Sport ve Spartě
Dějiny starověkého sportu (Řecko)
• diarchie, eforát, gerusia, apella
• agógé
• vojenské výpravy
• somatotyp
• demografie
• heilóti, krypteia
• obřady, Hérakles, Artemis, Apollón
• soutěžení Apollóna a Hyakintha v hodu diskem
• Zefyros
• hyacinty
Úvodní fakta
• sport hrál ve Spartě po staletí prominentní roli
• mnoho údajů nevím, není možné napsat komplexní dějiny spartského sportu
• sport zde byl součástí vysoce organizovaného výchovného a sociálního systému
• důraz byl kladen především na:
• sílu, agresivitu, poslušnost
• důležitá součást výchovy, ale sport prováděn Sparťany po celý jejich život
• cvičili 2x denně před snídaní a před večeří
• vojáci, sportovci a vyhlášení tanečníci
• tanec a sport pro všechny (muže i ženy) všeho stáří (děti, mladíky, dospělé)
Cvičiště
• na Z od náměstí
• pomník Leónida, sloup se jmény jeho spolubojovníků a památník Pausania
• projevy a soutěžení v zápase (pouze pro Sparťany)
• místo zvané Dromos (Dráha) se sochou Hérakla a mohylou Euméda
• běh
• poblíž i několik cvičišť
• mnoho atletických závodů pro Sp. (dobrovolná účast)
• zakázané:
• pygmé a pankration (https://www.youtube.com/watch?v=MBGRxDRxLxw)
• jen soutěžně
• Polydeukés – zakl. řeckého boxu (sp. hrdina)
• z 650 známých vítězů není v pankrationu ani jeden Sparťan a v boxu
pouze 2 (Ainetos z Amyklů a Damagetos ze Sparty)
X
• oblíbené:
• hoplítodromos, palé a pentathlon
• míčové hry (druh fotbalu, muži po efébském věku, družstva ze
čtvrtí)
• týmové hry
• tance (válečné)
• lov
Tělesná cvičení
Sparta v Olympii
• 720 – 546 př. Kr. (46 z 80!)
• stadion, diaulos, dolichos, pentathlon, …………………..
palé
• 720-580 BC 43 v.: 20 z nich dosaženo 4 atlety
• Messénie
• Aristotelés: Sp. trénovali x ostatní ne
• 548 – 368 př. Kr. 6 GA + 10 HA
• dobudování militaristického režimu,
• ne specializace x proměna „sportu“
• sport: překážka a rozptýlení od vojenského tréninku
• praktičnost
• Věra Olivová (1979, 87):
• „V dialektické protikladnosti historického vývoje to znamená, že
militaristická výchova ve Spartě, stupňující fyzickou zdatnost,
odolnost a obratnost, podkopala svou jednoznačnou účelovostí rozvoj
této zdatnosti samotné.“
• vítězové OH – klasické výhody (část) + boj po boku králů
Prohlášení za olympijské vítěze
Elis
Sparta
Athens
Alexandria
Rhodos
Miletos
Messene
101
58
37
34
21
19
17
Argos
Sicyon
Cyrene
Croton
Ephesos
Korinthos
Magnesia
17
14
14
13
12
11
9
Hippikos agón
• tethrippon: 448, 444, 440, 432, 428, 424, 420, 396, 392, 388 BC
• Lichás, Kyniska, …
• po Ř-P válkách nadšení chovatelé koní
• otázka peněz …
Sparta a panhelénské hry
• Olympie + lokální spartské hry
X
• Delfy, Nemea, Isthmos + Panathénaje a ostatní lokální hry
• ze 600 vítězů 0 Sparťanů (Christesen)
• x = 1x periodoníkés (P. Ailios Alkandridás ze Sparty)
• = méně zkušeností ze soutěžení na top levelu (úbytek sp. vítězů?)
