Vom Tal zum Land
1350-1550
Geschichte des Kantons Schwyz • Band 2
Herausgegeben vom
Historischen Verein des Kantons Schwyz
CHRONOS
6 Bde., Zürich 2012
,.'
Von der Talgemeinde
zum Länderort Schwyz
I Andreas Meyerhans
10
( Die Bewohner der Obermarch
schwören den geharnischten
Schwyzern 1437 die Treue. Der
Tod Friedrichs von Toggenburg
im April 1436 hatte die Situation
am oberen Zürichsee grund'
legend verändert und führte
im Alten Zürichkrieg 1440 zur
Besetzung der zürcherischen
Höfe Pfäffikonund Wollerau
durch Schwyz und damit zur
territorialen «Abrundung) des
Länderortes im Norden.
Gesc h ich te des Ka n tons Schwyz • Band 2
I ZU 5 A M M E N FA 5 5 U N G Der Länderort Schwyz hatte die Dimensionen des heutigen Kantons
Schwyz um 1450 mehr oder weniger erreicht. Um I3S0 noch auf das Gebiet des heutigen Bezirks Schwyz
beschränkt, brachte die Talgemeinde innen rund hundert Jahren mit militärischen, ökonomischen und juristischen
Mitteln die Regionen Einsiedeln, Küssnacht, March und Höfe in ihren unmittelbaren Einflussbereich.
Dabei setzten sich Landammann und Landleute des Kernlandes Schwyz in vorwiegend habsburgösterreichischem
Herrschaftsgebiet gegen die Konkurrenz der Städte Luzern und Zürich durch. Mit der
Sicherung der Vogtei über das Kloster Einsiedeln 1433 verstärkte die Führungsgruppe des Landes den Zugriff
aufden bedeutendsten Grundherrn im Hochtal von Einsiedeln, den Höfen und Teilen der March wesentlich.
Bei seinen Expansionsbestrebungen war Schwyz nicht überall erfolgreich. Das Ausgreifen nach Zug wurde
nach 1400 unterbunden, ebenso wurden die Avancen Richtung Gersau und Weggis gebremst. Gersau blieb
bis 1798 eigenständig.
Das Verhältnis zu den angehörigen Landschaften Einsiedeln, March, Küssnacht und Höfe basierte wesentlich
aufden 1415von KönigSigismund verliehenen Privilegien und den Landrechten, die mitTeilen der March
und Einsiedeln 1414 sowie mit Küssnacht 1424 abgeschlossen wurden. Die Höfe PfciJfikon und Wollerau befanden
sich seit ihrer Eroberung 1440 in einem Verhältnis, das eher dem eines Untertanengebiets glich.
Der Führungsgruppe und der Landsgemei nde im Kernland Schwyz kamen in innerörtischenAngelegenheiten
weitreichende und in aussenpolitischen Fragestellungen umfassende Entscheidungsbefugnisse zu.
Die «Angehörigen» gehörten zum Verband der Landleute, waren aber den Landleuten d;s heutigen Bezirks
Schwyz rechtlich nicht gleichgestellt. Sie hatten jedoch bei der Organisation ihrer inneren Verhältnisse
Spielraum. Obwohl die Herrschaftsorganisation nie so ausgereift war wie in den Städteorten der Eidgenossenschaft,
verfügte Schwyz mit den hoheitlichen Rechten über die nötigen Instrumente, um sein Territorium
zu kontrollieren und zu verwalten. Eine verstärkte Einflussnahme auf die angehörigen Landschaften
ist nach 1450 feststeJlbar. Wenn nötig, griff Schwyz entschlossen ein; dies war im Fall des Klosters Einsiedeln
nach 1520 entscheidend für dessen Weiterbestand.
.'
Andreas Meye r hans • Vo n de r ra l ljemeln d e z um l li nde r o rt Schwyz 11
Wer Mitte des 16. Jahrhunderts einen Blick auf den
eidgenössischen Länderort Schwyz wirft, sieht im
politischen Alltag eine Landsgemeinde und Ratsgremien,
die mit europäischen Fürsten und Kön igen
oder dem Papst in Verhandlungen standen und Abkommen
trafen. Landammann und Ratsmitglieder
vertraten die Interessen des Standes Schwyz an der
Tagsatzung, in bilateralen Verhandlungen mit anderen
eidgenössischen Orten oder wei teren Herrschaftsrrägern
aufdem Gebiet der heutigen Schweiz.
Die Landleute des Kernlandes, zumindest einmal
im Jahr an der Landsgemeinde in Ibach vor der
Brücke versammelt, und ihre Fühmngsgruppe hatten
aber auch die innere Ordnung sicherzustellen.
Die Verhinderung von Gewaltausbrüchen oder die
Sanktionierung bei Totschlag standen genauso auf
derTraktandenliste wie die Kontrolle der Holz- und
Heuausfuhr in Gebiete ausserhalb des Länderortes,
die Ausdifferenzierung der Gerichtskompetenzen,
die Bannung von Wäldern oder die Festsetzung der
Landsgemeindedaten.
Dabei regelten Landammann, Rat und Landsgemeinde
des Kernlandes Schwyz wesentliche Fragen,
vor allem in den Bereichen Gericht, Steuer und
militärisches Aufgebot, für ihr ganzes Territorium,
also auch für die angehörigen Landschaften Einsiedein,
Küssnacht, March und Höfe. Der Stadtort Bern
nannte diese hoheitlichen Kompetenzen die Fünf
Gebote. Trotz Bestrebungen zur Rechtsvereinheitlichung
im Rahmen der «Oberlandtsherrlichkeit»l so
bezeichnete der Landrat von Schwyz 1640 seine
auf königlichen Privilegien fussenden Befugnisse zeigt
sich, dass die Verhältnisse in den angehörigen
Landschaften selbst und das Verhältnis zu Schwyz
unterschiedlich ausgestaltet waren. Der Länderort
Schwyz war um 15 50 kein einheitlich organisiertes
Herrschaftsgebier. Dies war nicht zuletzt ein Ergebnis
der Geschichte,sprich der zu unterschiedlichem
Zeitpunkt und in unterschiedlicher Form erfolgten
Integration der angehörigen Landschaften ins
Schwyzer Territorium. Im Hochtal Einsiedeln beispielsweise
nahm die Schwyzer Obrigkeit durch die
Einsitznahme in die Organisation der Drei Teile seit
dem Ende des 14. Jahrhunderts direkt Einfluss auf
zahlreiche Bereiche des Alltags. Im 1402 von Schwyz
käuflich erworbenen Küssnacht oder in der March,
in der Teile seit 141 4 mi t Schwyz verlandrechtet waren,
griff Schwyz meist nur im Rahmen seiner hoheitlichen
Befugnisse ein. In den Höfen wiederum
war bis 16 56 der Schwyzer Vogt Repräsentant der
Obrigkeit. Klar ist, dass sich der Zugriff der Füh·
rungsgruppe des Kernlandes Schwyz auf alle «Angehörigen»
nicht erst nach 1600 verstärkt bemerkbar
machte. Die Herrschaftsverdichtung wird nach 1450
deutlich, ist jedoch Konjunkturen unterworfen und
verläuft zudem nicht in allen angehörigen Landschaften
gleich. Der Länderorr hatte seine Land·
schaften im Griff. Regelungsbedarf existierte vorab
innerhalb der Landschaften und wird insbesondere
in Nutzungsfragen deutlich. Die Kompetenzen und
Zuständigkeiten wurden im Laufe der Zeit immer
klarer ausdifferenziert, so kurz vor 1550 etwa die
Frage der gerichtlichen Appellation. Die Vorherrschaft
<<unserer herren» war akzeptiert, auch von
einem Reichsfürsten wie dem Abt von Einsiedeln.
Eine von Schwyz recht unabhängige Stellung nahm
Gersau ein.
Im Wissen um die Situation um 1550 gilt es im
Folgenden einen Blick auf die Jahre zwischen 1350
und 1550 zu werfen, in denen sich das auf den heutigen
Bezirk Schwyz beschränkte Land Schwyz zum
Länderorr Schwyz entwickelte. In einem zweiten
Schritt ist die innere Organisation im Kernland und
in den einzelnen angehörigen Landschaften zu be-
leuchten.
• Territoriale Entwicklung
Noch um 1350 war unklar, welchen Weg die von
unterschiedlichen Herrschaftsträgern geprägten
schwyzerischen Kleinregionen nehmen würden.
Die bereits gut fassbaren «lanndtlüte gemeinlieh
ze Switz», die ihre Stellung durch kaiserliche und
12
Die Gebiete des heutigen
Kantons Schwyz auf einer Karte
desZürichgaus in der Chronik
yonJohannes StumpIIS47/48.
Die starke Kammerung des
Länderortes und die Nähe von
Ausserschwyz zu Zürich oder
Küssnachts zu Luzern wird
deutrich.
königliche Privilegien untermauert wussten, treten
uns in Bundesschlüssen mit Zürich 1351 oder Bem
1353, aber auch bei der Beilegung des langwierigen
Marchenstreirs mit dem Kloster Einsiedeln entgegen.
Die Talgemeinde Schwyz, um 1350 territorial
auf den heutigen Bezirk Schwyz begrenzt. etabliert
sich je länger, je mehr als regionaler Machtfaktor.
Innerhalb VOll gut hundert Jahren weiss es sich
ein Territorium zu sichern, das vom Vierwaldstättersee
bis zum Zürichsee reicht. Bemerkenswert
ist, dass das Land nie nach Süden respektive Osten
expandiert hat; Nutzungs- und damit verbunden
Grenzfragen waren allerdings auch mit Uri und
Glarus zu regeln. Die geografischen wie politischen
Prämissen scheinen die Entscheidungsträger im
Land Schwyz dazu bewogen zu haben, ihre territorialen
Bemühungen Richtung Westen und Norden
auszurichten. Ins Auge gefasst wurden die angrenzenden
Kleinregionen, in denen die herrschaftliche
Situation in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts
nicht zuletzt aufgrund des mangelnden Interesses
der habsburgischen Landesherrschaft unklar war.
Die Landleute von Schwyz sicherten sich bis 1450
mit mili tärischen, ökonomischen und juristischen
Mitteln die Regionen Einsiedeln, Küssnacht, March
sowie di e Höfe Pf<iffikon und Wollerau als ihren
unmittelbaren Einflussbereich. Die Landschaften
waren dem Kernland rechtlich nicht gleichgestellt.
Gersau konnte sich wohl nicht zuletzt aufgrund seines
1359 mit Schwyz, Uri und Unrerwalden sowie
der Stadt Luzern geschlossenen Bündnisses und
dem Erwerb der Vogteirechte 1390 eine gewisse Unabhängigkeit
sichern.
Die massive Erweiterung des schwyzerischen
Territoriums geschah keineswegs gegen unbedarfte
Konkurrenten, wenn man an die habsburgische
Landesherrschaft, das Kloster Einsiedeln, die Stadt
Luzern oder die Stadt Zürich denkt, und stiess auch
auf Widerstand. Dies zeigte sich insbesondere 1404,
als die Schwyzer Ambitionen in Zug vom entschlossenen
Handeln der Städte Luzern und Zürich gebremst
wurden.Rund 35 Jahre später, in veränderter
Gesch i chte des Kantons Schwyz • Band 2
~all~iirp(6i1o\\I. ~ic rcc6ßcreillt~(afd/bei1replft bell
r"ipi..r"hftcll bild) b,rd"ib",.
politischer Situation, wurden das SchwyzerAusgreifen
in die Obermarch und der Einfall in die Höfe auf
Kosten von Zürich von den übrigen eidgenössischen
Orten toleriert. Der 1440 im Alten Zürichkrieg mit
der Besetzung der Höfe Pfaffikon und WoHerau
sowie dem Erwerb der Herrschaft Merlischachen
mehr oder weniger abgeschlossene Prozess steht im
Zentrum der nachfolgenden Ausführungen, die den
Blick zudem auf die Verfestigung der landesherrlichen
Strukturen nach 1450 richten werden.
120
Noch um 1350 war der unmittelbare
Elnflujs der Talgemeinde
Schwyz ~üf das Gebiet des
heutigen Bezirks Schwyz
beschr~nkt. wie ein Blick auf die
Situation Im Gebiet des heutigen
Kantons Schwyz zeigt.
Andreas Meyerhans • Von der Talgemeinde zum länderort Schwyz 13
•
r
Bereinigung im Osten - (gebremster) Ausbruch
nach Westen
Mit dem Schiedsspruch von Thüring von Attinghausen,Abtvon
Disentis, wurde 1350 der Marchenstreit
zwischen den Landleuten von Schwyz und dem
Kloster Einsiedeln beigelegt.2
Die dabei definierten
Zuständigkeitsbereiche entsprechen in etwa
dem Grenzverlauf zwischen den heutigen Bezirken
Schwyz und Einsiedeln. Zur selben Zeit bereinigten
die Landleute von Schwyz mit den Nachbarn in Uri
die Grenzen. 1348 hatten 21 Abgeordnete aus Unterwaiden
und Luzern Streitigkeiten schlichten müssen.
Nach erneuten Auseinandersetzungen einigten
sich die Länder Uri und Schwyz am 24. Juli 1350 auf
einen präzisen, mi t Kreuzen markierten Grenzverlauf.
Damit wurde im Wesentlichen die heute noch
gültige Grenze zwischen Uri und Schwyz gezogen.3
Dass im Gebiet der Ruosalp und im Riemenstaldnertal
weiterhin nicht alle Fragen geklärt waren,
belegen die 1396 und 1567 nötig gewordenen Ver-
•
•
Hochgerichtsbarkeitsbereich des landes Schwyz
Altes l and inkl. Arth
Gebiete mit Schwyzer landrecht
Altes land inkl. Arttl
Gebiete unter habsburgischer VOQtei
Kloster und Waldstatt [insiedeln,
Höfe. March, Gersau. Küssnachl.
Weggis.lug
~ Das Kloster [insiedeln_aiS Grundherr
~ Waldstatt [insiedeln. Höfe.
Teile der March, Meilen,
Männedorf, Ägeri
Das Urteil gestand beiden Paneien ein Nutzungsrecht
zu und sorgte noch bis ins 17. Jahrhundert für
Konfliktstoff. Auch in Richisau im Klöntal fühne intensivierte
Viehwirrschaft zu Streitigkeiten, die erst
1672/8 0 gelöst wurden.
Trotz der angeführten Streitigkeiten darf festgehalten
werden, dass es ein eigentliches Ausgreifen
des Ortes Schwyz Richrung Glarus und Uri nicht gegeben
hat und dass auch umgekehrt keine Vorstösse
zu verzeichnen sind. Die Konflikte entzündeten sich
regelmässig an Nutzungsfragen. In di esem Sin ne
ging es vorab um die Angleichung von Nutzungsund
Terrirorialgrenze. Anders präsentiert sich die
Situation, wenn wir Richtung Westen blicken. Die
Region um Arth war schon vor 1350 in den Fokus
von Schwyz geraten.
Das Gebiet um Arth hatte sich zwischen 1300 und
1350 von einer Region, die von der österreichischen
Landesherrschaft und weiteren adligen Herrschaftsträgern
wie den Herren von Hünenberg weitgehend
mittlungen durch Dritte. Allerdings standen keine erfasst war, zu einem Territorium entwickelt, das als
grundsätzlichen Grenzkorrekruren mehr an. Teil des Landes Schwyz betrachtet werden muss.s
Ähnliche Erkenntnisse lassen sich für das Ver- Dieser Prozess verlief nicht kontinuierlich. Der
hältnis zum Nachbarn Glarus gewinnen. Streitigkeiten
ergaben sich vorab in der Folge von Nutzungskonflikten,
so etwa in den Jahren nach 1417 um das
Brunalpeli.4
Vermittlungsversuche der Tagsatzung
scheiterten. Zur Konflikt!ösung trugen schliesslich
auf Schwyzer Seite Landammann haI Reding der
Ältere und Altlandammann Ulrich Ab Yberg bei Indizien
für den Grad der Eskalation und damit verbunden
den Stellenwert, den man der Lösung der
Nutzungs- beziehungsweise Grenzfragen beimass.
Übergang von herrschaftlichen Rechtsansprüchen
an Schwyz dürfte sich vor allem in den 1320er- und
1330er-Jahren vollzogen haben. Das Aufscheinen
Thürings von Schwyz als Ammann in Arth darf jedenfalls
als Zeichen der Festigung der schwyzerischen
Position in Arth interpretiert werden. Dass das
Schwyzer Landrecht 1338 in Arth Gültigkeit besass,
ist ein weiterer Hinweis darauf, dass die Talschaft
Schwyz die Kirchhöre Arth um 1340 als einen mit
dem übrigen Territorium des Landes Schwyz recht-
14
lieh gleichgestellten Raum betrachtere.6
Dies wurde
um 1350 auch von aussen so wahrgenommen? Allerdings
zeigt die Entwicklung nach 1350, dass sich die
Kirchhöre Anh im Nutzungsbereich eine Selbstständigkeit
bewahrte, die bis heute anhält.
Die Phase des «schleichenden Übergangs» von
Herrschaftsrechten aus den Händen von adl igen
Geschichte des Kantons Schwyz • Blind 2
Siegel der Kirchgemeinde
Arlh. OieArther Kirchgenossen
scheinennach1354 wiederholt
auf. Sie konnten sich Qeradeim
Nutzungsbereich eine Eigenständigkeit
innerhalb des l andes
Schwyz bewahren. Ausder
Arlher Allmendgenossenschafl
ging die Unlerallmeindkorpora-
tionhervor.
noch über den unteren Hofund den Kirchensatz. Für
900 Gulden erwarben sich die Arrher Kirchgenossen
im September 1377 die Rechte am unteren Hof.
