ique estas pensando? Recuerda, y llama a tu Dios, que nos vamos anegando.
Jonas
( Levantándose.)
Con suefio profundo y fuerte fue mi espiritu agravado, porque en veros de tal suerte me tienen todo cercado los tormentos de la muerte.
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PlLOTO
Senores, si os pareciere, suertes podemos echar, y al que la suerte cupiere csté sujeto a pasar la pena que se le diere.
Maestre
Eso a todos nos conviene. iCuál es el que se desnuda?
Piloto
Si aquesto del cíelo viene 660 la suerte cairá sin duda sobre quien la culpa tiene.
Maestre
(AI Piloto, quien escribe los nom-bres y ayuda a echar las suertes.)
Poné maestre y piloto, contramaestre, que es bueno, al despensero me acoto, Teresa y Diego Morerto, y a Jonas, padre devoto.
Poné también a Rodrigo, aquestos pajes y a Juancho, poné también al amigo, m y aqueste que llaman Sancho, nombre de puerco le digo.
(Sortean.)
Jonas ha salido escrito, la suerte a Jonas cayó.
Jonas
Seas tú, Seňor, bendito, que mandas que pague yo solamente mi delito.
Maestre
Dinos, hermano, quién eres, de qué tierra y qué nación, qué buscas, qué es lo que quieres 680 dónde vas, danos razón de ti mismo, si supieres.
Jonas
Sabed que yo soy heb reo y a Dios del cielo he servido; mas por seguir mi deseo justamente soy venido al trabajo en que me veo.
Yo hui de la presencia del Supremo Hacedor; grande fue mi inobediencia, 690 mas también sé que es mayor su bondad y su clemencia.
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FERN AN GONZALEZ DE ES LAV A
Piloto
Porque tu hiciste aquesto, baja castigo de Dios, y vemos que nos has puesto juntamente a ti y a nos en peligro manifiesto.
Maestre
iCon que castigo y afrenta te podremos castigar?
Jonas
Pues Dios dello se contenta, echadme vivo a la mar y cesara la tormenta.
contramaestre
No lo hagäis, que ofendereis a Dios por nueva manera.
Jonas
Echadme ya, no dudeis, que conviene que yo muera porque todos os salveis.
Dios lo manda, Dios lo ordena que sea en la mar echado, sentencia derecha y buena, quien solo hizo el pecado solo padezca la pena.
Senor, oye mi oraciön, oye, que te estoy llamando, öyeme en tal aflicciön, pues estän de ti manando fuentes de gracia y perdön.
En ti serd de loar la clemencia que me dteres, esfuerzome a demandar, porque conforme a quien eres no me la puedes negar.
Oye, Senor, mis clamores, y no mires mi maldad: perdöname mis errores, pues luce tu caridad mäs en los mäs pecadores.
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Causa por quien todo vive, socórreme en tal tristeza: entre los tuyos me escribe, como Dios, usa franqueza. como Padre, me recibe.
Piloto
;Oh, Seňor! no perezcamos por el alma děste justo, que si las suertes echamos y salieron a tu gusto, nosotros la ejecutamos.
Maestre iEchámosle desta vez?
Piloto
Echareislo de cabeza. (Tiran a Jonáš por la borda.)
Tocina
Cata, en alto van los pies. allá va la buena pieza: izabullose, voto a fes!
Piloto
AI Dios de Jonáš honremos como a Dios que lo merece. Sacrificios le haremos y votos para que cese la tormenta en que nos vemos.
Maestre
Si Dios me deja salir děste mar profundo y largo, prometo restituir muchas cosas que so a cargo, y enmendar mi mal vivir.
Piloto
Prometo ser ermitaňo encima de una alta sierra. y nunca vestirme paňo, y besar siempre la tierra todos los días del afio.
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COLOQUIO SEPTIMO
contramaestre
A mi Dios solo prometo, si tierra me deja vella, de vivir siempre quieto y pedir una doncella con quien me case en efecto.
Teresa
Si de aquesta tempestad me sacas a puerto bueno, prometo a tu Majestad de amar a Diego Moreno y guardarle lealtad.
Dl ego
Aqui prometo a los cielos de nunca daros enojos, sino placer y consuelos, traeros sobre mis ojos, y nunca pediros celos.
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VlZCAÍNO
Vizcaino haces voto cuatro semanas ayunas, viernes espaldas azoto, hembras no hablas ninguna, siempre pones sayo roto.
Maestre
Los vientos van aplacando, los mares bonanzas son.
Tocina
Dios nos iba contrayando 19 por amor de aquel santón que siempre andaba rezando.
i Dame acá un poco de vino, ejercitemos las muelas!
Piloto
Pues ya pasó el torbellino, tiéndanse todas las velas y vamos nuestro camino.
«contrayando»: contrariando.