Pojem starověké právo, starověké civilizace, otázka periodizace státu a práva, metodologie výkladu právních a narativních pramenů
 

Otázky:

1) Co je to starověk?

2) Jaké starověké civilizace znáte

3) Pokuste se jednotlivé starověké „národy“ charakterizovat.

4) Co je to právo?

5) Pokuste se vyložit a verifikovat tyto výroky:

a) Cicero: "Ubi homo, ibi societas; ubi societas, ibi ius"

b) Thrasymachos: "Právo (spravedlnost) není nic jiného, než prospěch silnějšího.

c) Předmluva k zákoníku krále Chammurapiho: „Aby silný nekřivdil slabému“

d) Marcus Tullius Cicero, De officiis libri tres,  II, 12: „Myslím, že nejen u Médů, jak o tom vypravuje Hérodot, ale i u našich předků vešlo kdysi v obyčej volit lidi dobré povahy za krále, proto se dosáhlo spravedlnosti. Když byli lidé v míru utiskováni od lidí mocnějších, utíkali se vždy o pomoc k některému jednotlivci, vynikajícímu ctností. A ten, aby ochránil slabší před bezprávím, zavedl rovnost a podle stejného právního řádu vládl nejvyšším i nejnižším. A ze stejné příčiny jako království byly zavedeny také zákony. Neboť lidé si vždycky žádali rovné právo; vždyť jinak by to ani právo nebylo. Dokud lidé dosahovali takového práva od spravedlivého a poctivého jednotlivce, byli s ním spokojeni. Když tomu  přestalo tak být, byly vynalezeny zákony, aby se všemi lidmi vždycky mluvily jednou a touž řečí. Je tedy jasné, že k vládě bývali vybíráni ti, o jejichž spravedlnosti měl lid vysoké mínění.“  ¨

6) Jaké rozeznáváme vývojové fáze lidské společnosti?

7)    Popište přechod od rodového zřízení ke státu.

a)  Jak se tento přechod projevil v právu?

b) Popište strukturu společnosti na příbuzenském, územním, timokratickém a teokratickém principu.

c) Kdo je nositelem suverenity?

8) Jaký vliv měly přírodní podmínky na vývoj lidské společnosti z pohledu státoprávního?

9) Popište starověké „modely vlády“, které spojovaly moc náboženskou (božskou) a světskou.

10) Které civilizace byly vystaveny na sloučení těchto mocí a které nikoli?

a) Jaký vliv ve společnosti měl „kult vůdce“ jako nositele blahobytu?

b) Byla nadpřirozená moc vládců dědičná, jak se získala, obnovovala?

11) Metodologie práce se starověkými právními texty:

a) Jaké dělení můžeme použít pro historický právní materiál („Pramen je materiál, z něhož jsou poznatky naší vědy čerpány“ E. Bernheim), který obsahuje psané (písmo v nejširším možném významu) informace.

b) Co je to zdroj z pohledu právní historie

c) Co je to metoda z pohledu právní historie

 d) Jaké je dělení historických pramenů podle zdroje historického poznání?

 e)  Co je dle Vás podstatou historicko-kritické metody práce s primárními texty

12) Práce s textem: Heródotos, Dějiny I, 195 – 199 – přečtěte si uvedené fragmenty a proveďte jejich rozbor. Zejména se zaměřte na:

a) Celkovou koncepci díla jako celku.

b) Pravděpodobné důvody výběru uvedených obyčejů/zákonů.

c)  Rozlište světské a náboženské normy.

d) Zda Heródotos provádí komparaci.

e) Jsou uvedené fragmenty názorově neutrální?

f)   Na základě uvedených fragmentů se pokuste odhalit nešvary, se kterými zákonodárci bojovali.