Der Kirchensatz blieb noch bis 1448 in den Händen
auswärtiger Herrschaftsträger, ehe Landammann
Hai Reding der Jüngere die Patronatsrechte für das
Land Schwyz erwarb.11
Herrschaftsträgern in die des Landes Schwyz oder Die um 1360 wohl weitgehend abgeschlossene
der Arther Kirchgenossen wurde 1353 besonders ma- «poli tische)) Integration der Kirchhöre Arth in das
nifesr. Im Dezember war Maria von Baden zum Ver- Land Schwyz - die Arrher Kirchgenossen verfügkauf
ihrer grundherrlichen Rechte in der Kirchhöre ten abgesehen von den Differenzen im NutzungsArth
geschritten. Sie veräusserte den Arrher Kirch- bereich über dieselben Rechte wie die übrigen
genossen den oberen Hof für 200 Mark.8
Dieser Vor- Landleute - trug zur Verfestigung der «politischen))
gang dürfte die Kirchgenossenschaft, die 1354 als Institutionen des Landes Schwyz bei. In den sich
«gmeindt der kilchhöri ze Art» erstmals genannt ist, herausbildenden Gremien waren Arther ebe nso
wahrscheinlich aber schon zuvor als Organisation
der nicht grundherrschaftlich erfassten Arther Bevölkerung
bestanden hatte, entscheidend gestärkt
haben. Im Mai 1354 kam es zur Neuordnung der
Zuständ igkeiten im kollektiven Nutzungsbereich.9
Die im sogenannten Wegweisbrief festgehaltenen
Regeln weisen dabei auf den Versuch der personalen
und terri torialen Abgrenzung der Arther Kirch- und
Allmendgenossenschaft hin. Die Arther Kirchgenossen
monopolisierten den kollektiven Nutzungsbereich
- selbst da, wo er an «Private) vergeben
war. Die Verfügungsgewalt über Gemeinmark und
Allmend lag somit um 1355 in den Händen derörtlichen
Kirchgenossenschafr. Die Eigenständigkeit der
Anher Kirchgenossen in Fragen der Nutzung wurde
von den übrigen Schwyzer Landleuten akzeptiert,
hatte aber zur Folge, dass Mitglieder der Anher Allmendgenossenschaft
dem Nutzungsverband «hie
obnen», wie die Genossenschaft der Landleute von
Schwyz, die spätere Oberallmeindkorporation, 1358
bezeichnet wurde, normalerweise nicht angehören
konnten.lo
Dies wiederum bedeutete, dass es innerhalb
des Rechtsverbandes der Landleute von Schwyz
bereits um 1360 zwei voneinander unabhängige Allmendgenossenschaften
gab.
In der Kirchhöre Arth verfügten die Herren von
Hünenberg zu diesem Zeitpunkt mit Sicherheit
vertreten wie die Landleute von Steinen, Muotathal
oder Schwyz. Dies sicherte ihnen Einfluss auf die
Entwicklung des Landes und erlaubte Arrhern den
Aufstieg in die Schwyzer Führungsgruppe. Andererseits
hatten die Kirchgenossen zu akzeptieren,
dass ihre Kirchhöre den Beschlüssen der Schwyzer
Landsgemei nde unterstand. Die Institutionen des
Landes Schwyz behielten sich gar ein Mitspracherecht
in Nutzungsfragen vor, wenn es um territoriale
Angelegenheiten ging. Dies wird etwa in den
Diskussionen um die Nutzung der Alp Bärenzingel
auf der Rigi deutlich.1Z
Die Unabhängigkeit der
Arrher Kirch- und Allmendgenossenschaft scheint
demzufolge nur so weit gegeben gewesen zu sein,
wie sie die Interessen des Landes Schwyz in keiner
Weise tangierte.
Mit der Ausdehnung des Einflussbereiches in
die Region Arth erscheint es fast logisch, dass die
angrenzenden Gebiete in den Fokus des Landes
Schwyz gerieten.Schwyz scheint die österreichische
Stadt Zug und die Gemeinden Ägeri, Berg und Baar
schon um 1350 ins Visier genommen zu haben.l
}
Durch den Brandenburger Frieden vom September
1352 ein erstes Mal in die Schranken gewiesen,
liessen die Landleute von Schwyz von Zug dennoch
nicht ab. 1365 wurde die Stadt, offenbar mit Unterstützung
aus der Landschaft, eroben. Stadt und
Im Dezember 1369 erwoq die
Herrscha!t österreich die
pfandweTseÜbergabed~r
habsburgischenRechte In ZUQ
an das Land Schwyz. Dazu kam
es sch1iessllch nichl,Der Zuger
Ammann blieb allerdings trotz
starker Schwyzer Einflussnahme
In Zug bis um 1400 einhabsburgiseher
Amisträger.
Andreas Meyerhans • Von de r Taloeme i nde zum Länderort Schwyz 15
Äusseres Amt, sprich die drei Gemeinden, standen
fortan unter dem Einfluss des Landes Schwyz, ohne
dass es die Herrschaft Österreich zu verhindern vermochte.
Die Herzöge verzichteten aber keineswegs
auf ihre Rechte. So diskutierte die Herrschaft Österreich
mit Schwyz die pfandweise Übernahme der
habsburgischen Rechte in Zug für 3000 Gulden. Im
Kompromiss vom Dezember 1369 war dieser eidgenössische
Vorschlag dann kein Thema mehr.14
Im
Frühjah r 1371 galt es die Wahl und die Befugnisse
des Zuger Ammanns zu regeln. Nach offenbar intensiven
Verhandlungen scheint sich das Wahlverfahren
durchgesetzt zu haben, das die eidgenössischen
Orte klar bevorteilte. Die Bürger von Stadt und Amt
Zug durften nur Anwärter auf den Ammannposten
wählen, die von den Eidgenossen bestimmt worden
waren. Der neu ernannte Ammann musste jedoch
von der «herschaft von Oesterrich)), den Orten und
den Zugern bestätigt werden. Schwyz stellte bis
1404 fünf der sieben Ammänner. Drei von ihnen
entstammten dem Geschlecht der von Hospental,
die in Arth mehrfach belegt sind und wohl habsburgische
Ministerialen waren. Sie könnten - als
Schwyzer Landleute und habsburgische Ministerialen?
- die idealen Voraussetzungen für das Amt
mitgebracht haben. Trotz der eidgenössischen Einflussnahme
blieb das Zuger Ammannamt bis um
1400 ein landesherrliches habsburgisches Amt. Dies
ändertejedoch nichts daran, dass die Einsetzung des
Ammanns aus Schwyzer Optik den entscheidenden
Schritt auf dem Weg zur Eingliederung Zugs ins
Land Schwyz bedeutete.ls
Die Bemühungen der Stadt Zug, ihre noch sehr
unsichere Position gegen die in diesem Raum um
Einfluss ringenden Orte Schwyz, Luzern und Zürich
zu stärken, werden in den Folgejahren deutlich.16
1385, kurz vor dem Sempacherkrieg, sicherte sich
die Stadt das österreichische Städtchen Sr. Andreas.
Als die Stadt 1400 von König Wenzel, offenbar mit
Unterstützung der Stadt Zürich, für sich allein das
Privileg zur Ausübung des Hochgerichts erwarb,
war dies eine wesentliche Stärkung ihrer Position.
Die äusseren Gemeinden erblickten darin jedoch
den Versuch, die städtische Herrschaft über das Amt
zu erweitern. Dies schien auch nicht im Sinne von
Schwyz zu sein, das im Gebiet des heutigen Kantons
Zug mittlerweile über zahlreiche Landleute verfügte.
Die Taktik der Landrechtserteilung an Einzel-
16
personen in einem fre mden Herrschafrsgebier hatte
Schwyz seit 1386 am Zürcher übersee,in Küssnacht,
Geschichte des Kantons Schwyz • Band 2
sen von Züri ch und Luzern im seIhen Raum entgegengelaufen,zo
Zürich behauptete noch 1430, sein
aber auch im Raum Weggis, Virznau und Gersau Territorium reiche bis nach Sr. Andreas und nicht
angewandt und damit auf ei n Instrumentarium nur bis nach Steinhausen. Mit der Anerkennung
zurückgegriffen, das dem städtischen Ausburger· als reichsfreie Stadt durch König Sigismund 141 5
wesen entspricht. Kein Wunder, dass die Schwyzer stärkte Zug in der Folge seine Position entscheiIntervention
an der Seite der äusseren Gemeinden dend.21
Die Erwerbung der Vogteien Walchwil 1379
gegen die Stadt Zug im Oktober 1404, als Siegel- und Cham 1406 sowie von Hünenberg 1414 hatte
und-Banner-Handel respektive Zugerhandel in die zudem sein Einflussgebiet vergrössert. War damit
Geschichte eingegangen, fü r Aufregung sorgte. Die
Landrechtsaufnahme der Appenzeller Ende 1402,
Anfang 1403 hatte Schwyz innerhalb des eidgenössischen
Systems isoliert. Die Furcht, dass Schwyz
mit seinem vertrags- und bündniswidrigen Handeln
die «zerstörung unser eidgnoschaft)) provozieren
könnte, war gross:7 Der nächtliche Überfall
der äusseren Gemeinden auf Zug führte denn auch
zu einem schnellen Eingreifen der Orte Zürich, Luzern,
Uri und Unterwaiden unter Zürcher Fühmng.
Die noch im November 1404 getroffenen Vereinbanll1gen
verboten den Schwyzern weitere Landrechtsaufllahmen
auf dem Gebiet von Stadt und
Am t und verlangten die Annullierung von im Laufe
des Konflikts getätigten Landrechtserteilungen: 8
Zugleich sollten Schwyzer wie Zuger Landleute auf
Zuger Gebiet den Zuger Instanzen unterstellt sein.
Schwyz musste aufseine Sonderstellung verzichten.
Allerdings kam es noch 1410 in Cham zum Streit
um das Schwyzer Landrecht einzelner Bauern. Im
Hauptseegebiet zwischen Ägeri und Sattel besassen
Bewohner bis gegen 1500 das Schwyzer Landrecht.
Das Ägerital verschwand nicht zuletzt aufgnll1d
der starken gnll1dherrlichen Stellung des Klosters
Einsiedeln in diesem Raum bis nach der Mitte des
\5. jahrhunden s nicht aus dem Blickfeld der Schwyzer.
Die Zugehörigkeit zu Zug blieb jedoch letztlich
unbestritten.19
Das entschlossene Einstehen der übrigen eidgenössischen
Orte für Zug im Herbst 1404 war wohl
nicht nur ein Ergebnis der Bündnistreue und des
Gerechtigkeitssinns. Eine Schwyzer Dominanz über
Zug oder gar eine Einverleibung wäre den Interesder
seit den 1360er-Jahren spürbare Anspmch des
Länderon es Schwyz auf die Region Zug/Ägeri unterbunden
respektive zurückgestutzt worden, hatte
das Ausgreifen nach Westen zumindest im Raum
Küssnacht Erfolg gezeitigt, und dies erst noch mi t
friedlichen Mitteln.
Im letzten Viertel des 14. Jahrhunderts gerieten
das strategisch wie verkehrs~oli t i sch wichtige Gebiet
zwischen Vierwaldstätter- und Zugersee und die
an der Rigi-Südflanke gelegenen Orte Gersau, Weggis
und Vitznau in den Fokus der Stadt Luzern und
des Länderortes Schwyz.Zl Beide versuchten, sich
im Rahmen ihrer Territorialisieru ngsbestrebungen
herrschaftliche Rechte zu sichern. Die österreichische
Stadt Luzern befand sich in der gnllldsätzlich
vorteilhafteren Lage. Nicht nur war Küssnacht wie
heute noch - wirtschaftlich stark auf Luzern
ausgerichtet. Im Laufe des 14. Jahrhunderts hatten
sich viele Küssnachter unter den Schutz von Luzern
gestellt, indem sie das Luzerner Bürgerrecht
annahmen. Zu diesen Ausburgern gehörte Riner
Hartmann von Küssnacht, der sich 1347 verpflichtet
hane, seine Burg als Stützpunkt zur Verfügung
zu stellen. 1352 sind aus Küssnacht und Greppen 51,
aus Haltikon sechzehn und aus Immensee zwanzig
Luzerner Ausburger belegt. Bezeichnend ist auch,
dass 1360 die Hälfte des Fahrs zu Küssnacht an den
Luzerner Bürger Rudolf Meier ging.23
Die Region
um Küssnacht selbst gehörte zum österreichischen
Amt Habsburg. Die Herzöge verpfandeten im Laufe
der Jahre ihre Rechte an diverse Adlige, die wie die
Hunwil eng mit der Stadt Luzern verbunden waren
oder gar deren Bürgerrecht besassen. Nach 1360
Um 1380 hatte Kernschwyz
seinen Einfluss ~uf Stadt und
Amt ZUQ ausdehnen können.
OieReQionen Einsiedeln und
Ausserschwyz lagen weiterhin
im Einflussbereich anderer
Herrschaftsträger.
And r eo1S Meye r hans • Von der Taigemeinde 2um Länderort Schwyz 17
•
o
scheint sich vorab die Familie von Tonikon zahlreiche
Rechte gesichert zu haben - unter anderem verfugte
sie über den Hof zu Küssnacht, aber auch über
Lehen in Merlischachen. Die Tottikon sicherten sich
1379 die habsburgischen Pfander in Küssnacht und
Immensee, die zuvor in den Händen von Gerhard
von Utzingen gelegen hanen. Ihre Ansprüche wurden
hierbei von Herzog Leopold 111.bestätigt - unter
dem Vorbehalt, dass Österreich die pfander wieder
zurucklösen konnte.24
Mit den Klöstern Muri und Engelberg - das dortige
Frauenkloster war seit 1362 im Besitz der Patronatsrechte
der Kirche Küssnacht - waren weitere
auswärtige Herrschaftsträger in Küssnacht präsent.
Im Streit mit dem Frauenkloster Engelberg um die
Pfarrwahlrechte 1377/78 tritt uns die «Gemeinde gemeinlieh
des ki1chspiels ze Küssenach» erstmals als
Sieglerin entgegen.25
Interessant in diesem Zusammenhang
ist, dass Landammann Ulrich Stauffacher
und die Landleute von Schwyz nur einen Tag nach
der Übereinkunft zwischen Engelberg und den
Kirchgenossen gelobten, den Kirchgenossen nicht
beizustehen und sich nicht einzumischen. Was veranlasste
die Landleute von Schwyz zu diesem Schritt
und wieso regte sich die Stadt Luzern nicht?Sah sie
keinen Gmnd, in diesen Streit um kirchenrechtliche
Kompetenzen einzugreifen?1380 kaufte Luzern
Wald in Merlischachen, die Aufnahme von Küssnachtern
ins Luzerner Bürgerreclu blieb weiterhin
Usus. 1384 siegelte der Propst von Luzern in einer
Übereinkunft der Dorfgenossen von Küssnacht mit
Vogt und Meier zu Küssnacht im Namen der Dorf-
genossen.26
a
•
Hochqerichlsbarkeitsbereichdes l andes Scllwyz
Alles Land inkL Arth
Gebiete mit Schwyzer Landrecht
Alles land inkl.Artll
Gebiete unter Schwyzer Einfluss
Stadt und Amt Zuq
Gebieteunter habsburgischer Vogtei
Kloster und Waldstalt Einsiedeln. Höfe.
MarelI. Gersau. KUssnacht
Das Kloster EinsiedelnalsGrundherr
Waldstalt Einsiedeln, Höfe.
ReichenburQ. Teile der MarelI.Meilen.
Männedorf. SIMa. Äqeri
Die Lage in Küssnacht begann sich jedoch zu ändern
- zugunsten von Schwyz. 1383 beschwert sich
Johannes von Horgen beim Zürcher Rat über die
Zollstation, die die Schwyzer in Küssnacht errichtet
haben. Im Januar 1387 wird Walter Ebing von Immensee
bei einem Gütergeschäft als Landmann von
Schwyz bezeichnet. Und 1394 setzen sich die «wissen
fuersichtigen von Switz» im Glarnerland für UIrich
Widobösch aus Küssnacht ein.27
Die Politik der Landrechtserteilung wie die
schleichende Sicherung respektive Übernahme von
Rechten durch Schwyz scheint auch in Küssnacht
vonstatten gegangen zu sein. Entscheidend gestärkt
wurde die Position von Schwyz mit dem Erwerb der
Vogteirechte in Küssnacht von Johanna und Heinzmann
von Hunwil-Tonikon im August 1402. Als
Käufer traten Landammann Jost Jakob und Johann
Sigrist für Ammann und Landleute zu Schwyz und
deren Landleute zu Küssnacht auf. Mit dem Erwerb
der Vogteirechte wurde die Gemeinde gestärkt:
1404 jedenfalls verbieten Ammann, Gericht und Gemeinde
zu Küssnacht den Verkauf liegender Güter
an Nichtgenossen und die Errichtung von Gülten
zugunsten von Klöstern.28
Keine zwei Jahre später erwarb die Stadt Luzern
die Gerichtsherrschaft und Rechte an Meggen,
Adligenswil, Udligenswil und weiteren Orten
im ehemaligen Amt Habsburg von Johanna von
Hunwil-Tottikon. Hatte die Stadt ihre Lehren aus
dem Vordringen von Schwyz nach Küssnacht und
Zug gezogen? Jedenfalls waren hiermit die Grenzen
zwischen Luzern und Schwyz im Raum Küssnacht
weitgehend bestimmt. Mit dem Erwerb der
18
Herrschaft Merlischachen vom Kloster Engelberg
und des Gerichts des Hofes Römerswil vom Kloster
Muri 1440 konnte sich Schwyz weitere Rechte sichern
und das Gebiet arrondieren,l9 Seine Position
war im Raum Küssnacht durch das 1415 VO ll König
Sigismund erteilte Privileg der hohen Gerichtsbarkeit
sowie das 1424 abgeschlossene Landrecht
zwischen den Kirchgenossen von Küssnacht, Nieder-
und Oberimmensee, Haltikon und Bischofswil
so gefestigt worden, dass eine Umkehr der Verhältnisse
fast nur noch auf militärischem Weg möglich
gewesen wäre.30
Mit dem Landrecht von 1424
verpflichteten sich die Küssnachter Kirchgenossen,
nirgendwo sonst Bürger und Landleute zu werden.