• cizina (zvyky) – povolení
• tzv. wandering fashion – pro Sp. nemožné
Palé
„Nejmenší vážnosti se těšil ‚sicilský styl‘, neboť Sicilané si zvykli
nahrazovat sílu úskoky a obratnost triky. ‚Bojovat argejsky, nikoli
libyjsky,‘ se stalo příslovím pro mužnost Argejců. Právem byli hrdi
na svůj způsob boje Sparťané: ‚Jiní ať používají lsti,‘ stojí na
náhrobním pomníku jednoho z jejich zápasníků, ‚já vítězím silou,
jak se sluší na syna Lakedaimonu.‘ Přitom se však hrubá síla příliš
necenila, alespoň do římských dob. Svědčí o tom verš básníka
Simónida z ódy na Aristodama z Élidy, který vešel rovněž do
přísloví: ‚Zvítězil ne tělem mohutným, nýbrž uměním svým.‘“
„Ne, já nejsem z Messénie a ani nejsem bojovník z Argu. Jsem
Sparťan, Sparta je jméno mého heroického města. Jiní v zápase
hodnotí umění, ale já za své vítězství vděčím jen mé síle“ (Anth. Gr.
16.1).
- žádní trenéři
- hl. síla, ne triky a úskoky
soutěže prováděné v rámci přechodu do další věkové
kategorie
• často poblíž svatyně Artemis Orthie
• příklady:
• 1. kradení sýra z oltáře ve svatyni AO bráněného hébontes (20-30 let) s biči či
pruty
• možnost zisku dobré dlouhodobé slávy a pověsti po krátkodobé bolesti
• -- tam, kde je třeba rychlosti, má změkčilý člověk jen málo výhod a řadu potíží
• 2. sfairomachia
• míčové hry
• kombinace našeho fotbalu, volejbalu a rugby
• i dospělí muži
• ---- míčové hry byly v Řecku a hlavně ve Spartě velmi oblíbené
• mnoho stél se jmény vítězů těchto her
• častá cena – železný srp
Přetlačování štíty
• „sportovně“-vojenská příprava
• cíl:
• přetlačit soupeře za čáru
• štíty neustále být v kontaktu
• ne:?
• udeřit soupeře?
• povolit tlak tak, aby soupeř spadl?
bičování
• u chrámu Artemis Orthie
• každý rok
• soutěž mladíků, kdo vydží déle
• mladíci z vysoce vážených rodin
• zdržení se zkuhrání
• prezentování se stoickou veselostí
• nesnadné kvůli velké bolesti, krvi a bodavým ranám biče
• častokrát spíše smrt než uronění slzy a projevení slabosti
• vítěz – titul βωμονίκης „dobyvatel oltáře“ / „oltářní vítěz“
• mohli jej užívat do konce života
Vysokohorský trénink
• s ostatními (dospělými muži) účast na expedicích na horu Taygétos
• šplhání nahoru a dolu přes horské hřebeny (Sen., Med. 77ff)
• S. Pressfield
Týmové hry
• mezi morami
• bojové
• prestiž
• velmi vyčerpávající, náročné a nebezpečné
• žádné chrániče
• oblíbené míčové hry … sfaireis (sportovní klub mladíků, kteří už vyšli
agógé, Kahrstedt)
• 4 příklady:
1. uchvácení přilby
• 2 týmy
• snaha donést přilbu na linii soupeře
• obdoba touchdownu v americkém fotbalu
2. boj o kus látky
• 2 mory
• obdélníkového pole
• cílem: přivázat kus látky na vlastní straně
• soupeř se snažil získat látku, přinést ji zpět k vlastnímu konci hřiště a
přivázat ji zde
3. Bitevní zeď
• kus kůže
• cílem každého z týmů je dát gól či ubránit se dostání gólu
• jakoby touchdown
• ké skórování bylo možné použít jakékoli cesty
• video
• https://www.youtube.com/watch?v=uVrhvcQm9Qw
4. fingované bitvy mladíků
• u Artemidina chrámu na ostrůvku (Platanistas) na řece Eurótas
• 2 skupiny chlapců
• 2 mosty na ostrov (Héraklés, Lykúrgos)
• oběť: štěně Áreovi (v noci před bitvou)
• zápas 2 divokých kanců po oběti
• střet:
• ráno
• dovoleno vše
• rány do očí a kousání, kopání, boxování, chvaty (forma pankratia?) …
• vítězství = obsazení ostrova
Podněcováním soupeření o dokonalost
Xenofón, Lakedaimonské zřízení:
• „Efoři vyberou tři muže na vrcholu sil, kteří se nazývají hippagretové. Každý
z nich sestaví seznam sta mužů (elitní sbor, koroi), přičemž jasně uváží,
kvůli čemu tuto poctu někomu prokazuje a jiné z ní vylučuje. Ti, kterým se
nedostalo té pocty, soupeří jak s hippagrety, kteří je odmítli, tak i s těmi
muži, kteří byli vybráni místo nich, a hlídají se navzájem, zda někdo
nezlehčuje, co je uznáváno za správné. Tak vzniká nejvýš bohulibé a
zároveň pro občany vrcholně vhodné soupeření, na kterém se jasně
ukazuje, jak má jednat řádný muž: jedni i druzí se cvičí zvlášť, aby byli stále
co nejsilnější, a kdyby bylo třeba, aby jeden vedle druhého pomohli všemi
silami státu. Musí také pečovat o dobrý tělesný stav, protože se bijí ze
soupeřivosti, kdekoliv na sebe narazí. Každý, kdo se k tomu natrefí, má
ovšem právo odtrhnout je od sebe, a kdo by neuposlechl, toho odvede
paidonomos k eforům, kteří ho tvrdě potrestají, protože chtějí docílit, aby
nikdy nezvítězil hněv nad poslušností vůči zákonům.“
stathmos
• plná zbroj
• 27,5 km
• za den i 45 kilometrů
• 5,6 km/h
• 490 př. Kr.
