Die Bibel und die deutschsprachige Literatur und Kultur 5 (12. 11. 2020)


 Die älteste (althochdeutsche) Zeit:

Wessobrunner Gebet  (770 – 90) – neun Stabreime schildern die Erde vor der Eschaffung der Welt,
das Chaos,das Nichts und die Existenz Gottes; und ein Prosagebet  um den rechten Glauben

Das  Muspilli (825 – 30) – (das Titelwort ist unklar) ein Gedicht von den letzten Dingen – das
Schicksal der Seele in Himmel und Hölle, der Weltuntergang, das Erscheinen des Herrn zum jüngsten
Gericht

Heliand (um 830) – Stabreimgedicht - das Leben Christi, im Mittelpunkt die Bergpredigt – Christus
wird zum Stammesfürsten

Evangelienharmonie  des Mönches Otfried von Weissenburg (863 – 873) - in Endreimen – eine Auswahl
aus den Evangelien, aus Schriften der Kirchenväter und Predigtsammlungen

Genesis (830) - altsächsisch – nur Bruchstücke erhalten

Christus und die Samariterin (um 900) – kurzes episches Lied

Hrotsvit von Gandersheim: Werke (vor 970) – die Autorin lebte im Stift Gandersheim - lateinisch
geschriebene Lesedramen auf biblische Stoffe, unter dem Einfluss von Terenz – aus praktischen
Gründen geschrieben: für Nonnen, die lateinisch lernen sollten

Zahlreiche Glossen, auch interlineare Glossen, Übersetzungen von Psalmen, praktische Texte,
Liturgie – Vaterunser, Taufliturgie u.s.w.


Das Mittelalter

Ezzolied (1o63) -  eine Art kurze Weltchronik – von der Erschaffung des Menschen bis zum Tode
Christi

Wiener Genesis (um 1080) – in Reimversen - die biblische Geschichte  von der Schöpfung bis zur
Geschichte des ägyptischen Josef.

Frau Ava – Einsiedlerin in der Nähe des Klosters Melk (um 1130) -  „Leben Jesu“ – eine
Nacherzählung der Evangelien, dazu Gedichte  über „Johannes den Täufer“, über den „Antichrist“ und
über  „Das Jüngste Gericht“

Legenden, Mariendichtung: „Melker Marienlied“ (um 1130) – das „Marienleben des Augsburger Priesters
Wernher (um 1170)

Die mittelalterliche Mystik: Meister Eckhart (1260 – 1328) – Unio mystica – Einfluss des biblischen
„Hohen Liedes“; Hildegard von Bingen, Heinrich Seuse (1295 – 1366),  Johannes Tauler (1300 – 1361).

Die Anfänge des deutschen Dramas  im Mittelalter (im 12. - 13. Jahrhundert):

Der Ausgangspunkt ist die Feier des Osterfestes. Das Osterevangelium wurde mit verteilten Rollen
gelesen. Auch die Passionsgeschichte wurde im Wechselgesang vorgetragen.  Zunächst in der Kirche,
dann vor der Kirche, zunächst lateinisch, dann deutsch, zuerst Kleriker, dann überwiegend Laien.
Zuerst oft zweisprachig. Sehr wichtig ist, dass es dabei bald auch komische Elemente gab. Wie z.B.
der Salbenverkäufer (=mastičkář).  Auf diese Weise beginnt eine Linie des modernen europäischen
Theaters, in der  tragische und komische Elemente nebeneinander stehen können (wie z.B. bei
Shakespeare). Die andere Linie knüpft an das klassische griechische Theater, in ihr sind die
tragischen und komischen Elemente streng getrennt. Es gab nicht nur Osterspiele, sondern auch
Weihnachts- und  Dreikönigsspiele.

Einige Beispiele:

Benediktbeurer Osterspiel (12. Jahrhundert) – vom Einzug Christi in Jerusalem bis zur Grablegung.
Auch burleske Szenen, wie der Wettlauf der Apostel  zum Grabe. Im lateinischen Text sind auch
einige deutsche Verse.

Osterspiel von Muri (Mitte des 13. Jahrhunderts) – das älteste völlig deutsche Stück.

Zehnjungfrauenspiel (1320) – aus Eisenach

Weihnachtsspiel  aus Benediktbeuren (12. Jahrhundert)

Auch andere biblische Stoffe wurden dramatisiert: die Schöpfung, der Sündenfall, das Jüngste
Gericht. So entstanden das biblische Drama, die Propheten- und Heiligenspiele. Oft auch auf den
Marktplätzen, Simultanszenen, mit drastischen und komischen Elementen, sehr viele Rollen, manchmal
mehrtägig gespielt.

In der Barockzeit wieder erneuert, insbesondere im katholischen Süden. Dort haben sich die
Passionsspiele bis heute erhalten. Z.B. in Oberammergau. Eine ähnliche Tradition gab es bei uns in
Südböhmen.


 Das Passional (um 1300) – Leben Christi und Mariä, Leben der Apostel und Evangelisten, Leben
einiger Heiligen – an höfischer Dichtung geschult, starke Wirkung auf das spätere
Legendenschrifttum.

Heinrich von Hesler:  Apokalypse und Evangelium Nicodemi (um 1300) - Nacherzählungen in Versen –
Typisch für das Interesse der Zeit an apokryphen Evangelien

 Bordersholmer Marienklage- (um 1470) – von einem Mönch Reborch im Kloster Bordersholm bei Kiel –
Verherrlichung Mariä, sehr lyrisch