Vor dem Hintergrund der Tatsache, dass 1420 noch
Küssnachter ins Luzerner Bürgerrecht aufgenommen
wurden, ist die Bedeutung dieses Passus nicht
zu unterschätzen.
Die verstärkte institutionelle Einbindung der
Kirchgenossen von Küssnacht ins Land Schwyz
lässt sich auch daran ablesen, dass das Siegel der
Gemei nde beim Abschluss des ewigen Landrechts
letztmals verwendet wurde. Ein weiteres Zeichen
hierfür ist der Hinweis, dass der wohl aus Arth
stammende JOSt BoiH, Landmann und Ratsherr zu
Schwyz, 1437 als Küssnachter Altammann siegelreY
Der Verlauf der Grenzen und die damit verbundene
Frage der gerichtlichen Zuständigkeiten wurden
zwischen Luzern und Schwyz nach langwierigen
Verhandlungen 1494 bereinigt.3Z
Wie erwähnt kamen sich der Länderort Schwyz
und die Stadt Luzern bei der Herausbildung ihrer
Territorien nach 1380 auch an der Rigi-Südflanke ins
Gehege. Die Kirchgenossen von Gersau und Weggis
waren 1359 in das Bündnis der Orte Luzern, Schwyz,
Uri und Unrerwalden aufgenommen worden.B
Dies hatte zur Folge, dass die Orte die Schutz- und
Schirmherrschaft übernahmen. Die bestehenden
grundherrlichen und vogteilichen Rechte waren dadurch
nicht tangiert. In Gersau lagen sie nach 1333
als habsburgisches Pfand in den Händen von Rudolf
von Freienbach und Jost von Moos, später offenbar
Gesc hIchte de s Ka nto ns SChWYI • Band Z
nur noch in den Händen der Luzerner von Moos.
1390 kaufte sich Gersau für 690 Pfund von der habsburgischen
Verpfandung und der Vaglei los. Gerichtsbarkeit,Vogtei
und Steuerrech te lagen nun bei
den Hofleuten von Gersau.
In Weggis präsentierte sich die Situation leicht
anders.34
Die gmndherrschaftlichen Rechte hatten
die Weggiser 1378 zwar sichern können, mi t dem
Verkauf der Vogtei- und Gerichtsrechte an die Stadt
Luzern 1380 durch die Edlen von Ramstein ergab
sich jedoch KonfliktpotenziaJ: Der Bündnispartner
von 1359 war zum Vogt geworden. Der von Luzern
verlangteTreueeid war in Weggis höchst umstritten,
in Vitznau, das sich in derselben Lage befand, offenbar
weniger. Diese Situation scheint die Schwyzer
motiviert zu haben, an der Rigi-Südflanke ihr Glück
zu suchen. Die Alpen im Rigigebiet gaben schon im
14. Jahrhundert Anlass zu diversen Gerichtsurteilen.
Die Alp Bärenzi ngel ob Rigi Kaltbad wurde 1389 den
Arthern zugesprochen, der Grenzverlauf gab allerdings
bis 1681 zu reden.3s
In Weggis, Virznau und Gersau häufen sich nach
1390 Hinweise darauf, dass Schwyz wie Luzern
Ortsansässige in ihr Land- respektive Burgrecht
aufgenommen haben. Der Streit zwischen Luzern,
Schwyz und den Orten am Vierwaldstättersee erforderte
1395 eine schiedsgerichtliche Regelung.36
Das Urteil der Urner und Unterwaldner Gesandten
lautete unmissverständlich, dass der Luzerner
Kauf der Weggiser Vogtei rechtens sei, Weggiser,
Vitznauer und Gersauer jedoch auf ihr Burg- und
Landrecht in Luzern und Schwyz verzichten sollten.
Mannschaftsrechtliche Regelungen für alle drei
Orte rundeten das Urteil ab. Der Konflikt zeigt klar,
dass Schwyz in einer Phase, in der es in Zug, Küssnacht
und in der Region Zürichsee mit dem Mittel
der Landrechtsgewährung an Einzelpersonen seinen
Ei nfluss zu stärken suchte, auch in den drei Gemeinden
am Vierwaldstättersee aktiv war. Ob und
inwiefern auch Gersau von diesen Bestrebungen
betroffen war oder ob vor allem Vitznau und Weggis
im Fokus standen, bleibt unklar.
.'
Andreas Meye rh a n s. • Von d er Ta l qemel nde zum länderort Schwyz 19
Sicher ist, dass Luzern um 1430 noch einmal
mit den drei Gemeinden um die Eidleisnlllg und
das Mannschaftsrecht stritt. Der Schiedsspruch
vom April 1431 stellte in Bezug auf Gersau explizit
fest, dass Luzern dort über keine Herrschafrsrechte
und auch über kei ne speziellen Mannsc11aftsrechte
verfügteY Gersau konnte seine offenbar von Luzern
- aber nicht von Schwyz - im mer noch bestrittene
Stellung durch die Privilegienerteilung von
Kaiser Sigismund 1433 stärken. Wohl kaum zufallig
wurde das Hofrecht 1436 aufgezeichnet. Indem sie
Hans von Büttikon 1483 den Kirchensatz abkauften,
emanzipierten sich di e Kirchgenossen weiter von
äusseren Herrschaftsträgern.
In der Bilanz entwickelte das Land Schwyz Richtung
Glarus und Uri keine weitergehenden territorialen
Ambitionen. Gestritten wurde vorab um
das Nutzungsrecht von Alpen, was bis in die Frühe
Neuzeit regelmässig räumlich beschränkte Grenzbereinigungen
nach sich zog. In Richtung Westen
gelang der «grosse Wurf» nicht. Die Region Arth
war zwar um 1350 bereits stark in die Talgemeinde
Schwyz eingebunden; die langjährige Schwyzer
Vorherrschaft in Zug wurde aber in der Folge des
Siegel-und-Banner-HandeJs 1404 von den anderen
eidgenössischen Orten abrupt beender. Auch an der
Rigi-Südflanke war der Länderort ni cht erfolgreich.
Mit dem Erwerb der Vogteirechte in Küssnacht 1402
etablierte man sich immerhin im Vorhof der Stadt
Luzern.
Sicherung im Norden
Nach dem Blick nach Westen und der Erkenntnis,
dass sich der Länderort Schwyz zwischen 1402 und
1415 in Küssnacht definitiv hat festsetzen können,
verlagern wir unser Interesse in den Raum nördlich
des Talkessels von Schwyz - immer unter Berücksichtigung
der Tatsache, dass viele der beschriebenen
territorialen Veränderungen im westlichen
und nördlichen Teil des heutigen Kantons Schwyz
parallel oder sehr zeitnah vonstatten gegangen sind.
Schwyz war im Bestreben, sein Territorium zu vergrössern,
kein Einzelfall. «Im Zeitraum zwischen
den 1380er-Jahren und 1415 erreichte der Erwerb
von neuen Gebieten in den einzelnen Orten an
Zahl und Um fang einen Höhepunkt», so Bernhard
Stettler.38
Eine Voraussetzung hierfür war die Aufrespektive
Ablösung vieler gmndherrschaftlicher
Verhälmisse, wie wir sie in Arth, Gersau oder Küssnacht
feststellen konnten. Ein weiterer, diesen Prozess
beschleunigender Faktor war mit Sicherheit die
Schwäche der habsburgischen Landesherrschaft im
Raum um den Vierwaldstättersee, die in der Folge
des Sempacherkriegs 1386 noch verstärkt wurde.
Schwyz nutzte dies geschickt aus.
Die Herrschaft Habsburg-Österreich hatte noch
um 1380 nicht nur im Raum Küssnacht, sondern
auch im heutigen Ausserschwyz und in Einsiedeln
eine gefestigte Position. Als Kastvögre des Klosters
Einsiedeln reichte ihr Einfluss bis in die Höfe.
1354/58 harren sie zudem von den Grafen von
Habsburg- Laufenburg die Stadt Rapperswil lind
Rechte in der March und den Höfen erworben, die
teilweise an die Grafen von Toggenburg oder Zürcher
Bürger verpfändet waren. Die Region und das
Kloster Einsiedeln galten zu dieser Zeit als «neutralen>
Boden. Dies hatte zur Folge, dass es zu einem
bevorzugten Ort für eidgenössische Verhandlungen
und Gerichtsverfahren wurde und seine hochadligen
Konvenulalen über ihre verwandtschaftlichen
Bande enge Beziehungen in Städte wie Zürich
pflegten.39 Die unruhige Zeit Mitte der 1380er-Jahre
veranlasste Abt Peter von Wolhusen, Anfang Januar
1386 in ein Burgrecht mit der Stadt Zürich zu
treten. Dies gab der Stadt das Recht, den Einsiedler
Turm in Pfa.ffikon mit Mannschaft zu belegen.4o
Die Schwyzer hinderte dies offenbar nicht daran,
im Juni 1386 noch vor der Schlacht bei Sempach
die Region Einsiedeln zu besetzen und weiter in
die March vorzustossen. Mit dem Waffenstillstand
vom Oktober 1386 musste die Herrschaft Österreich
das Zugeständnis machen, dass die von den
Orten eroberten Städte, Festungen, Täler und Leute
bei den jeweiligen Städten lind Ländern verbleiben
20 Geschichte de s Kantons Schwyz • Band 2
und deren Rechtsordnung unterstehen sollten. An Schwyz waren.44 Die «Märchlinge» waren weiterdiesem
Gnmdsatz vermochte Österreich bei den Er- hin in einem Gebiet mit mehreren Herrschafrsträ·
neuerungen des Waffenstillstands weder 1387, 1389 gern zu Hause. Für die Einsiedler Gotteshausleute
noch 1394 etwas zu ändern.41
Damit war die Wald- siegelte der Schwyzer Ammann Jost Jakob. Schwyz
statt Einsiedeln in den Einflussbereich von Schwyz nahm seine landesherrliche Rolle aktiv wahr.
geraten. Wie der zwanzigjährige Friede von 1394 Im Verlaufe des Sempacherkriegs hatte die Herrklarmacht,
beharrte die Herrschaft Österreich je- schaft Österreich die Höfe Pfaffikon und Wollerau an
doch auf dem Vogteirecht am Klosrer.ln der March die Stadt Zürich verloren. Seit 1391 setzte die Stadt in
bleibt unklar, ob Schwyz sich schon im Zuge des Pf;,ffikon Vögte ein, erwarb jedoch elSll393 die VagSempacherkriegs
gewisse Rechte hatte sichern kön- teirechtevon den Herzögen von Österreich.4s Im Frienen.
Im Frieden von 1389 ist die Rede von Leuten in den von 1394 konnten die Herzöge zumindest das an
der Mittelmarch, die der Herrschaft Österreich weiterhin
treu ergeben sein sollen. 1394 werden «etlich
Märchling» erwähnt, die das Schwyzer Landrecht
besitzen. Sie sollten, solange der Frieden andauere,
Schwyz zugehörig sein. Schwyz konnte auch einen
Richter stellen. Damit war allerdings kein Verzicht
Österreichs auf die Landesherrschaft verbunden.
Davon zeugt der Hinweis, dass die Schwyzer künftig
keine Bürger und Landleute der Herrschaft in ihr
Landrecht aufnehmen sollten.
Kaum zufällig beschlossen Landammann und
Landleute von Schwyz am 9. Oktober 1389, dass
Güter im Besitz von <<Uslüten, die nit unser lantlüt
sint», innerhalb zweier Jahre an Schwyzer Landleute
zu verkaufen waren.41 Die Bemühungen, Besitz
von Nichrlandleuten zu eliminieren, werden
sichtbar und zeigen, dass die Ausburgerthematik
auch Schwyz forderte, und dies wohl nicht nur in
Grenzgebieten, wo es just in diesen Jahren zu Ausscheidungen
und Bereinigungen kam. Feststellbar
ist, dass Schwyz die für sein Territorium geltenden
Regeln andernorts bewusst missachtete und sich
über die Vereinbanmgen in den Friedensverträgen
mit Österreich hinwegsetzte - gerade in der March.
Die unklaren Verhältnisse in der March und die
umso klareren Verhältnisse in Einsiedeln zeigen
sich exemplarisch bei einem Grenz- und Holzstreit
zwischen Einsiedler Gotteshausleuten und Leuten
in der Altendorfer Kirchhöre 1398.43 Der Vergleich
galt für die Leute in der Mittelmarch, ob sie nun der
Herrschaft Österreich zugehörig oder Landleute von
der seit 1358 über den See führenden Brücke gelegene
Hurden und die Insel Ufenau sichern - allerdings nur
vorübergehend, denn spätestens 1420 standen auch
diese beiden Flecken unter Zürcher Einfluss.46
Die Verhältnisse in der March sollten sich bereits
nach 1400 wieder ändern, ~md zwar aufgmnd einer
vorerst in keinem Zusammenhang mit den Verhältnissen
am Obersee stehenden «Aktion» des Länderortes
Schwyz. Ende 1402, Anfang 1403 müssen die
Landleute von Schwyz die Appenzeller in ihr Landrecht
aufgenommen habenY Die Diskussion über
die Rechtmässigkeit dieses urkundlich nicht belegten
Zusammengehens setzte im Frühjahr 1403 ein. Mit
dem Eingehen des Landrechts mit Appenzell brachte
Schwyz die vertragstreuen Kontrahenten des Friedens
von 1394 in eine heikle Lage. Das Doppelspiel
der Schwyzer wurde nicht akzeptiert. Nach ergebnislosen
Vermittlungsversuchen von Zürich versammelte
sich ein eidgenössisches Interventionsheer
bei der Feste Pfaffikon, musste aber unverrichteter
Dinge wieder abziehen. Die Schlacht an der Vögelinsegg
im Sommer 1403 hatte neue Fakten geschaffen.
Schwyz nahm in der Folge nachhaltig Einfluss auf die
Entwicklung in Appenzell. Ein Konflikt mit den übrigen
eidgenössischen Orten - im Besonderen mit
Zürich - wie mit dem Vertragsparrner Österreich
wurde offenbar in Kauf genommen. Das gleichzeitige
Vorgehen in Zug - auch hier spielte Schwyz die
Doppelrolle als Vertragspartner der Eidgenossen und
Bündnispartner der Opposition - war wie ausgeführt
zu viel des Guten. Die Verhandlungen zwischen der
Die Regelung eines Grenz- u~d
Holzstreiles im Gebiet der KlrchMire
Alfendorf macht 1398 kla~,
dasS in der Mittelmarch - damit
dOrfte die Region Altendorflathen-Galgenen
gemeint sein neben
Schwyzer landleuten
weilerhin Personen wohnten,
die der Herrschaft österreich
unterstellt waren.
And r eas Meye r hans - . Von der Ta I gemeinde zum länderort Sthwyz 21
Herrschaft Österreich und den eidgenössischen Orten,
die im März 1405 zur Erneuerung des Friedens
von 1394 aufgenommen wurden, hatten klare Gebietsausscheidungen
und die Wiederherstellung
des Landfriedens zum Ziel. Schwyz hätte in diesem
Rahmen aufdie Vogteirechte in der Waldstatt Einsiedein
und in der March verzichten müssen. Dies war
kaum im Sinn der Schwyzer Talgemeinde. Lag hier
der Angelpunkt für die aus - heutiger - Schwyzer
Sicht zentrale Handlung der Appenzeller, welche im
November, Dezember 1405 Richmng Obersee vorstiessen
und die Gebiete der Herrschaft Österreich
in der March eroberten? Die Aktion gipfelte - in der
Sprache der Chronisten - in einer «Schenkung» der
March an Schwyz. Damit setzte sich der Länderort
nicht dem Vorwurfaus, gegen die Bestimmungen des
zwanzigjährigen Friedens von 1394 verstossen zu haben.
Einer «Schenkung» konnte man sich kaum verwehren.
Österreich klagte wegen Bmch des Friedens;
Zürich seinerseits versuchte, den Rivalen in Schach
zu halten. Die Zeit arbeitete jedoch für Schwyz.Selbst
ein Schiedsspruch König Ruprechts 1408 zugunsten
von Österreich konnte nicht verhindern, dass Herzog
Friedrich IV. von Österreich im fünfzigjährigen Frieden
von 1412 die geschaffenen Fakten anerkennen
musste: «Dar zuo sullen die von Switz die March, so
si von dien von Sant Gallen und von dien von Appazell
ankomen ist, auch Inne han disen friden us.»
1406 noch als Belastung für das anfallige politische
System betrachtet und von Verhandlungen mit
der Herrschaft Österreich um ein ewiges Burg- und
Landrecht ausgeschlossen, hatte Schwyz wieder in
die Reihen der Bündnispartner zurückgefunden
und sich erst noch mit der March ein «Beutestück)
sichern können.48 Bei den 1405 an Schwyz gefallenen
Gebieten handelte es sich wahrscheinlich um
die Region Lachen, Altendorf und Galgenen. Die
Frage, ob Rechte im Wägital respektive in der Obermarch,
im Raum Tuggen und Schübelbach in die
Hände der Schwyzer gelangt waren, kann nicht abschliessend
beantwortet werden. In der Obermarch
lagen jedenfalls noch über 1405 hinaus Rechte in
den Händen unterschiedlicher Herrschaftsträger.