• 2 dny a 2 noci asi 200 km
• chlapci museli mít ruce v plášti, mlčet a dívat se pouze
před sebe, neohlížet se po ničem. „Jejich hlas uslyšíš
řidčeji než hlas kamenných soch, jejich pohled zachytíš
řidčeji než pohled soch bronzových; připadá ti takřka, že
jsou cudnější než nevěsta ve svatební ložnici“ (Xenofón,
1982, 293)
Tanec
• paidiai
- pověst skvělých tanečníků
- 2 důležité faktory:
- oslavu bohů
- učení soudržnosti a rytmu (důležitý prvek pro boj ve falanze)
• míčové tance (sfairomachia):
- při zasvěcování
• pyrrhické tance (válečné):
• bojové tance s mečem a štítem (píšťaly, útoky, obrany)
• dle Pyrrha, syna Achilleova
• Gymnopaidai
• skupinové tance
• až 50 mužů i žen všech věkových skupin
„Napodobuje způsoby unikání všelikým ranám a zásahům uhýbání, všelikým ustupováním a
vyskakováním do výše i skrčováním a také pohyby těmto opačné, směřující zase k postojům
útočným, snažíce se napodobovati pohyby při střílení z luků, při metání oštěpů a při zasazování
všelikých ran. Přitom je-li držení přímé a napjaté, kdykoli napodobuje dobrá těla a duše, při němž se
údy těla většinou pohybují v rovném směru, takové napodobování je správné, ale napodobování
tomu opačné se pokládá za nesprávné“ (Platón).
• těl. příp. i sociologie
• i omluva z feiditií (náboženství)
• symbol boje muže a divokého kance, andreie
• trénink obratnosti
• nařízení pro starší muže
• odkládání jídla
• obdoba současnosti:
• lov zajíců a tzv. beagling
• rozdíl:
• pěšky
• kořist:
• divočáci, jeleni, zajíci aj.
• význam:
• povinný pro všechny
• syssitie a občanství (----- hypomeiones, méněcenní)
• výbava:
• heilót, psi x koně, vozy (i cizích)
• lov lidí – krypteia
• černofigurové vázy ze 6. století př. Kr.
• výjevy z lovu na kance kalydonského – tzv. Malíř loveckých scén (Hunt painter)
Lov
Roger Scruton: „Lov se psy je dovednost,
která vyžaduje výdrž i zručnost. Byl
zaveden už v dávné minulosti a
Xenofóntovo pojednání na toto téma
dokazuje, že metody, jež užívali lovci ve
starém Řecku, se velmi podobaly těm
našim. Stejný býval i jejich přístup ke
psům, k účastníkům lovu, a k přírodě. To,
co se ale nepodobá, je kořist…“
odmítání
• gymnastés,
• paidotribes,
• sófronistés,
• … nikdy nebyli uvedeni do Sparty
• X
• paidonomos
• vybrán z nejlepších a nejdůstojnějších občanů Sparty
Spartské ženy a sport
dívky x chlapci
• zápas
• slovní kritika chyb mužů
• X
• písně a pochvaly na ty nejlepší a jejich vlastnosti --- podpora
žádoucího chování, horlivosti a ctižádosti
„Jinoch velebený za skvělé mužné vlastnosti a mezi dívkami
proslulý nabyl touto pochvalou zvučného jména a s pýchou
odcházel domů.“
Výchova spartských žen
- vychovávány:
- doma matkami a heilótkami
- všeobecné vzdělání
- tance a hudba, tkaní a vaření
- výchova především i ke sportu a zdatnosti
- odstranění choulostivosti a veškerou zženštilost – spíše měly být
jako muži
Aristofanés ve své komedii Lýsistraté odehrávající se během Peloponéské války naráží na to, že spartské ženy byly na
rozdíl od Athéňanek trénované v gymnastice a atletice a při cvičení se obnažovaly:
„LYSISTRATE (hledíc stranou):
To je moudrá řeč;
a hle, tam sem jde právě Lampito!
