Die Bibel und die deutschsprachige Literatur 7 (26.11. 2020)


Das 18. Jahrhundert:

Friedrich  Gottlieb Klopstock (1724 – 1803):

Der Messias (1748 – 73) – biblisches Epos in Hexametern  – 20 Gesänge

 Stoff: das Martyrium Jesu – Hauptquellen: Evangelium Johannis und Offenbarung; die Erniedringung
Christi ist mit Rücksicht auf Stil und Thema unterdrückt und ins Gegenteil gewendet.

 Ziel: Homer und Milton zu überbieten (Miltons „Verlorenes Paradies“ war für Klopstock das Vorbild
– während Milton hauptsächlich den Sündenfall behandelt, geht es im „Messias“ eher um die Erlösung
der sündigen Menschheit).

Schauplatz des ersten Gesanges ist der Himmel: Gott Vater will die Menschheit durch seinen Sohn
erlösen; 2. Gesang: Die Hölle ‒ die Teufel wollen  das vereiteln; der 3. Gesang – auf der Erde –
die Erlösung beginnt mit  der Ölbergsszene. Vom 5. Gesang hält sich Klopstock genauer an den
biblischen Bericht: Kreuzigung, Grablegung, Auferstehung, Himmelfahrt und die Vorwegnahme des
Jüngsten Gerichts. Empfang Christi am Throne des Vaters und seine Erhebung zur Rechten Gottes
schließen das Epos.

Der Stil ist rhapsodisch, enthusiastisch: Neuprägungen gewöhnlicher  Wörter („Flammenwort“, „Maria,
heiliges Mädchen“), Vernachlässigung nur logischer Wortarten (Artikel, Partikel, Präpositionen),
ungewöhnlicher Satzbau. Trennung der Dichtersprache von der täglichen Gebrauchssprache.

Begeisterte Aufnahme. Herder: das erste klassische Buch deutscher Sprache nach Luthers Bibel.


Ludwig Graf von Zinzendorf (1706 – 1760): Sammlung geistlicher Lieder (mehr als 2000 geistliche
Lieder), für Andachten und Gottesdienste – pietistisch – „Jesu  geh voran“.

Christian Fürchtegott Gellert (1715 – 1769): Geistliche Oden und Lieder

Johann Gottfried Herder (1744 – 1803): Vom Geist der Ebräischen Poesie

Die Bibel als eine Sammlung alter Schriften, als Phase auf dem großen  Kulturweg der Menschheit –
für Herder ist sie die nationale Poesie von Hirten, eines ganzen  von Gottesbewusstsein erfüllten
Volkes – „Poesie der Freundschaft mit Gott“ – die hebräische als „älteste,  simpelste und
erhabenste Poesie überhaupt“

Bibelkritik:

Hermann Samuel Reimarus (1694 – 1768), Deist – „Von Duldung der Deisten“ ( Fragmente eines
Wolfenbüttelschen Ungenannten) – von Lessing veröffentlicht (1774 – 77) -  Teile der Schrift:
„Apologie oder Schutzschrift  für die vernünftigen Verehrer Gottes“ – große Wirkung -  Wegbereiter
und  Vorläufer der Bibelkritik und der späteren  Leben-Jesu-Forschung (die Kritik von Reimarus ist
vom heutigen Standpunkt sehr naiv).

Johann Salomon Semler (1725 – 1791) – Theologe – unterschied zwischen der Schrift als dem
zeitbedingten menschlichen Zeugnis der Offenbarung und dem Wort Gottes selbst – Erweiterung der
Exegese um die historische Interpretation.

Jan David  Michaelis (1717 – 1791) – Theologe, Professor in Göttingen -  widmete sich der
biblischen Archäologie und den orientalischen Sprachen.

Johann Gottfried Eichhorn (1752 – 1827) – untersuchte die ersten Kapitel der Genesis.