Der fünfzigjährige Friede der eidgenössischen
Orte mit der Herrschaft Österreich stärkte die Position
des Länderorts Schwyz in der March wie in
Einsiedeln. Mit der Aufnahme der «lantlüte gemeinIich
in der mittel March und mit nammen die
in der obren march» am 13. Mai und der Einsiedler
Waldleute am 18. November 1414 ins Schwyzer
Landrecht vollzog das Land Schwyz einen weiteren
entscheidenden Schritt in der Integration der beiden
Gebiete.49 Bemerkenswert ist, dass sich Schwyz
weder im Fall von Einsiedeln noch der March und
1424 auch nicht in Küssnacht zu etwas verpflichtete.
Die neuen Landleute schworen, das Schwyzer Landrecht
zu achten, des Landes Nutz und Ehre zu fördern
und Schaden abzuwenden. Einem «ammann
und dien lantlüten gemeinIich ze Switz unsern lieben
herren» wollten sie ohne Widerrede gehorsam
sein. Damit erkannten sie die Landesherrschaft von
Schwyz an und akzeptierten, dass sie und die Land-
22
(.
leute von Schwyz, die Bewohner des Kernlandes,
nicht gleichberechtigt waren. Mit Arnold Hegner
siegelte der Ammann der March als Stellvenreter
der «Herrschaft».so Explizit festgehalten wurde das
Verbot für die Landleute und ihre Nachkommen,
«anderswo Burger oder Landmann» zu werden.
Auch in diesem Fall setzten die Schwyzer andere
Massstäbe für sich als für andere Herrschaftsträger.
Den «Landleutebrieh> vom 13. Mai 1414 beschworen
auch Landleute in der «obren March, die zuo uns
gehörend». Die Taktik der Landrechtsgewähmng
in fremdem Herrschaftsgebiet hielt demnach an _
hier im Einflussbereich der Grafen von Toggenburg,
die sich nach 1400 eine starke Stellung in der Ostschweiz
gesichert hatten und wie ein früheidgenössischer
Ort operiertenY
Die Landrechtsaufnahme und die Landleutebriefe
tangierten die inneren Verhältnisse der Landschaften
nicht unmittelbar. Für Schwyz ging es um
die Anerkennung seiner landesherrlichen Kompetenzen
gegenüber Konkurrenten, aber auch gegenüber
der Bevölkemng in den Landschaften. Wichtig
war in diesem Zusammenhang die Sichenll1g des
Landfriedens, wenn möglich mit einer wirksamen
GerichtsorganisationY Dieses Bestreben von Schwyz
wurde durch den Erwerb der hohen Gerichtsbarkeit
GeschIchte des Kantons SChWyz • Sand 2
Am 13. Mai 1414 wurden die
Landleuteder mitlleren March
und Einzelpersonen in der Obermarch
ins Schwyzer Landrecht
aufqenommen. Der länderort
verpflichtete sich hierbei wie
bei der LandrechlserteilunQ für
Einsiedeln im November 1414
und im Fall von Küssnacht 1424
zu nichts.
über die Waldleute von Ejnsiedeln, über Küssnacht
und die mit Schwyzer verlandrechteten Teile der
March gefördert. Die Stellung in der March wurde
durch den Entscheid von Sigismund, dem Länderort
Schwyz die Einrichtung eines Wochenmarktes in
Lachen zu gestatten, weiter gestärkt.S1 König Sigismund
hatte diese Privilegien am 28. April 141 5 als
Dank für die Unterstützung im Reichskrieg gegen
Herzog Friedrich IV. von Österreich ausgesrellt.s4 Mi t
der königlichen Privilegiemng ging die - einseitige Anerkennung
der schwyzerischen Stellung in diesen
Gebieten einher.55
Dem Länderort Schwyz war es gelungen, seinen
Einflussbereich zwischen 1386 und 1405 durch Kauf,
militärische Massnahmen und den geschickten Ei nsatz
diplomatischer Mittel entscheidend auszudehnen.
Aus der Talgemeinde, deren Landsgemeinde
über das Gebiet des heutigen Bezirks Schwyz verfügen
konnte, war ein eidgenössischer Ort geworden,
der im Hochtal von Einsiedeln, in Teilen der March
sowie in Küssnacht Herrschaft in verschiedener
Form ausübte und seine Ansprüche auf weitere Gebiete
angemeldet hatte und weiterhi n anmeldete.
Die Konsolidierung dieser ersten Expansionsphase
erfolgte in den Jahren 1414 mit der Landrechtserteilung
für die March und Einsiedeln sowie 14 15 mit
Um 1415 unterstanden Ein.siedeIn.
Tdle der March sowie
die RegionKUssnacht ohne
Merlischachen dem Hochgericht
des Kernlandes SChWYZ:
Schwyzer landleute waren die
KOssnachter - im Gegensatz
zu Einsiedlern und Märchlern allerdings
noch nicht.
And r ea s Meyerhans • Von der Ta l \lemel n de zum lände r ort SChwyz 23
o 10
IJ
•
•~
Hochgerichlsbarkeilsbereichdes landes SChwyz
Alles land. Küssnacht ohne Merlischachen.
[insiedeln.(Miltel-)March
Gebiete mit Schwyzer Landrecht
Alles Land. Einsiedeln (1414).
(Miltel-)March (Allendorf. Lachen. GalQenen 1414)
Gebiete unter Schwyzer [influss
Teileder Obermarch
Gersau als eigenständi\les [Iement seil 1390
Das Kloster [insiedeln als Grundherr
Waldslalt Einsiedein, Höfe.
Reichenburg.Teile der March. Meilen.
MlInnedorf. Slafa. Äqeri
der Übertragung der hohen Gerichtsbarkeit über über Fragen der Schuldentilgung beigezogen
Küssnacht, Einsiedeln und Teile der March durch wurde.GO
König Sigismllnd.SG Die innerklösterlichen Schwierigkeiten hielten
offenbar an. Im Febmar 1396 trat Abt Ludwig die VerDer
Streit um die Schirmherrschaft über walnlllg an Hugo von Rosenegg ab." Bereits wenige
das Kloster Einsiedeln Tage danach erneuerte Hugo von Roseneggals Pfleger
Trotz der territorial stark ausgedehnten und durch
Reichsprivilegien abgesicherten Position war die
Stellung des Länderortes Schwyz am Zürichsee
und selbst in der Region Einsiedeln um 1415 noch
keineswegs gefestigtY Die Stadt Zürich war in diesem
Raum präsent und pflegte enge Kontakte zum
Kloster Einsiedeln. Zudem lagen die Vogteirechte
am Kloster, zumindest dem Buchstaben nach, weiterhin
in den Händen der Herzöge von Österreich.
Der Besitz dieser Vogteirechte hatte nicht nur eine
herrschaftliche Komponente. Es ging auch um das
Prestige, das mi t dieser Vogtei verbunden war,s8
Die adlige Klostergemeinschaft, der 1391 noch
drei Konventualen angehörten, befand sich nach
der Besetzung der Waldstatt durch Schwyz 1386 in
einer politisch schwierigen Situation. Der weiterhin
bestehende und 1394 untermauerte Anspruch
der Herzöge von Österreich auf die Einsiedler
Vogtei nützte im Alltag wohl wenig.59 Zusätzlich
drückte eine hohe Schuldenlast. In dieser Lage
suchten zum indest die Äbte des Klosters die Nähe
zu Zürich. Das 138 6 von Abt Peter von Wolhusen
kurz vor seinem Tod eingegangene Burgrecht mit
der Stadt Zürich wurde von Abt Ludwig von Thierstein
139 1 erneuert. Der Rat von Zürich war es, der
1392 zur Beilegung eines klosterinternen Streits
das Burgrecht mit Zürich, das territorial «nur» für
die Einsiedler Festung in Pfj.ffikon Gültigkeit besass.
Das Kloster stand in diesen Tagen in seinem engeren
Einflussbereich massiv umer Dmck.6z Anstände
mit Rapperswiler Bürgern wegen der Fischrechte
bei Hurden waren zu lösen. Gotteshausleure hatten
Nutzungsprobleme im Grenzgebiet zur March, die
Mühlrechte in Einsiedeln waren umstritten, es gab
Auseinandersetzungen zwischen den Einsiedler
und Ägerer Gotteshausleuten. Führte diese Situation
dazu, dass Pfleger Hugo von Rosenegg am 10. Februar
1397 Landammann und Landleute von Schwyz bat,
das Kloster unter Schwyzer Schirm zu stellen?61
Die starke Präsenz des Länderortes Schwyz im
Raum Einsiedeln lässt sich nicht nur an den Tatsachen
festmachen, dass mit dem Einsiedler Am·
mann Rudolf Lütold ein von Schwyz bestellter oder
zumindest mitbestimmter Amtmann siegelte und
Schwyz in der Folge bei den erwähnten Streitigkeiten
teilweise zur Konfliktregelung beitrug. Mit der
Etabliemng der sogenannten Drei Teile spätestens
1399 griff Schwyz auch direkt in nutzungsrechtliche
Kompetenzen des Klosters ein.G4 Der Abt, der
Schwyzer Vogt und die Waldleute regelten die Nutzung
von Wald und Allmend sowie weitere Fragen
künftig gemeinsam.
24
Hugo von Rosenegg wurde 1402 zum Abt ernannt,
obwohl er noch kurz zuvor aufdie Abtwürde
in St. Gallen spekuliert und zu diesem Zweck mit
Leopold IV. von Österreich ein Separarabkommen
geschlossen harre.6s
Er erneuerte im Herbst 1402 angesichts
der Entwicklungen in der Osrschweiz? das
Burgrecht mit Zürich. Mit Blick auf die Einsiedler
Kastvogtei «beruhigte» sich die Situation
insofern, als im fünfzigjährigen Frieden von 141 2
der Anspruch der Herrschaft Österreich unbestritten
blieb. Dies wohl auch deshalb, weil Schwyz in
den Jahren nach 1400 mit seinen Aktivitäten im
Raum Zug, im Appenzell und der March andere
Prioritäten hatte und die Stadt Zürich nach den innereidgenössischen
Verwerfungen wohl kaum gewillrwar,
in Einsiedeln eine Veränderung herbeizuführen,
die erneutes Konfliktpotenzial barg. Zudem
sass die Stadt in den Höfen Pfäffikon und Wollerau
fest im Sattel und haue ihrerseits vereinzelt Ausburger
in der Waldstatt.66
Mit der Übertragung der Hochgerichtsbarkeit
über die Waldstatt Einsiedeln durch König Sigismund
14 15 wurde die Position des Klosters wesentlich
erschwen. Dies nicht zuletzt deshalb, weil
König Sigismund in der Folge der Auseinandersetzungen
mit Herzog Friedrich IV. von Österreich alle
Rechte der Herrschaft Österreich in Schwyz, der
March, unter den Waldleuten und in Küssnacht an
sich zog und bestimmte, dass die österreichischen
Lehen von Kaiser und Reich empfangen werden
müssten.67 Damit wurde das Reich zur eigentlichen
Instanz der Entscheidung über die Vergabe der Einsiedler
Kastvogtei.
Die guten Beziehungen des Länderortes Schwyz
zu Sigismund trugen 1424 Früchte. Unbesehen der
weiterhin engen Bindung des Klosters an Zürich,68
verlieh König Sigismund im Febntar 1424 den
Schwyzern für ihre Treue und Dienste gegenüber
König und Reich die Vogtei über das Klostermitsamt
der Gerichtsbarkeit über dessen Leute und Gut und
verpflichtete alle Organe der Reichsgewalt, Schwyz
in diesen Rechten zu schützen.69 Dami t unterstand
Geschichte des Kanton s Schwyz • Band 2
das Kloster faktisch der Schwyzer Landesherrschaft.
Ital Reding der Ältere selbst sicherte sich ehemalige
österreichische Rechte in der MarchJo Burkard von
Krenkingen-Weissenburg, seit 1418 mit der Abtwürde
betraut, nutzte - erst? - 1430 die Gelegenheit,
bei König Sigislllund, der damals in Überlingen
weilte, vorstellig zu werden. Seine Vertreter erreichten
vom König die Bestätigung der klösterlichen Regalien
wie der PriviiegienJl Die Verleihung derVogtei
nahm der König jedoch nicht zurück. Wenige
Wochen später, im Januar 1431,wiederholte Abt Burkard
seine Bitte um Aufhebung der Entscheide von
1424 mit dem Argument, dass die Schwyzer nie im
Besitz von Vogteirechten am Kloster gewesen seien
und das Gotteshaus immer nur dem König und dem
«Heiligen Römischen Reich» zugehörig gewesen
sei.12
Die Argumente des~Klo ste rs , von prominenten
Fürsprechern vorgetragen, fanden offenbar Gehör.
Am 22. Oktober 1431 widerrief Sigismund den Entscheid
von 1424 und nahm das Kloster erneut unter
Reichsschutz. Schwyz wurde aufgefordert, das annullierte
Privileg nicht mehr zu verwenden.
Bei diesem Ergebnis Iiess es Schwyz nicht bewenden.
Im November 1433 befand sich der mittlerweile
zum Kaiser gekrönte Sigismund in Basel.
Dorthin begaben sich auch Ammann Ital Reding
der Ältere und Abt Burkard. Beide Parteien brachten
ihre Argumente vor. Das Kloster hatte seine «Legitimationsstrategie»
in ein wohl eigens zu diesem
Zweck angelegtes Kopialbuch gefasstJ3 Es nützte
alles nichts. Am 11. Dezember 1433 entschied Sigismund
zwar, dass das umstrittene Privileg von 1424
widerntfen sei, die Vogteirechte am Kloster und
seinen Leuten, die früher bei der Herrschaft Österreich
gelegen hatten, aber nun Schwyz zustünden.
Schwyz wiederum war gehalten, in die Rechte und
Freiheiten des Klosters nicht einzugreifen und dies
dem Kloster schriftlich zu bestätigen. Der Kaiser
und seine Nachfolger sollten zudem Abt und Konvent
nie einem anderen Vogt oder Schirmherrn
unterstellen. Gleichzeitig bestätigte Sigismund die
Privilegien des Klosters. Im vom Kaiser eingeforderDie
Qoldene BulleKaiser ~igiS.mundi
,vom 14. April 1434 Ist äusseresZeichendes
Abschlusses
des langenRinQens von Schwyz
um die Einsiedler Kastvogtei.
Mit dem Dokument liess sich das
Kloster vom Kaiser seine Rechte
nochmalsbestätlQen.
Andreas Meyerhans • Von der Taiqemelnde zum Lände r or t Schwyz 25
ten Revers bestätigten am 15. März 1434 Ammann,
Rat lind Gemeinde des Landes Schwyz, dass der Abt
frei über Konvent und weitere Geistliche im Dienste
des Klosters verfügen könne. Bei allen männlichen
Gotteshausleuten über vierzehn Jahre ging der Eid
gegenüber dem Kloster vor. Schwyz hatte das klösterliche
Gericht und die Hofrechte anzuerkennen.
Auch stand dem Abt weiterhin die Einsetzung von
Amtsleuten zu. Zugleich hatte Schwyz die weiteren
Rechte des Klosters in Einsiedeln wie andernorts zu
schützen. Abt Burkard protestierte mit Zürcher Unterstützung
nochmals förmlich, aber ohne Erfolg gegen
den Beschluss von Sigismund, um sich schliesslieh
den Schwyzer Schirmbriefdurch Sigismund am
14. April nochmals bestätigen zu lassen.14
Die Übertragung der Kastvogtei an Schwyz war
für das Kloster Einsiedeln ein gewaltiger Einschnitt.
Der Länderorr Schwyz hatte damit nicht nur eine
wesentliche Lücke in seiner landesherrlichen Ausübung
von Rechten schliessen können,sondern mit
Sicherheit einen grossen Prestigegewinn erreicht.
Die Schirmherrschaft stärkte seine Position in der
werdenden EidgenossenschaftJs Dies war in der direkten
Auseinandersetzung mit dem Nachbarn Zürich
nicht unbedeutend, die in Bälde am Zürichsee
eskalieren sollte.
«Abrundung» im Alten Zürichkrieg
Die Rivalität zwischen der Stadt Zürich und dem
Länderort Schwyz um die Vorherrschah im Gebiet
der östlichen Schweiz hatte den politischen Alltag
seit 1400 wiederholt geprägt. Im Gefolge des Streites
um das Toggenburger Erbe nach 1436 erreichte
der Konflikt eine gesamteidgenössische Dimension
mit europäischer Note. Erst der Friedensschluss von
1450 lenkte das Verhältnis der beiden Orte in geordnete
Bahnen und gab der Eidgenossenschaft von
Städte- und Länderorten eine neue Qualität, indem
aus dem Bündnissystem ad hoc eine <<unverwechselbare,
auf Dauer angelegte Bundesgenossenschaft
wurde»,?6
Zürich konnte um 1430 seinen Einfluss vom
Limman al bis nach Bünden und von der Ostschweiz
bis nach Glarus geltend machen,?7 Seit 1433 muss
die Stadt ihre Schutzfunktion für die Herrschaft
Toggenburg, die vom Toggenburg über Uznach, die
Obermarch, Gaster und Sargans bis ins Prättigau
und das Vorarlbergische reichte, als auf Dauer ge-
26
Graf Friedrich VII. von Toqgenburg
auf dem Totenbett. Seinen
Hinschied am 30. April 1436
nahm der Länderort Schwyz zum
Anlass, die Obermarch und die
Festung Grynau zu besetzen.