(Přichází s jednou dívkou boiótskou a s jednou ženou korintskou Lakónka Lampito. Má chitón nepříliš dlouhý, v pase podkasaný, na jedné straně od boku
rozevřený. Boióťanka má delší chitón, podkasaný pod ňadry, z průsvitné látky. Korinťanka je robustní, oblečena v dlouhý chitón Z těžší drahocenné látky,
v pase podkasaný)
LYSISTRATE (vítajíc Lampitu a obhlížejíc ji):
Má Lampito, buď zdráva, Lakónko!
Jak září krása tvá, ty líbezná!
Jak svěží pleť, jak plné tělo máš!
Zardousila bys i býka!
(Ženy obstoupí Lampitu, s obdivem ji obhlížejíce; některé ji ohmatávají)
LAMPITO (smějíc se):
U bohov,
veď cvičím telo, na riť tancujem!
(Poskakuje dokola, narážejíc patami na hýždě)
LYSISTRATE (dotýkajíc se jejích prsou, tak i některé jiné ženy):
A ta tvá prsa – to je báječné!
LAMPITO (bráníc se se smíchem):
Skúmate ma jak zviera obetné!“ (Aristofanes, 1960, 15-16).
Sport spartských žen
- v noci tančily (kult, vysoká úroveň, jediný dovolený mimo Spartu)
- běh, hody oštěpem i diskem, zápas, gymnastika, koně
- box a pankration? (Propertius ano)
- závody, zápasy, soutěže (lokální)
- př. soutěže ve zdatnosti či běžecký závod spojený s uctíváním Heleny Spartské
- Theokritos (18.22-5) zmiňuje, že jej běželo 240 neprovdaných Sparťanek
- neprovdané ano x provdané? asi ne, ale chov a závody koní, vozů ano (Kyniska)
- soutěžení s chlapci gymnos
- viz. Propertius (3.14.1-4) a Ovidius (Listy heroin 16.149-52)
- možná ne vždy
- snad základní prostanství pro sport jiné než pro chlapce (?)
- po svatbě (ano / ne – rozdílné názory)
- sborový tanec
- hlavní důvod – síla dítěte a lepší snášení bolestí
- natírání olejem (Theokritos 18.23)
- ------ zdraví a krása
Spartské vítězky v Olympii
• Kyniska
• tethrippon
• 396 BC, 392 BC
• Euryleonis
• synóris
• pol. 4. stol. BC
Kyniska ze Sparty
• zdravější způsob života než v ostatním Řecku
• základní rozdíly ve způsobu života žen ve Spartě a zbytku
Řecka
• sport a pohyb x sedavý způsob života
• předení oděvu – S. otrokyně x Řekyně (sezení a předení)
• málo výživné stravy x moučná strava, ale málo zeleniny a masa
• hanba pro muže být spatřen jak jde k ženě či od ní odchází x
sexuální styk bez jakékoliv míry
• větší touha měla vést k silnějším dětem x často mohlo dojít v „přesycení“
• sňatky v období tělesné dospělosti x téměř kdykoliv
• polyandrie x cizoložství
Sport, způsob života a jejich vliv na zdraví žen ve
Spartě
Heraia Games
• S. Pomeroy – v Olympii hlavně Sparťanky (?)