Die Stadt Zürich und Friedrichs
Witwe Elisabeth von Matsch
wehrten sich dageqen.
sichert betrachtet haben. Damals nämlich hat Graf
Friedrich von Toggenhurg seine Gemahlin Elisabeth
von Marsch zur Universalerbin und bis fünf Jahre
nach seinem Tod zur Zürcher Bürgerin erklärt. Die
zürcherische Erwartungshaltung wurde allerdings
VO ll den Schwyzern durchkreuzt.Schwyz war seinerseirs
bereits 1417 in ei n Landrecht mit Friedrich von
Toggenburggetreten, das 1428 erneuenwurde.18
lm
Zuge der Erneuerung verfügte Graf Friedrich, dass
«alle die unsern von Tuggen, und in der March die
unser sind» nach seinem Tod unter Schwyzer Herr·
schaft fallen sollten. Zudem versprach er, weder die
Festung Grynau noch andere Rechte in der March an
jemanden anderen als an Schwyz oder die Bewohner
der March zu verkaufen.
Nach dem kinderlosen Tod von Friedrich von
Togge nburg am 30. April 1436 war vorerst alles offen?9
Zürich erneuen e das Burgrecht mit Elisabeth
von Matsch, Schwyz besetzte gestützt auf die Über·
einkunft von 1428 die Obermarch und die Feste
Grynau und nahm die Leme in sein Landrecht auf.
Schwyz liess es aber nicht dabei bewenden und trat
im Verbund mir dem «Juniorpannen> Glam s, zu
dem in diesen Jahren eine deutliche Annäherung
stattgefunden hatte, in Landrechte mit Heinrich
von Werdenberg·Sargans, dem Toggenburg, mit Uz·
nach sowie mit Zustimmung des Pfandherrn Fried·
rich von Österreich mit dem Gaster. Zürich bestritt
im Namen der Witwe Matsch die Rechtmässigkeit
des Vorgehens von Schwyz und Glarus. Die Klage
wurde aber im März 1437 von einem eidgenössi·
schen Schiedsgericht abgewiesen.8o
Schwyz trat im April 1437 zudem in ein ewiges
Landrecht mit den Verwandten von Graf Friedrich
von Toggenburg.81 Der Schiedsgerichtsenrscheid
und wohl auch diese Annäherung von Schwyz an die
Toggenburger Erben provoziene Zürich. Die Stadt
setzte ihre «Feindseligkeiten» gegen Schwyz, gegen
den Entscheid der eidgenössischen Boten und die
alten Bundesbriefe und Verträge fort, wie Schwyz
in Hilfeersuchen an die Orte Obwalden, Nidwalden,
Luzern und Bem im Mai festhielt.82 Dass die Zürcher
Ge sc hichte des Kanton s Schwyz • Band 2
es ernst meinten, belegt ihr Zug ins Sarganserland
im seiben Monat, der sich gegen Herzog Friedrich
von Österreich richtete.
Ende Mai 1437 konnte Schwyz mit Glarus die
Grafschaft Uznach von den Toggenburger Seiten·
erben für 1200 Gulden als Pfand erwerben. Die Feste
Grynau wurde im November als Eigen der Schwy·
zer von den Toggenburger Erben anerkannt. 1438
kamen die Feste Windegg und das Gaster, Amden,
Weesen und Walenstadt von Herzog Friedrich von
Österreich für 3000 Gulden als Pfand hinzu.83 Die
ungewöhnliche Interessenkoalition der Verwand·
ten Friedrichs, der Herrschaft Österreich sowie von
Schwyz und Glarus hatte gegenüber Zürich und der
Grafenwitwe das bessere Ende für sich behalten.
Das finanzielle Engagement der Schwyzer und
Glam er hIsste offenbar auf Darlehen, die durch die
Stadt Bem vermittelt worden waren.84 8em bot hier
wohl nicht ganz uneigennützig Hand, hatte es doch
an einem allzu mächtigen Stadtstaat Zürich kein
Interesse.8s Schwyz nutzte die Beziehungen nach
Bern möglicherweise auch dazu, um die Mittel für
den Erwerb von Turm, Vogtei und die Höfe zu Mer·
lischachen im Juni 1440 zu beschaffen. Dem Kloster
Engelberg waren vergleichsweise bescheidene sech·
zig rheinische Gulden zu entrichten.86
Zürich sah seine Felle in der Ostschweiz davon·
schwimmen und reagierte gegenüber Schwyz und
Das linke ZOrlchseeufer auf
einer DarsteJlunQ aus der
Schodoler.thronik aus der ersten
Halfte des 16. Jahrh~nder.ts.
Pfaffikonund Wollerau Sind wie
die Ufenau (Jut erkennbar.Um
diese Gebiete wurde Im Alten
IDrlchkrleQ hefti!) QerunQen.
Andreas Meyerhan s • V~n der TaIQem e l nd e z um lände r ort Schwyz 27
Glarus mit einer Lebensmittelsperre, die sich in
den Hungerjahren Ende der 1430er-Jahre besonders
stark auswirkte. Die Massnahme beschäftigte
ein eidgenössisches Schiedsgericht, ohne dass eine
Lösung gefunden werden konnte. Derweil hatte
Schwyz seine Wehrbereitschaft erhöht, wie die
am 1. Oktober 1438 erlassene neue Wehrordnung
belegt.87 Im Mai 1439 entschied man sich zu ei·
nem militärischen Vorgehen. Am Etzel kam es zu
einern ersten Zusammenstoss mit Zürich. Weitere
Kriegshandlungen wurden durch eidgenössische
Vermittlung und einen bis 1440 andauernden Waf·
fenstillstand verhindert. Schwyz drängte jedoch auf
eine militärische Entscheidung. Im Oktober 1440
zogen Glarus und Schwyz gegen Sargans, das im
Burgrecht mit der Stadt Zürich stand, unterwarfen
die Landschaft und setzten den Grafen von Werdenberg
wieder ein. Darauf wandte sich Schwyz
gegen Zürich. In der Folge der Kriegserklärung der
Schwyzer an Zürich Anfang November 1440 traten
alle übrigen eidgenössischen Orte an der Seite von
Schwyz in den Konflikt ein. Bei Pfäffikon erlitt Zü·
rich eine Niederlage und überliess dem Gegner die
Zürcher Landschaft weitgehend kampflos.88 Durch
Vermittlung der Reichsstädte kam der am I. Dezem·
ber 1440 verbriefte Frieden von Kilchberg zustande.
Zürich musste seine Zufuhrsperre aufheben, die
Höfe Pf<i.ffikon und WoHerau an Schwyz abtreten
und die mit Zürich verburgrechtete Herrschaft Wädenswil
neutralisieren. Weitergehende Ansprüche
der Schwyzer auf die Herrschaft Grüningen und das
Knonauer Amt wussten offenbar die Berner abzu·
blocken. Die Zürcher wurden zudem verpflichtet,
den Vorrang des bundesgemässen Rechtsverfahrens
und der eidgenössischen Bünde insgesamt anzuerkennen.
Der Länderort Schwyz hatte sich definitiv
am Zürichsee festgesetzt.
Im Gefolge der weiteren Kampfhandlungen in
der zweiten Konfliktphase des Alten Zürichkriegs
nach 1442 wurden die Höfe erneut in Mitleiden·
schaft gezogen. Das Gefecht im Mai 1443 bei Frei·
enbach, die wiederholte Belagerung von Rapperswil
durch Schwyzer Truppen und ihre Verbündeten
belasteten die Höfe schwer. Die Würfel waren aber
zugunsten von Schwyz gefallen. Mit der KappeIer
Richtung vom 8. April 1450 wurde der Schwyzer An·
spmch auf die Höfe bestätigt.89 Schwyz hatte seine
Machtstellung am Zürichsee und in der Linthebene
auf Kosten der Stadt Zürich massiv ausbauen kön·
nen. Der Krieg war für alle Parteien äusserst kost·
spielig gewesen. Im Land Schwyz wurden 1447 und
1452 Steuern erhoben.90 Als wichtigster Grundherr
in den Höfen hatte sich der Abt von Einsiedeln be·
reits früher veranlasst gesehen, Steuern zu erhe·
ben.91 Interessant ist, dass die Richterswiler auf·
grund eines Urteils von Schwyz den Wollerauern
im Oktober 1447, mehr als ein Jahr nach Aushand·
lung des Waffenstillstands, 200 Pfund an die Kriegskosten
zu bezahlen hatten.92
Mit den Höfen Pf<i. ffikon und WoHerau war
Schwyz in den Besitz einer $chlüsselstelle am obe·
ren Zürichsee gelangt.93Wer über Pfaffikon und den
Turm des Abtes von Einsiedeln verfügte, kontreI·
lierte die Achse entlang dem linken Zürichseeufer
und den Zugang Richtung Einsiedeln. Die grund·
herrlichen Rechte lagen seit Langem grösstenteils
in den Händen des Klosters Einsiedeln. Die Vog·
teirechte hatten sich nach 1342 als habsburgisch·
28
laufenburgisches Pfand in den Händen Jakob Bmns,
eines Bruders des Zürcher Bürgermeisters, befunden.
Die Familie Bnlll blieb auch nach dem Kauf der
habsburgisch-laufenburgischen Herrschaftsrechte
in diesem Gebiet 1354/58 durch die Herrschaft
Österreich Inhaberin des Pfandes. Zu einem nicht
näher bekannten Zeitpunkt lösten es die Herzöge
wieder ein, um die Vogtei 1371an Görz Mü!ner und
danach an Hans von Schellenberg zu verpfanden.94
Am 4. Mai 1393 erwarb die Stadt Zürich mit Einwilligung
der Herrschaft Österreich für tausend Gulden
die Vogteirechte an den Höfen von Hans von Sehel-
lenberg.95
Das österreichische Rückkaufsrecht sollte
nach Ablauf des Friedens mit Österreich bestehen
bleiben. Zürich konnte somit seine im Verlauf des
Sempacherkriegs erfolgte Besetzung der Höfe legitimieren.
Die Höfe waren eine der inneren Vogteien,
die von der Stadt aus durch Angehörige des Rates, die
jährlich neu zu bestellen waren, verwaltet wurde.
Explizit ausgenommen blieben durch den Frieden
von 1394 Hurden und die Insel Ufenau. Die
Zürcher dürften wie gesehen spätestens um 1420 in
Hurden und aufder Ufenau Einfluss ausgeübt haben.
Dies wird auch aus dem Hofrecht von Pfaffikon aus
diesen Jahren ersichtlich.96 In diesem hielten die
«hoff]üt von Pfeffikon» unter anderem fest, dass sie
als Einsiedler Gotteshausleute dem Abt unterstünden
und dieserZwing und Bann sowie die Gerichtsbarkeit
innehabe. Die Vogtkompetenzen werden geregelt.
Dass diese in den Händen Zürichs lagen, geht daraus
hervor, dass die Hofleute von Pfaffikon neben dem
Abt auch dem Bürgermeister und dem Rat zu Zürich
Eide geschworen hatten, Bemerkenswert ist, dass die
Hofleute eine Verpfandung durch den Grundherrn
oder den Vogt auszuschliessen versuchten. Zugleich
bedangen sie sich aus, dass sie sich gegen die Bezahlung
einer jährlichen Steuer nicht an Kriegszügen
beteiligen mussten.97 1424 liessen Bürgermeister
und Rat die <<Jüte in den höffen zu Pfeffikon und zue
WoIrOUW» ins Zürcher Bürgerbuch eintragen. Die
Zürcher bezeichneten die Höfner 1433 konsequenterweise
als «ingesessne burgen>,98
Geschichte des Kantons Schwyz • Band 2
Die Eroberung der Höfe durch Schwyz 1440 war
demnach ein Eingriff in ein seit Mitte des 14. Jahrhunderts
existierendes enges Beziehungsgeflecht,
das sich im Besonderen in Wollerau zeigte. Die
westlich des Krebsbachs wohnenden Genossen von
WoHerau gehörten kirchenrechtlich zu Richterswil.
Mit den Richterswilern nutzte man auch die AIImend.99
Die Ausdifferenzierung der Kompetenzen
aufgrund der neuen territorialen Situation, konkret
des Vorhandenseins einer Grenze zwischen zwei
eidgenössischen Orten, führte nach 1450 zu zahlreichen
Verfahren, die teils bis ins 19. Jahrhundert
andauerten.
In Schwyz bestand offenbar kein Interesse daran,
die Bewohner der militärisch eroberten Höfe
zu «ingesessnen burgern» respektive gleichberechtigten
Landleuten zu machen. Am 5. Februar 1450
hatten die Hofleute zu Pf<iffikon, Freienbach, Wollerau
und Hurden denen von Schwyz zu schwören.
Dagegen regte sich Widerstand. Im Mai schrieb Abt
Franz von Hohenrechberg an die Schwyzer, sie sollten
die Landleute in den Höfen beim alten Eid und
ihren alten Freiheiten belassen, wie sie diese unter
Zürich genossen hanen.lOo
Dies tat er wohl nicht
ganz uneigennützig, waren doch scheinbar auch
seine Rechte in den beiden Höfen unter Druck geraten.
Es bedurfte schliesslich eines schiedsgerichtlichen
Entscheids, den der Berner Heinrich von Bubenberg
am 15. juli 1450 in Arth fallte.lol
Die Landleute von Schwyz und die durch Abt
Franz vertretenen Hofleute legten die von den Hofleuten
zu schwörende Eidformel gemeinsam fest.
Laut dieser Formel verpflichteten sich die Bewohner
der Höfe, die Rechte von Schwyz zu schürzen und anzuerkennen
und den Schwyzern gehorsam zu sein,
wie sie das der Stadt Zürich gewesen waren. Auch
ein von Schwyz gestellter Vogt wurde anerkannt.
Schwyz hatte im Gegenzug wie Zürich zuvor die
Rechte der Hofleute zu respektieren. Explizit wurden
die Rechte des Klosters Einsiedeln geschützt.
Von einer Aufnahme ins Landrecht ist keine Rede.
Die Höfe Pfaffikon und Wollerau standen in einem
And r eas Meyerhans • Von der TaIgemeinde zum l ä n derort Schwyz 29
Untertanenverhältnis, das eher mit dem eines klassischen
eidgenössischen UlHertanengebiets vergleichbar
war als mir dem Rechtsstarus der March
oder von Küssnacht.lo2
Ziehen wir kurz Bilanz: Das Territorium und
die Rechte, die sich Schwyz bis 1450 unter Anwendung
militärischer, ökonomischer und juristischer
Mittel hatte sichern können - wir sprechen von der
Landschaft Einsiedeln mit der Klostervogtei, der
Region Küssnacht mit Merlischachen, der March
und den Höfen Pf;iJfikon und Wollerau - , verband
vorab eines: Es unterstand der hohen Gerichtsbarkeü
von Landammann und Landlemen von Schwyz,
der ehemaligen Talgemeinde von Schwyz. Mittels
königlicher und kaiserlicher Privilegien und des
Erwerbs von Rechten hatte Schwyz sich den Gehorsamseid
und den landesherrlichen Einfluss auf
das Mannschaftsrecht, die Steuern sowie Zoll- und
Marktrechte gesichert.I01
Über die Ausgestalnmg
der (Landes-)Hoheit und deren Anwendung hatte
bis 1798 nur die Landsgemeinde des Länderortes
Schwyz zu befinden. Der Länderort Schwyz wurde
IndenHölenkam es auchnach
der Besetzungdurch Truppen
des länderorles Schwyz im
Herbsl1440 zu Kampfhandlun'
gen. Die Belagerung der Stadt
Rapperswil belastete zudem die
Region stark.
weiterhin vom Kernland Schwyz «gesteuert». Den
Landschaften, den heutigen Bezirken Einsiedeln,
Küssnachr, March und Höfe, wurde ein Eigenleben
in sehr unterschiedlicher Ausprägung zugestanden,
was durchaus der Zeit enrsprach. Aber sie wurden
als angehörige, nicht gleichberechtigte Landschaften
behandelt, deren Rechtsstatus zwar nicht dem
eines klassischen Unrertanengebiets entsprach, das
aber an klare Pflichten und weniger an Rechte gebunden
war.
Die Wahrnehmung des Länderortes Schwyz als
ein Kernland mit angehörigen Landschaften fand
offenbar schon in der Zeit selbst statt. Beim Kauf
der Herrschaft Merlischachen im juni 1440 befreite
Schwyz das Kloster Engelberg von allen Zöllen im
Land Schwyz und seinen Gebieten.lo4
1515, als es
um die Definition eines Viehimportkreises ging, gestattete
die Schwyzer Obrigkeit Käufe in den «Lendem»
Uri, Unterwaiden und Gersau sowie in Ägeri,
der March, den Höfen, der Waldstatt Einsiedeln
und dem Kirchgang Küssnacht. Die Hierarchien
rund um den Vierwaldstättersee und innerhalb des
Länderortes Schwyz waren klar.lO
$ Ein verstärkter
Zugriff auf die Angehörigen als Folge eines gesteigerten
Regelungsbedarfs lässt sich wie bei anderen
eidgenössischen Orten nach 1450 feststellen.
Herrschaftsverdichtung nach 1450
Bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts hatten die
Städte- und Länderorte ihre Territorien durch den
Erwerb von Herrschafrsrechten - wie der Länderort
Schwyz vorab mittels Pfanderwerb, Kauf oder
Eroberung - gebildet.106 Der Alte Zürichkrieg hatte
noch grössere Auswirkungen gezeitigt und den
Einflussbereich von Schwyz auf Kosten von Zürich
entschieden erweitert. Es galt nun, die Sammlung
von verschiedenartigen Besitz- und Herrschaftstiteln
zu koordinieren, konkret die von früheren
Herrschaftsträgern und vorn Reich erworbenen Hoheitsrechte
zu bündeln, die Rechtsverhältnisse zu
vereinheitlichen und damit die Umbildung eines
Einflussbereiches in ein eindeutig begrenztes Terri-
30
torium an die Hand zu nehmen. Vor dieser Aufgabe
standen Städte wie 8em, Zürich und Luzern genauso
wie der Länderorr Schwyz. Einen gewissem Unsicherheitsfaktor
stell te lange noch die Vorläufigkeir
der Rechtsverhältnisse dar, was auf die von der Herrschaft
Österreich eroberten Gebiete in besonderem
Masse zutraf und im Fall von Schwyz beträchtliche
Territorien, letztlich auch die Einsiedler Klostervog[ei,
mit einschloss. Bis zur Ewigen Richtung, die im
März 1474 von HerzogSigismund von Tirol und den
Eidgenossen beschlossen wurde und die jahrzehntelangen
Auseinandersetzungen beendete, wurden
VOll Österreich immer wieder Forderungen gestellt,
obwohl die Gebiete faktisch längst im Besitz von
eidgenössischen Orten waren.\07 Nicht jeder Ort
brachte dieselben Voraussetzungen mit, um sein
Territorium zu verwalten und zu kontrollieren. In
Schwyz scheint im Vorfeld des Alten Züri chkriegs
mit der Einstellung von Hans Fründ als Landschreiber
eine Professionalisierung der Kanzlei angestrebt
worden zu sein, die jedoch nicht nachhaltig
war.l OS Von den Verhältnissen in Bern oder Zürich
blieb man weit entfernt.
Wie zahlreiche Beispiele belegen. ging es der
Führungsgruppe des Länderortes Schwyz im Land
Schwyz und den angehörigen Landschaften vornehmlich
um die Sicherung und Straffung des Gerichtswesens,
die Steuer- und Zollhoheit, das Mannschaftsrecht
und die Eidleisrung der Landleute. Mit
Letzterem erfolgte im Fall der Landleute von Schwyz
di e Anerkennung des Landrechtes, während von
den «Angehörigem) insbesondere der Treueeid gegenüber
den Herren von Schwyz erwartet wurde.I09
Am um 1470 schwelenden Streit zwischen Schwyz
und Zürich um die Hoheitsrechte an den zwischen
Bäch und Richterswil gelegenen Hafengütern lässt
sich die je länger, je mehr territorial verstandene
Rechtsdefinition und -ausübu ng aufzeigen.l 1o
Trotz
Zugehörigkeit zu verschiedenen eidgenössischen
Ständen bestanden weiterhin enge Bindungen zwischen
den beiden Ortschaften WoHerau und Richterswil.
Mit dem « Hafenbrief» von 1470 kam es
GeschIchte des Kantons Schwyz • Band 2
zu einer Klärung der hoheitlichen Zuständigkeiten
im Bereich der Güter am See. Schwyz erhielt von einem
eidgenössischen Schiedsgericht bestätigt, dass
dem Land die hohe und niedere Gerichtsbarkeit sowie
das militärische Aufgebot zustanden. Gütergeschäfte
waren jedoch weiterhin in Wädenswil, dem
Zentrum der gleichnamigen Herrschaft, zu vollziehen.
Vor allem aber durfte der Länderort von den
unteren Hafengütern, die zu seinem Terri torium gehörten,
keine Steuern und Abgaben erheben. Diese
kuriose Situation sollte erst 1841, nach langwierigen
Verhandlungen, durch einen Staatsvertrag bereinigt
werden.
Mit dem Entscheid von 1470 wird deutlich, dass
die Gerichtsbarkeit, das Mannschafts- und Steuerrecht
sowie die Aufsicht über den Gütermarkt entscheidende
Befugnisse waren, über die die Schwyzer
und ebenso die Zü;cher Obrigkeit verfügen
wollten. Dass die immer zielgerichtetere Einforderung
dieser Rechte nicht ohne Widerstand der Betroffenen
vonstatten ging, zeigt sich nicht zuletzt
in den Höfen. Die Hofleute von Pf<iffikon und Wollerau
waren 1484 von den «lieben und genedigen»
Herren von Schwyz «geheissen» worden, zwölf der
ältesten Männer zu bestimmen, um mit ei ner Delegation
des Schwyzer Rats einen Straf- und Bussenrodel
zu erstellen.lll
Dieser führte nicht nur eigentliche
Bussen und Srrafen an, sondern definierte die
Zuständigkeiten im Gerichtswesen für die beiden
Höfe, die Steuerpflicht und das Mannschaftsrech t
Offenbar intensivierte die Obrigkeit den mit der
schriftlichen Verfassung 1484 für uns fassbar werdenden
Zugriff in den Jahren danach deutlich. Ein
langwieriger Konflikt zwischen Schwyz und seinen
Höfner Angehörigen war die Folge, der erst durch
einen eidgenössischen Schiedsspmch 1523 erledigt
wurde. Im Ergebnis einigten sich die Hofleute und
die Schwyzer Obrigkeit in Einsiedeln, unterstützt
von den Waldleuten, auf einen neuen Rodel. Die
Bestimmungen über Vergehen und Bussen wurden
denjenigen des Schwyzer Landrechts weitgehend
angeglichen.112
Weitere Einschränkungen, etwa
Um 1450 hatte der länderorl
SchWYz die Dimensionen des
heutigeil"'Kantons mehr oder
weniger erreicht. Einzig G.ersau
konnte sich seine Eigensländlgkeit
bewahren. Trotz der
schwyzerischen Einflussnahme
zeigt die Karte schön, dass
der Underort mit dem Kloster
[Insiedeln einen einflussreichen
Grundherrn In seinem Gebiet
wusste, der auf seine Rechte
po<Me.
Andreas Meyerhans • Von de r TaIgemeinde zum länderort SChWY2 31
•
o 10
das Verbot des Heuverkaufs in den Höfen, kamen
hinzu, aber auch Rechte wie der Pilgertranspon
wurden verbrieft. Klar werden die gerichtlichen Zuständigkeiten
gefasst. Als Appellationsinstanz bei
Beschwerden gegen Entscheide der Höfner Gerichte
wird explizit das Gericht in Schwyz genannt. Der
Ausschluss von auswärtigen Gerichten, ob weltlich
oder kirchlich, war eines der zentralen Anliegen der
Orte.113
Zugleich etablierte sich Schwyz als Instanz
in Grenz-, Nutzungs- oder Zuständigkeitsfragen
zwischen Gemeinschaften oder Einzelpersonen
und Personenverbänden. Damit war Mitsprache
und letztlich auch Kontrolle verbunden. Diesen
Anspmch hatten Landammann und Landleute von
Schwyz schon um 1400 geltend gemacht, wie wir
in Nutzungsstreitigkeiten zwischen Einsiedler und
Märchler Landleuten feststellen können. 1441 regelten
Landammann Ital Reding der Ältere und das
Neunergericht in der Rarssmbe zu Schwyz einen
Konfliktzwischen den Genossen von Küssnacht und
Hans von Bischofswil. Ein eigentlicher Dorfkonflikt
um Fischereirechte ist aus dem Jahr 1474 aus Küssnacht
überliefert. Auch in diesem Fall hatte Schwyz
zwischen den Dorfleuten von Küssnacht und den
Leuten von Bischofswil Recht zu sprechen. Die
Kirchgenossen von Küssnacht hauen im Dezember
1473 bereits die Bewilligung der Schwyzer Obrigkeit
benötigt, um die Rechte des Leodegarstiftes Luzern
in Küssnacht erwerben zu können. Im Frühjahr
1475 war das Schwyzer Neunergericht im Streit um
Nutzungsrechte der Küssnachter Allmend erneut
gefordert.1l4 In Einsiedeln war die Konstellation insofern
speziell, als die Schwyzer Obrigkeit seit 1399
•
•
•~
Hochgerichtsbarkeitsberekhdes landes Schwyz
Altes land.Küssnachl, Einsiedeln.
March ohne Reichenbur~. Hi)fe
Gebiete mit Schwyzer landrecht
Altes land. Einsiedeln(1414). March (1414137).
Küssnacht (1424). Höfe(1440)
Gemeine Herrs(haften
Uznachund Gaster (mit Glarus)
Gersau als eiQenständiges [Iement seit 1390
Das Kloster Einsiedeln alsGrundherr
Waldstatl Einsiedeln.Höfe.
ReichenbufQ.Teile der March. Meilen.
Männedorl. Släla. Ägeri
über das Organ der Drei Teile, dem das Kloster, die
Waldleute und der Schwyzer Vogt angehörten, in
zahlreichen Fragen direkt Einfluss nehmen konnte.
Zwischen 1447 und l471 hatten Landammann und
Rat von Schwyz oder das Schwyzer Neunergericht
in mehreren Streitfallen zwischen Abt und Waldleuten
respektive den Waldleutell zu urteilen.ll s
Zu
Diskussionen Anlass gab offenbar auch die Fischenz
von Grynau, bei der 1479 ein Schiedsspruch nötig
wurde. 1472 hatten Landammann Dietrich In der
Halden und die Räte von Schwyz die Grenzziehung
zwischen dem Hof Pfäffikon und der Landschaft
March besiegelt.1'6
Vor dem Hintergmnd des Tagsatzungsentscheides
betreffend die Hafengüter in Bäch begreinich ist,
dass die Schwyzer Obrigkeit vorab bei Grenzfragen
entschlossen auf ihren Rechten beharrte. Obwohl
mit dem Stanser Verkommnis von 148 l die gegenseitige
Garantie des Besitzstandes und die Verhinderung
von Gebietserweiterungen auf Kosten von
anderen eidgenössischen Orten verbrieft wurden,
karn es im Zusammenhang mit Nutzungskonflikten
regelmässig zu «Spän» mit den Nachbarn.
1I7
Mit Uri einigte man sich 1567 definitiv über den
Grenzverlauf zwischen dem schwyzerischen Gwalpeten
und der urnerischen Ruosalp. Im glarnerischschwyzerischen
Grenzgebiet zog sich die Marchsetzung
wie erwähnt bis Ende des 17.Jahrhunderts hin,
wobei es vorab nach 1530 wiederholt zu Schwierigkeiten
im Alpgebiet kam. Aus herrschaftsrechtlicher
Sicht interessant ist, dass der Grenzverlauf im
Raum Reichenburg 1478 durch einen Schiedsspruch
des Nidwaldner alt Landammanns Zendrist gefallt
32 Geschichte des Kantons Sch w vz • Band 2
, I { r
...
Um die Nutzunq der Ruosalp
stritten sich Uri und Schwyz wiederholt.
1567 einigte man sich
definitiv über den Grenzverlauf
und hielt dabei die Situationauf
einem Plan fest.
wurde, der Abt von Einsiedeln als Inhaber der Herrschaft
Reichenhurgjedoch nicht einmal konsultiert
worden war. Schwyz hatte seit Längerem auf den Erwerb
der hohen Gerichtsbarkeit über Reichenburg
hingearbeitet und es wohl als selbstverständlich er·
achtet, bei der Grenzziehung in «seinem» Territorium
niemanden beiziehen zu müssen.1I8
Im Raum
Küssnacht kam es zwischen 1488 und 1494 zur Ausmarchung
der Landesgrenze mit Luzern.119
Rund um die Rigi gerieten sich die Genossen
von Arth, Gersau, Vitznau und Weggis wiederholt
in die Haare - dies trotz Abmachungen zwischen
Arth und seinen Kontrahenten auf Luzerner Seite,
alle zwanzigJahre den Grenzverlauf in einem «Umgang»,
einer Grenzbegehung, zu erneuern.120 Die
Nutzungsberechtigten aus Gersau zogen in diesen
Auseinandersetzungen mehrmals den Kürzeren.
Waren es 1494 die Arther, die profitieren konnten,
wussten sich kurz nach ISOO die Vitznauer und
Weggiser durchzusetzen. Als Problem erwies sich
im letzteren Fall das Faktum, dass Vitznauer auf
Gersauer Gebiet siedelten. Nach einem eigentlichen
Kleinkrieg mit Viehpfandungen und Plänen für einen
Überfall auf Gersau entschieden Schultheiss
und Rat der Stadt Luzern, dass die Territorialgrenze
der Nurzungsgrenze entspreche. Gersau bekam zu
spüren, dass es sich 3ufgrund seiner Position als
BündnispartIleI' der Waldstätte und Luzerns im
Grundsatz auf deren Schirm verlassen konnte, im
I .
konkreten Nutzungsstreit mit Schwyz wie Luzern
aber den Kürzeren zog.
Zu grösseren Auseinandersetzungen kam es
auch im Gebiet des Rossbergs zwischen Schwyz und
Zug. Schwyz hane seine -Avancen gegenüber Ägeri
schon im Rahmen des verhinderten Verkaufs der
Einsiedler Rechte im Zugerland nach 1464 deutlich
gemacht.'21 Zu Beginn des 16. Jahrhunderts folgte
der Versuch, die Weiden Ramenegg und Hürital
dem Schwyzer Territorium einzuverleiben. Trotz
regelmässigen Grenzbegehungen zwischen 1472
und Is08 hatte man in diesem Raum zu keiner Einigung
gefunden. Es bedurfte einer eidgenössischen
Vermittlung - vorab auch, nachdem Schwyz für die
umstrittenen Gebiete nicht nur ein Nutzungsrecht,
sondern auch die hohe und niedere Gerichtsbarkeit
gefordert hane. Im Mai IS19 entschied der Obmann
zugunsten von Zug - eine Verlegung der March
blieb aus.
Eine ganz andere Qualität erhielt der Begriff
«Grenzen mit der konfessionellen SpalulIlg. Vorab
im Grenzgebiet zu Zürich wurde dies deurlich.' 22
WoHerau kurte sich IS36 vom reformierten Richterswil
ab und wurde zur selbstständigen Pfar-
rei.123
Die Aufteilung der gemeinsamen Allmend
liess auf sich warten und erfolgte schliesslich 1634
und 1771/72. Noch 1812 hatten jedoch einige Wollerauer
Zehntleisrungen nach Zürich zu erbringen.
Die «neue» Grenze wurde für jeden Einzelnen noch
Andreas Meyerhan s • Von de r Taigemeinde zum Länderort Schw y z 33
stärker spürbar. Heiraten von - katholischen - Wollerauern
und - reformierten - Richterswilern waren
unmöglich. Dies- und jenseits der Grenze galten
zwischen IS82 und 1701unterschiedliche Kalender.
Die konfessionelle Grenze wurde im 17. Jahrhundert
zur befestigten Grenze. Ganz generell kann
jedoch gesagt werden, dass die wirtschaftlichen Beziehungen
intensiv blieben und die Orte don, wo
sie aufeinander angewiesen waren, meist Lösungen
fanden,tz4 so etwa auf dem unteren Zürichsee,
dessen Nurzungsrechte der Stadt Zürich schon 1362
von Kaiser Karl IV. zugesprochen worden waren.12S
Die Fischereinung von IS12 hatte das Walenseeli bei
Bäch und den Frauenwinkel ausgenommen. Beide
unterstanden der Hoheit des Klosters Einsiedeln.
Offenbar gaben vor allem der zwischen Hurden und
Pfaffikon gelegene FralIenwi nkel und die dortigen
Nutzungsrechte wiederholt Anlass zu Diskussionen.
Eine Ausmarchung fand 1494 statt. In der Bestätigung
der Marchung von IS49 wird explizit auf
Übergriffe von Zürcher Fischern verwiesen. Das
Klosterund die Stadt Zürich harten eine Einigung zu
finden - für eine Fläche See zwischen Frauenwinkel
und den Inseln Ufenau und Lützelau übrigens, die
dem Kloster Einsiedeln hellte noch gehört und die
Abtei zur einzigen privaten Besitzerin von Seefläche
in der Schweiz macht.
Mit der klaren Festlegung von Grenzen und der
Definition von Territorien bekam das Zollrecht eine
ImStanser Verkommnis 1481
einigtensich die Orte unter
anderemdarauf. keineGebietserweiterungenauf
Kostenvon
anderen eidgenössischen Orten
vorzunehmen. Die vermehrt
territorialeDefinition von
Herrschaft und dasAnlieqen der
Unversehrlheil des Territoriums
werden in solchen Regelungen
spürbar.
ganz andere Bedeutung. Die Handelswege Richumg
Bündner Pässe, in die Ostschweiz und Richtung
Gotthard führten über Schwyzer Hoheitsgebier.tl6
1424 erhielt der Länderort von König Sigismund das
Recht, zwei Zölle auf seinem Gebiet zwecks Finanzierung
des Unterhalts von Weg, Steg und Brücken
zu erheben.tl7
Seit 1383 erhob das Land in Küssnacht
Zoll, 1437 geriet die Zollstation Grynau in Schwyzer
Hand. Mit dem Privileg zur Erhebung von Zöllen
waren nicht nur Rechte, sondern auch Pflichten
verbunden. Die Gelder waren für den Wegunterhalt
und anderes mehr einzusetzen. Im frühneuzeitlichen
Schwyzer Staatshaushalt bildeten sie eine
wichtige Einnahmequelle. Zölle müssen für den
Handel eine grosse Belastung dargestellt haben.
Wohl auch deshalb drängten Klöster und andere
Wirtschaftsunternehmen auf Zollfreiheiten. Wenig
überraschend deshalb, dass das Kloster Engelberg
sich beim Verkauf der Herrschaft Merlischachen
1440 die Zollbefreiung auf Schwyzer Gebiet explizit
geben liess.128
Der Versuch der verstärkten Kontrolle, aber auch
die Optimierung der Handelswege lässt sich auch
an der Einrichtung von Susten ablesen.129 Diese
Umschlags- und Lagerplätze finden sich unter anderem
in Bäch und Brunnen. Der Sust in Bäch, seit
1470 nachgewiesen, kam bei der Salzversorgung
des Länderortes Schwyz eine zentrale Rolle zu. Die
Obrigkeit scheint vor allem nach negativen Erfahrungen
im zweiten Kappeierkrieg IS31 - die von
den Reform ierten verhängte Lebensminelsperre
unterbrach die Salzzufuhr - zum Handeln gezwungen
worden sein und verstärkte seine Bemühungen
um Sicherstellung der Salzzufuhr - vorerst noch unterstützt
von Privaten. Salzmesser, die den Salzul11schlag
überwachten, finden sich erst nach ISSO. Zu
den obrigkeitlichen Rechten gehörte die Münzprägung.