móda spartských žen
• nahota dívek/žen nebylo nic hanebného – převládala přitom cudnost a tak to
vštěpovalo prosté mravy a slušnost
• Sp. ženy nazývány kvůli tomu co nosily „ukazovačky stehen“ – fainomérides
• velmi málo oblečení při sportu (někdy gymnos) i sborovém tanci
• i oblečení bylo odvážnější – sukně měly dole hluboký rozparek a při chůzi
odhalovaly celý kyčel
„A mladou Hermionu, jíž otevřený šat
kol nahého kyčle
se dosud vine…“ (Sofokles)
Vzhled a pověst spartských žen
• ženy ve Spartě vynikaly krásou
• e.g. Alkmánova poezie – Hagesichora a Agidó
• pověst zdatných a krásných žen
• ----- vliv sómaskein (nutné – Lykúrgos) prostřednictvím agónes
• pověst krásných i zdatných žen
• 1 Sparťanka skočila a kopla se patami do hýždí 1000x za sebou (Pollux 4.102)
• tento výkon byl zmíněn na jejím náhrobku
Inspirace pro Platónovu ideální
obec
• ženy zde mají:
• běhat (dromos, diaulos, hippios, dolichos)
• vše do puberty (asi 13 let)
• po pubertě do min. 18 nebo 20 let či do svatby
• bojovat ve zbroji (náhrada palé)
• přejí-li si jezdit na koni
• cvičit nahé (Ústava 457a)
• do 13 let, poté mírně oblečené do 20 let či svatby
Spartští vítězové
• Chionis - od 29. OH, 4x dromos, 3x diaulos, rekord 16,6 m, fíky
• Ladas - dolichos, socha
• Lampis - první vítěz pětiboje
• Filombrotos - 4 vítězství za sebou v pentathlon
• Eutelidás - jediný vítěz v pětiboji dorostenců
• Akmatidos - pentathlon, 70. hry, r. 500 př. Kr.
• Erybatos - palé, 1. OH vítez v palé
• Akanthos - palé, gymnos
• Hipposthenes - palé, 1 + 5 vítězství
• Hetoimokles - palé, syn Hipp., 5 vítězství
• Dámagétos - pygmé!
• Kyniska - tethrippon, Agesiláos, sláva bitevního pole
• Dámarátos ze Sparty - tethrippon
• Lichás - tethrippon, vyhnán
• P. Ailius Alkandridus - Řím
„Ladas tak stadión proběhl, či spíše prolét,
že není pro rychlost úžasnou slov;
ještě zní v uších klepnutí závory, když Ladas už
po věnci natáh´dlaň v posledním odrazu.“
krétští Dórové
• vliv Sparty i opačně
• 14 let
• tělesný a vojenský výcvik
• 18 let
• plnoletí
• zápis do hetairie
• na náklady obce účast na veřejných hostinách (obdoba feidditií)
• Gortýna, …
Spartské slavnosti a svátky
Slavnosti/svátky
• Gymnopaidie
• Karneie
• Uranie
• Ordálie
• Hyakinthie
• …
• zpěvy o hrdinských činech předků
• závodění, bojové tance
Gymnopaidiai
• každý červenec
• překlad jako gymnos = nahý a paides/ pais = chlapci/ chlapec,
tedy slavnost, jež odkazovala na nahotu chlapců či gymnos =
nahý, ve smyslu neozbrojený (u Homéra) a paidiai = tanec
• slavnost tanců beze zbraní
• k poctě:
• vyzbrojeného a do zbroje oblečeného boha Apollóna!
• padlých v bitvě u Thyrey proti Argu asi v roce 546 př. Kr.
• i gymnické závody – tanec, zpěv, běh, box (?)
• význam:
• důkazu spartské otužilosti a areté (nejteplejší místo Řecka
v nejteplejším období)
• propagace polis (Lichás) x uzavřenost
Karneia
• v měsíci karneia
• zasvěcené Apollónovi v podobě berana
• posvátná slavnost
• Jedna z nejdůležitějších událostí starověké sparty
• závody mladíků v tanci
• Marathón, Thermopyly
• 676 – 673 reorganizace
• 5 občanů (organiz. po 4 roky na své náklady)
• Terpandros
Ordálie
• oba králové
• 1x za 9 let (obdoba Mína v idské jeskyni – přímý styk s Diem a
obnova královskou moc)
• eforové zpytovali v noci oblohu (chyba, nahrazení)
• potvrzení platnosti královské moci panovníků
Ostatní
• Hyakinthie
• sborový zpěv chlapců
• od spartského prince Hyakintha
• slavnost Apollóna
• Plataje 479 BC
• Svátek chův
• důležitost žen a dětí z homoioi
• bohyně Artemis (starající se o ženy a děti)
• hry na počest spartských králů Leónida a Pausania
• každoročně po řecko-perských válkách