Dieses Privileg hatte sich Schwyz 1424 sichern
können.130
Seit Iso3 liess Schwyz mit den Orten Uri
und Unrerwalden in Bellinzona eine gemeinsame
Münze schlagen. Erst 1621 errichtete Schwyz eine
eigene Münzstätte.
34 Ge sc hi c hte des Ka nt o ns Sc h w yz • Band 2
Mit dem Recht auf Errichtung von Märkten Zweck harre selbst vor der Ordensregel des heiligen
konnte bewusst Politik gemacht werden, wie wir Benedikt Vorrang und erklärt mindestens teilweise
1415 feststellen können, als das Land Schwyz von die internen Konflikte, die in wi rrschaftlichen FraKönig
Sigisll1und das Marktrecht an Lachen erwarb gen immer wieder entbrannten. Eine Ändemng der
und damit den seit einigen Jahren bestehenden Aufnahmepraxis bewirkten weder di e ständigen
Wochenmarkt gegen Widerstand aus Rapperswil Nachwuchsprobleme noch die Reformforderungen
stärkte.131
der Konzilien von Konstanz (141 4- 14 18) und Basel
(1431-1449) noch die Reformen innerhalb des Benedi
ktinerordens. Abt Gerold von Hohensax Iiess
Schwyz sichert den Bestand des Klosters
Einsiedeln
Die Schwyzer Obrigkeit hatte ihren Zugriff auf die
Landschaften bis 155 0 nachhaltig verstärkt. Diese
Feststellung trifft auch auf das Verhältnis zum Kloster
Einsiedeln zu.132 Das Kloster, als Wallfahrts- und
eidgenössischer Schiedsort schon im 15. Jahrhundert
von überregionaler Bedeutung und 1471 in einem
Empfehlungsschreiben für den Einsiedler Konvenulalen
Albrecht von Bonstetten als «wertvollste
Blüte unseres Landes» bezeichnet, befand sich nach
145 0 in keiner einfachen Lage.133 Die Probleme
waren teils « hausgemacht», teils sorgten Schicksalsschläge
wie die Klosterbrände 146 5 und 1509,
finanzielle Schwierigkeiten und die veränderte politische
Lage dafür, dass das Kloster nach 1460 immer
stärker unter di e Kontrolle von Schwyz geriet. Die
Schwyzer Obrigkeit war es auch, die in den Zeiten
der Reformation daran interessiert und dafür besorgt
war, dass die Klostergemeinschaft weiterexistierte
und so erstarken konnte, dass der Einsiedler
Abt und sein Konvent nach 1630 mit dem Länderort
Schwyz intensiv über das herrschaftliche Verhältnis
zwischen den beiden Herrschaftsträgern - der Abt
von Einsiedeln war weiterhin Reichsfürst - prozessierte.
Der Konvenr des 17. Jahrhunderts entsprach
aber in Herkunft und Grösse in keiner Weise demjenigen
des 15. Jahrhunderts. Einsiedeln war vor 1526
ein Hochadelskloster. Aus dem Zeitraum von 1400
bis 1526 sind die Namen von zwölf Konventualen
bekannt, die in dieser Periode ins Kloster eingetreten
sind.l34
Einsiedeln galt als «Spital» des Adels, als
Versorgungsstätte nachgeborener Söhne.13s Dieser
sich 1463 von Papst Pius 11. bestätigen, dass das Stift
nicht gezwungen werden könne, andere als Hochadlige
aufzunehmen, vorausgesetzt, dass immer genügend
Konventualen da seien.136 150 1 bestand der
Konvent aus zwei Konventualen, Abt Konrad von
Hohenrechberg und Albrecht von Bonstetten, zu
denen um 150 5 Diebold von Geroldseck stiess, «der
bald einzige und letzte Konventuale des mittelalterlichen
Stiftes».137 Trofz dieser personellen Knappheit
funktioni erte die klösterli che Verwaltung, die
sich auf ein Netz von Amtsträgern stützen konnte.
Schwyz scheim bis in die Zeit der Reformation mit
dieser Situation kein Problem gehabt zu haben. Das
Prestige Einsiedelns als Adelskloster trug zum Ansehen
des Länderortes und der Eidgenossenschaft
in einer Welt bei, in der Adel immer noch ein zentraler
sozialer Leitwert war.138 Seine Funktion als
oberste eidgenössische Gericlusstätte behielt das
Kloster nach dem Übergang der Vogteirechte an
Schwyz bei. Die Wallfahrt, die zwischen 1460 und
1520 dank grossen Anstrengungen des Klosters eine
eigenrliche Blüte erlebte, trug zum Ansehen und der
Bekannrheit Einsiedelns über die Landesgrenzen hinaus
bei.
Die Bemühungen des Klosters, den Einfluss
des Bischofs von Konstanz einzuschränken und
als exemptes Kloster direkt dem Papst unterstellt
zu werden, wurden von Schwyz und den eidgenössischen
Orten unterstützt Ein kirchliches Zentrum
im Raum der Eidgenossenschaft als Alternative
zu Konstanz schien erstrebenswert.139 Als Ort
der eidgenössischen Versöhnung, ja als eine Art
« Landesheiligtum »14o erfuhren Einsiedeln und
,.Andreas
Meyerhans • Von der TaIQemelnde zum länderort Schwyz 35
der Länderort Schwyz einen weiteren Presrigezuwachs.
Prominente Besucher aus weiten Teilen des
Reiches fanden den Weg in die Waldstart. Am symbolträchtigsten
war wohl, nach dem Besuch König
Sigismunds 1417, jener von Herzog Sigmund von
Tirol an Ostern 1474. Unmittelbar nach Abschluss
der Ewigen Richtung und dem damit verbundenen
endgültigen Verzicht der Herrschaft Österreich
auf Ansprüche in der Eidgenossenschaft war
sein Besuch eine Ehrbezeugung für die ganze Eidgenossenschaft
und ein Zeichen der Versöhnung.
Der Stolz der Obrigkeit des Länderorts Schwyz als
Hüter des Klosters war «zweifellos arn grössten, als
sie den Herzog als Gastgeber und gleichzeitig als
sein Rechtsnachfolgen> auf dem Brüel beim Kloster
empfangen konnte.141
Das Prestige des Wallfahrtsortes wollte der Länderort
wohl auch aus ökonomischen Überlegungen
nicht aufs Spiel setzen. Die finanziellen SchwierigDas
Kloster Einsiedeln war im
15. Jahrhundert alsWallfahrtsund
eidgenössischer Schiedsort
von überregionaler Bedeutung.
Bei der Förderungder Wallfahrt
griff dasKloster auf modernste
Mittel und Medien zurück. Dabei
wurde die Weihe der Gnadenkapelle
durchEngel. wie sie im
Guttäterbuch ausdem Jahr 1588
abgebildet ist. entsprechend
vermarktet.
keilen des Klosters scheinen nach dem Alten ZÜrichkrieg
gross gewesen zu sein. Neue Belastungen
kamen hinzu und liessen Abt Gerold von Hohensax
über den Verkauf der Einsiedler Rechte in Zug nachdenken.
Nach anfanglicher Zustimmung widersetzte
sich die Schwyzer Obrigkeit dem Verkauf.142
Der Streit wurde durch Vermittlung der eidgenössischen
Orte 14 68 gelöst.143 Dabei wurde festgehalten,
dass der Abt keine Gon eshausleure ohne Zustimmung
der Drei Teile und des Schwyzer Vogtes
veräussern dürfe.
Schwyz hatte mittlerweile noch viel direkter
in die Geschäfte des Klosters eingegri ffen. Anlass
dazu hane ihm der Brand des Klosters am 21. April
1465 geboten. So verlangte die Obrigkeit nicht
nur di e Auslieferung des Klostervermögens zum
Wiederaufbau der Anlage, sondern bestellte zugleich
Ratsherrn JosefStadler zum Baumeister. Der
Protest des nach Zürich geflüchteten Abtes Gerold
nützte nichts. In Schwyz zielte man gar auf seine
Absetzung. Im September 1466 kam es nach päpstlicher
und eidgenössischer Intervention in Zürich
zu einem Vergleich, der dem Abt die Rückkehr
nach Einsiedeln ermöglichte, Schwyz aber direkten
Zugri ff auf die Verteilung der Opfer brachte.l44
Mit dem Opfergeld waren einerseits der Konvent
zu unterh alten, andererseits der Wiederaufbau der
Kirche zu finanzieren und die Schulden zu tilgen.
Zugleich hatte eine Rechnungslegung der Einsiedler
Amtsleure und die Deklarierung der weiteren
Einnahmen zu erfolgen. Dami t hatte sich Schwyz
den Einblick in die Finanze n und die Verwaltung
gesichert und eine wesentliche Erweiterung seiner
Kompetenzen erreicht. Der Länderort konnte
eigentlich erst in dieser Zeit seine 1433 als Klostervogt
erworbenen Rechte realisieren.
Das Verhältnis zwischen der Schwyzer Obrigkeit
und Gerold von Hohensax blieb gespannt.
Die Quellen sprechen von einer vorübergehenden
Gefangennahme des Abtes. Schwyz erwirkte im
Oktober 1469 den Verzicht von Gerold auf die Abtei
und sein Einverständnis, an seiner Stelle einen
36
Statthalter einzusetzen,l45 Gerold selbst zog sich
nach Sr. Gerold zurück, wo das Kloster über Güter
verfügte. Auch unter Konrad von Hohenrechberg,
der vorerst als Pfleger eingesetzt und 1480 zum
Abt ernannt wurde, blieb die Situation angespannt
und das Verhältnis schwierig. 1483 veräusserre das
Kloster - einer Strategie der Besitzeskonzentration
folgend?- die letzten Einsiedler Rechte im vorderösterreichischen
Breisgau. Im Kerngebier festigte das
Kloster seineSteIlung. 1494 erwarb es Güterund den
Zehnten in Männedorfvom Kloster PfaJers, 1503das
hintere Sihltal vom Schwyzer Landammann Hans
Wagner,I4GAbt Konrad hatte nach einer Delegation
seiner Verwalrungsaufgaben an Barnabas von Mosax
(Pfleger von 1490 bis 1501) die Verantwortung
wieder übernommen. Der greise Abt tmg offenbar
schwer an den Lasten, und diese wurden nach dem
Dorfbrand von 1509, der auch das KJoster in Mirleidenschaft
zog, nicht kleiner. Ende 1513 wurde Diebold
von Geroldseck im Ei nverständnis mir Schwyz
zum Pfleger ernannt.147
Schwyz nahm in der Folge
eine überaus aktive Rolle ein und unterstützte Diebold,
wie schon Konrad, im Kampf gegen eine verstärkte
Einflussnahme des Bischofs von Konstan z.
Papst Leo X. befreite das Kloster schliesslich 1518
von der Gerichtsbarkeit, Aufsicht und Visi tation des
Bischofs und entband das Kloster von allen Abgaben
und Leistungen an Konstanz. Im selben Jahr bestätigte
Kaiser Maximilian dem Kloster seine Rechte
und Freiheiten.148
Schwyz beteiligte sich erneut
aktiv am Wiederaufbau des Klosters, kontrollien e
die Verwaltungstätigkeit und bemühte sich um das
Eintreiben von Schulden, die auswärtige Regenten
beim Kloster hatten.
Diebolds von Geroldseck Sympathien für den Humanismus
und dann auch den neuen Glauben sowie
seine Nähe zum Reformator Zwingli belasteten jedoch
längerfristig das Verlültnis.149 1525legte Geroldseck
sein Amt nieder und zog nach Zürich.Damit war
das Kloster ohne Fühmng. Dem im 86. Lebensjahr
stehenden Abt Konrad von Hohenrechberg wurde
vom Schirmherr Schwyz Ratsherr Martin von Kriens
Geschichte des Kantons Schwyz • Band Z
zur Seite gestellt und die Resignation nahegelegt. Er
verzichtete im Juli 1526 zugunsten des St. Galler Konventualen
Ludwig Blarer auf die Abtei. Der von den
Schwyzern bemfene Blarer hatte diesen gegenüber
weitgehende Verpflichtungen einzugehen. Die am
14·August 1526 ohne kirchliche Erlaubnis und gegen
Widerstand aus Kreisen des schwäbischen Adels und
der Stadt Zürich, die Geroldseck unrersrutzte, vollzogene
Installation Blarers wurde erst 1533von Papst
Clemens VII. definitiv bestätigtISO Bereits im Jahr
zuvor hane Blarer die weltlichen Privilegien sichern
können. Das Burgrecht mit Zürich wurde 1533 erneuert
In vielen Fragen stand die Schwyzer Obrigkeit
Blarer hilfreich zur Seite.1S1
Schwyz war es - auch im eigenen Interesse - gelungen,
den Fortbestand des Klosters Einsiedeln in
einer Zeit zu sichern, in der viele Klostergemeinschaften
den Reformätionswirren hatten Tribm zollen
müssen und nichtweiterexistieren konnten. Mit
der Bemfung von Blarer zum Abt wandelte sich das
Kloster vom Spital des Adels zum bürgerlichen Konvent.
Schwyz unterstützte Blarer bei der Etablierung
der Gemeinschaft, blockte mit den Miteidgenossen
erneute Versuche des Bischofs von Konstanz, Einsiedler
Rechte zu beschneiden, erfolgreich ab. 1544
trat Joachim Eichhorn in Blarers Fussstapfen.1S2 Auch
er war am Tag der Wahl in ein von der Schwyzer Obrigkeit
bestimmtes, enges Korsett geschnürt wor-
den.IB
Dazu gehörte weiterhin die jährliche Rechnungsablage,
die auf ein Gesuch des Abtes hin bald
schon beschränkt wurde.IS4
Die sogenannte Banholomäusrechnung,
die Rechnungsablage der Amtsleute
im Beisein von Schwyzer Vertretern um den
Bartholomäustag (24. August), war dann bis 1798 zu
leisten.Schwyz schützte die Rechte des Klosters auch
gegenüber den Untertanen. Klagen über eine Bevorzugung
des Klosters respektive das enge Verhältnis
von Abt und «Herren» in Schwyz scheinen um 1550
wiederholt auf.ISS
Während Abt Joachim Eichhorns Abbatiat kam
es zu 27 Neueintritten. Erstmals konnte das Kloster
die Verwalnlllg eines Teils seiner Besitzungen
Andrea s Meyerhans • Von der TaIQemelnde z um länderort Schwyz 37
Weqmarken der herrschaftlichen und territorialen Entwlcklunq
um 1350 Die Kirchgenossen von Arth sind in die Talgemeinde von Schwyz integriert.
·;3~i9· ·· ·_ · _·_··_·_· Ge~s~-~·~·~d ·W~g-g;s·r;~·te~- i~·~i~Bü~·d~is-~it·~len~ie~·o~ten-L~~e~~:s~h~y·~,- u;i·~nXü~:
terwalden.
~;~h -13(;·s..-.-...S~h~y~ .~;;;;;r;;b~s-t;;;;;;;~;';cl~;; E;~ti;;" ~;;icl;~ h~bsb;;;g;s~i;~5i~di·u;;dd~s Ä;;;;zug:.-.....
1:37:~:::::::::::::::i):~~:Ki:~si~;:E;~;;~~~i~:~~i~bi:d;~B:~~~s:~h:~ii:R~;~~~~b~~i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
.1_~~.~_._.... _........I~.~~.s_~~.~~~~_:~.i.~~i.::~.:~~:_~_~!l.~~~~.i~~.~:~.~.~!:~!:~?~~:~_~_~~.~~~:_.... .._._...._._._.._..............
1386 Sempacherkrieg - der Länderort Schwyz besetzt die Waldstatt Einsiedeln und Teile der
March; die Höfe Pfiffikon und Wollerau werden von der Stadt Zürich besetzt; 1393 erwirbt
._._._.._._...._._._.~~:.~_t~~~.~.i.:.~~~.t_~~~:~.~.t.~;.~i_:_1!.~:~~~.~~~~_~:.~~_~.~.l;~~~.~.y.~:~_~~~_~~_t.:::~.i.<:~}_~~~._._.. .._._...
1390
1402
Die Kirchgenossen von Gersau erwerben Vogtei- und Gerichtsrechte in Gersau von den Geschwistern
von Moos.
Der Länderort Schwyz erwirbt die Vogteirechte in Küssnacht von Johanna und Heinzmann
von Hunwil-Tottikon.
1404 Im Zugerhandel werden die Schwyzer Ambitionen in Zug von den anderen eidgenössischen
Orten gebremst.
1.;..o5 -··_· ·· · · ·_·_· Äpp~;;~~ii~-;r;;;pp~;;·~~~b-~~;;T~;i~d~;Ö;i~;;~;~h;;cii-g~bi;~·be~~~- Geb;~·i~·de;-M;;~h·~~d
schenken diese den Landleuten von Schwyz.
;.;....~-..--.........-i-~;.iii;;f~·ig;äh;;g~~ F;i~d~;;.;;.;i-d·~~H~;;;~h~it·Ösi~~;~i·~h ;';'·~~d~~ -cii~·ii~i;,;;y;~;.E;~b~;;.;;.;:.
..._.._._.._. _...._. _!l~!'.u.n~ ~":'.erb_~!'~.ell~.eit138_6.bestätigt:..._. _. _...._. _. _....__.._. _........_...._. _. _.._..._...._.....
1414 Mai: Die Landleute der Mittelmarch treten ins Landrecht mit dem Länderorr Schwyz.
._._.._._...._. _.._._.~.~y.:~.~~E!?i~.~~I.~~~~~~.~~~.~~:~~!~~.~i.t.t.~~~.~~_~~:~.~~_~~~~.~:~.~~.~~:.r_~:~.~.~~~~:...._.....
1415 König Sigismund erteilt dem Länderort Schwyz das Privileg der Hochgerichtsbarkeit über
1418
sein Kernland, die Landschaften Einsiedeln und Küssnacht sowie die schwyzerischen Gebiete
in der March.
König Sigismund verleiht den Kirchgenossen von Gersau den Blutbann über ihr Territo-
rium.
;4~~:::::::::::::::i):i~:r:~~~;~~~r.t:~;;;;~~~~i:i;;ii:i:~~~~~~:~e~~i:niii:d:~ni:~~~d~;~;i~~~~~:~::::::::::::::::::~::::.
1424 König Sigismund erteilt dem Länderort Schwyz das Recht, zwei Zölle auf seinem Gebiet zu
..._. _...._._.._._._.~.~~.:~_:~.s_~~_i.~~~~~l!_~.~~~~~_~.~~.~!.~~~~:... ......_._..._._...._..._...._._._...._.... .._. _........._._.
.I.~_~~._. . _. .. _•. . . _.~~_i.~:!.~_i~~~~l!_~~.~~_s.~~~!~t.~~~_~_i.~<:~.~~.~~~~.~r:.~~~.~.::~.~'!.~~~~.~.~i_~~~~~~:~...._...._..._.._. _._.
1433/34 Kaiser Sigismund spricht dem Länderort Schwyz die Kastvogtei über das Kloster Einsiedeln
zu.
Nach dem Tod Friedrichs VII. von Toggenburg besetzen die Schwyzer die Obermarch und
die Festung Gtynau und lassen die Einwohner den Eid schwören.
i4-40·-.._._._..-..j;;;;; ·S~h;;Y~·~~i;i;; d;~·H~~-;~~h~ii·M~~iis~·h;~h·e;; ~~;;; il~;i~·; ii;;geJij~;g·~;;d d~s· G~·;i-~h; ·
des Hofes Römerswil vom Kloster Muri.
November: Schwyz besetzt zu Beginn des Alten Zürichkriegs die zürcherischen Höfe Pfiffikon
und Wollerau; im Kilchberger Frieden vom Dezember 1440 hat Zürich die Schwyzer
....._.._._._.._._._.~:?~~_:'!.~~~'!.~_~~.~p.t_i.~:~_~:......_._._._...._._._........_._._........_._.............~._........""...._._._.._.
1450 Die Zugehörigkeit der Höfe zu Schwyz wird im Frieden von Kappel bestätigt.
38
direkt Konventualen unterstellen und Pfarreien
mit eigenen PFarrherren besetzen.IS6
Mit seinem
durchaus nicht uneigennützigen Einstehen für
Einsiedeln hatte der Länderorr 5chwyz den Bestand
des Klosters gesichert. Das entschlossenes Handeln
von Schwyz nach 1520 hing sicher mit einer gesamteuropäischen
Entwicklung zusammen. Die ReforI11ation
hane die Eidgenossenschaft vor neue Herausforderungen
gestellt. Schwyz blieb beim alten
Glauben, musste aber nicht nur in Einsiedeln mit
reformatorischem Gedankengut kämpfen. Es ging
letztendlich auch hier um politischen Ei nfluss.IS7
Der Länderort Schwyz hatte sein Territorium bis
1450 grässtenteils gesichert. Bis auf den Hof Reichenburg,
der streng genommen unter Einsiedler
Klosterherrschafr blieb, und die Landschaft Gersau
unterstand das Gebiet des heutigen Kantons Schwyz
der «Oberlandtsherrlichkeit» von Landammann,
Räten und Landleuten des Kernlandes. In den Jahren
nach 1450 ist eine Straffung und Verdichtung
der Schwyzer Herrschaft feststellbar, die sich in der
Gerichtsbarkeit und der Anwendung des Schwyzer
Landrechts ablesen lässt. Für die Führungsgruppe
des Landes Schwyz waren neben den gerichtlichen
Kompetenzen das Mannschaftsrecht und das Recht,
Steuern zu erheben, zentral. Die genaue territoriale
Festlegung der Zuständigkeiten und Kompetenzen
war ebenso obrigkeitliches Recht wie die
schiedsrichterliche Schlichtung von Konflikten in
den angehörigen Landschaften. Falls nötig, griff die
Obrigkeit gezielt ein. Dennoch wurde den «Angehörigen»
Spielraum bei der inneren Organisation
zugestanden.
• Innere Organisation
Am letzten Sonntag im April 1447 sahen sich Landammann
Ital Reding der Jüngere, die Räte und die
«Gemeinde gemeinlich zu Schwytz» nach mehreren
ungeahndeten «Todtschleg» veranlasst zu
handeln. Dabei setzte die Landsgemeinde nicht nur
Geschichte des Kanton s Schwyz • Ba n d 2
Recht für das «Lanndt Schwytz», den heutigen Bezirk
Schwyz, sondern erklärte die Einung auch für
<<Unnsern gerichten usserthalb unnsers Landes» für
verbindlich.ISS 1519 ist beim Verbot des Heu-, Strohund
Mistverkaufs explizit von den <<Unsern usserthalb))
die Rede, die nichts ausserhalb des Schwyzer
Gerichts und Gebiets veräussern sollten.IS9 Die«Unseren»
ausserhalb des Kernlandes waren auch 1515
beim Viehkaufkreis klar definiert worden. Neben
den Ländern Uri, Unterwaiden und Gersau sowie
dem zum eidgenössischen Ort Zug gehörigen Ägeri
wurden die March, die Höfe, die Waldstatt EinsiedeIn
und der Kirchgang Küssnacht genannt.160 In
diesen sogenannten angehörigen Landschaften
verfügte der Länderort Schwyz nach der Integration
in sein Territorium über die «Oberlandtsherrlichkeit».161
Diese Landesherrlichkeit umfasste weit
mehr als den Anspruch auf die hohe Gerichtsbarkeit
und die mit den Reichsprivilegien verbundenen
Rechte. Sie markierte eine unterschiedliche Stellung
zwischen <nmsern herren von Schwytv) und
den Bewohnern der heutigen Bezirke Küssnacht,
Höfe, Einsiedeln und March. Die Angehörigen hatten
allerdings nicht den Status eines Untertanengebietes,
auch wenn dieser Begriff im 16. und 17. Jahrhundert
aufscheint. Die Landschaften verfügten bei
der inneren Organisation über Spielraum. Dieser
war aber unterschiedlich ausgestaltet und unterlag
Konjunkturen. Die Landleute der March befanden
sich in einer anderen Situation als die Untertanen
in den Höfen. Der Abt des Klosters Einsiedeln nahm
in der Waldstatt eine andere Rolle ein als der Ammann
in Küssnacht.
Die Quellen zeigen jedoch, dass die Führungsgruppe
im Kernland, durch Landammann, Räte und
Landesbeamte personifiziert, innerhalb des Territoriums
des Länderortes tonangebend war. Die Eidleisnmg
auf das Land ging allem anderen vor, an den
gerichtlichen Kompetenzen war nicht zu rütteln,
Grenzregelungen ohne eine Delegation aus Schwyz
im ganzen Länderort undenkbar. Eine Verstärkung
der Einflussnahme der Obrigkeit ist bereits im
Oie Herrschaft eines eid?enÖSsischen
Qrtes basierte nlch~ zuI
tzl a~7 Privilegien des Reichs.
~e Bedeutung des Reichs als
Legitimationsinslanz wurde oft
mit dem gekrönten Ooppeladler
des Reichs. hier auf einer
"'Doze der Orle Uri. Schwyz und
Uolerwaldeo aus dem Jahr 1527,
zum Ausdruck gebracht.
Andreas Meyerhans -, Von der Ta l Qemelnde zum länderort Sch w vz 39
Laufe des 15. Jahrhunderts feststellbar und lässt sich
umer anderem im Rahmen der Klärung von Zuständigkeiten
und Abläufen festmachen. Der Länderort
Schwyz erreichte nie den Grad der Herrschaftsorganisation,
wie sie die Orte Luzern, Zürich oder Bern
zu etablieren wussten. Wo nötig, griff die Obrigkeit
aber entschlossen ein und erreichte ihre Ziele.
Nachfolgend gilt es einen Blickaufdie einzelnen
Regionen des heutigen Kantons zu werfen. Ausgehend
vom Kernland, dessen Institutionen auch für
die Aussenbeziehungen des Länderortes verantwortlich
zeichneten, werden die innere Organisation
und das Verhältnis der jeweiligen Landschaft
zu Ammann, Räten und Landleuten von Schwyz dargestellt.
Ein Blick wird auf die Herrschaft Reichenburg
geworfen, den Sonderfall innerhalb der schon
sehr differemen Situation im Länderort. Gersau
erfuhr bis 1798 keine direkte Einflussnahme durch
Schwyz, weshalb die inneren Verhältnisse im Zenrrum
stehen.
Das Land Schwyz
Wenn in spätmittelalterlicher Zeit auf dem politischen
Parkett die Rede vom Land Schwyz und
seinen Emscheidungsträgern war, sprachen Bündnispartner
oder Konkurrenten, Bischof oder Kaiser
meist Landammann, Räte und die Landleute von
«Altschwyz» an. Sie repräsenrienen den Länderort
Schwyz, hier lag das Zentrum der Macht. Der Prozess
der «Landwerdung» mit kommunaler Institutionalisierung
und wachsender politischer Integration
lässt sich um 1350 recht gut fassen.161Allerdings
scheinen die einzelnen Träger dieser Entwicklung,
abgesehen von Landsgemeinde und Landammann,
erst nach 1360 in den Quellen regelmässig auf. Waren
für die Legitimation gegenüber anderen Orten
und Herrschaftsträgern, dem Reich oder kirchlichen
Instanzen Privilegien und Bünde wichtig, stellte das
Landrecht die wesentliche Grundlage des HandeIns
innerhalb der Grenzen eines Länderortes dar.163
Auch die Bünde, der Pfaffen- und der Sempacherbrief
oder das Stanser Verkommnis enthielten Bestimmungen,
die innerhalb eines eidgenössischen
Ortes Wirksamkeit entfalteten. Das Landrecht war
die Summe der straf- und zivilrechtlichen Normen,
die zahlreiche Alltagsbereiche regelten und Enrscheidungsgrundlagen
für die Gerichte lieferten.
Im Landbuch wurden die Rechtsmaterialien von
grösserer Erheblichkeit zusammengetragen. Über
ähnliche Rechtssammlllngen verfügten die angehörigen
Landschaften des Ortes SchwYZ.164 Diese fussten
teils auf älteren Hofrechten.
Während das «Recht» und die Regulienmgsbereiche
relativ gut erfasst sind, ist für den Nachweis
von Instinnionen und Handlllngsträgern eine vertiefte
Spurensuche nötig. Dies trifft allerdings nicht
auf die Landsgemeinde zu, die «grösste gwalt» in einem
Länderort. Die höchste gesetzgebende Instanz
ist seit der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts regelmässig
belegr.16S Die Gemeinde traf sich zumindest
einmal im Jahr zu lbach vor der Brücke. Am letzten
Sonntag im April wurden die Landesämter besetzt
und wurde Recht gesetzt. Je nach Dringlichkeit der
Geschäftslage konnten weitere Gemeinden im Jahresverlauf
angesetzt werden. Diese wurden neben
dem Landsgemeindeplatz in lbach auf der Weidhuob
- der Richtstätte südöstlich von Schwyz -, in
der Kirche von Schwyz, aufdem Brüel oder der Tanzdiele
im ersten Stock des seit dem 15. Jahrhundert belegten
Rathauses des sich langsam zum Zentrum des
Kernlandes entwickelnden Schwyz abgehalten.166
Mit «gemeinem einhelligen Rat» oder mit
«gemeinem Rat», sprich Mehrheitsbeschluss, erliessen
die Landleute Bestimmungen zu Ehe- und
Erbrechtsfragen, zum Güterhandel oder zur Friedenswahrung.
Sie bannten Wälder und regelten den
Hochwasserschutz und die Nutzung von Allmend
und Wald. Auch Fragen der Polizei, der Landesverteidigung
oder des Vormundschaftsrechts galt die
Aufmerksamkeit. Zentral war die Friedenssicherung.
Jede Art der Verletzung oder Bedrohung des
friedlichen Zusammenlebens - vom Totschlag über
Diebstahl, Messerzücken und der Schlägerei an Festlichkeiten
bis zur Beleidigung - wurde scharfgeahn-
40
der.Nicht von ungefähr erklärte die Landsgemeinde
die Bestimmungen zum Totschlag 1447 auch für die
Angehörigen als verbindlich. Dies macht nicht nur
den Anspruch und Willen der Schwyzer Führungsgmppe
zur Durchserzung der hohen Gerichtsbarkeit
deutlich, sondern untermauert den Stellenwert
der Friedenssichenmg in der unruhigen Zeit nach
dem Alten Zürichkrieg.
Gesichert wurde die Durchsetzung des Landrechts,
ja der Beschlüsse von Gemeinde und Räten
durch den Eid, den jeder Landmann und jeder im
Land Sess- oder Wohnhafte <mllserm Lannd geschwoIn
hattn, wie es 1457 heisst.167
Jährlich hatten
die Landleute den Schwur zu leisten und damit
die innere Rechtsordnung anzuerkennen. Der Eid
war die normative Grundlage für die Pflichten, die
man gegenüber der Gemeinschaft hatte.IG8
Dass ein
Schwur nicht einfach ein Lippenbekenntnis war,
zeigte sich im August l450, als Landammann Ital Reding
der Jüngere, die Räte und Landleute zu Schwyz,
wohl im Anschluss an die grosse Bundeserneuerung
auf eidgenössischer Ebene, in der Kirche Schwyz der
«Eytgenossen Bunnt» schworen und erneuerten.
Auch wenn die Landsgemeinde als oberste Instanz
bis ins 19. Jahrhundert Entscheide von grosser
Tragweite zu fällen hatte, war eine Delegation von
Kompetenzen und Aufgaben mit der Zeit unumgänglich.
Neben dem Landammann wird in den
137oer-Jahren der Rat klarer fassbar.169
Die Quellen
sprechen 1373 von den 60, die die Landleute <<usgenommem)
haben, und erwähnen die 200, die in der
Folge aber nicht mehr aufscheinen.1lo
l397 werden
die Rats- und Gerichtsinstanzen, konkret der Rat
und der zweifache Rat sowie das Neunergericht, erwähnt.l
l l
Dem Rat kamen Verwaltungs-, teils aber
auch gerichtliche Kompetenzen zu, wenn etwa Ratsmitglieder
als Kläger auftreten mussten.172 Um 1400
ist wiederholt die Rede von den alten und den neuen
60. Die Schaffung eines Gremiums, das flexibler als
die Landsgemeinde und an ihrer Stelle Entscheide
treffen konnte, scheint vor dem Hintergrund der
allgemeinen Entwicklung nachvollziehbar. BheGeschichte
des Kantons Schwyz • Band 2
Kaiser Sigismund, hier auf einer
Darstellung aus der SchillingChronik,
gewährtedem l änderort
Schwyz 1415 nicht nur das
Privileg der Hochgerichtsbarkeit
über die landschaften March,
Einsiedeln und Küssnachl, sondern
verlieh Schwyz 1433 auch
die Kastvogtei über Einsiedeln,
womit er wesentlich zur Etablierung
des eidgenössischen Ortes
Schwyz beitrug.
ben Landammann, die Vertreter der Viertel und die
Landsgemeinde im Kernland Schwyz handlungsfähig,
verlangte der Kontakt mit den Angehörigen
und nach 1415 die {Mit-)Verwaltung der eidgenössischen
Untertanengebiete nach neuen Mitteln der
politischen Entscheidungsfindung und -durchsetzung.
Die unruhigen Jahre nach l380 dürften das
Ihrige zu dieser Entwicklung beigetragen haben. Im
Verkehr mit anderen ürten, dem Reich oder dem
Bischof von Konstanz war zudem nicht immer ein
Landsgemeindebeschluss nötig. Die Schwyzer Führungsgmppe
konnte sich hierbei ein Beispiel an
den Städten nehmen, in denen ein Rat die Alltagsgeschäfte
führte. Krisen wie die Auseinandersetzungen
mit der Herrschaft Österreich, der Zugerhandei
l404 oder der Alte Zürichkrieg, die schnelle
Die Verfassung des Kernlandes
Schwyl um 1400. basierend auf
der\'trwähnungen im Landbuch
(nachBlickle, Friede).
Andreas Meyerhan~ • Von der TaIQemelnde zum l änderort Schwyz 4 1
.- ----. Vorsitl in
landammann
~
..
Weibel
Säckelmeister
,,.-'
Sechzlger(Rat der60)
Je 10 auseinemViertel
Neuner
----.
Geschworenes Gerichi
Viertel
I '"-::
!,.' landsQemeinde ...
~_. wahl!
Entscheide in militärischer wie diplomatischer
Hinsicht erforderten, dürften zur Beschleunigung
dieser Entwicklung beigetragen haben. Wohl nicht
zufallig wird nach 1437 die Landschreiberfunktion
vOlÜbergehend professionalisiert und mit Hans
Fründ - bewusst? - ein Schreiber mit städtischer
Vergangenheit angestellt. l73
Als Recht setzende Instanz dürften sich die Räte
nach 1450 etabliert haben. Landammann und gesessener
Rat - so wird der Rat der 60 immer häufiger
genannt - stellen 1465 ohne Bemfung auf die Landsgemeinde
Regelungen zum Marktwesen auf. l74 Die
Kompetenzen der einzelnen Gremien werden in
Landrechtsbeschlüssen aus der Zeit nach 1500 deutlicher.
1501 hielten die Landleute fest, dass Landsgemeindeentscheide
vom gesessenen Rat nicht
I
I
funktionen:
Vorsitl in allenInstitutionen
Einziehen der Bussen
Annahme der Klagen
Einziehen der Bussen
Annahme ~on Klagen
I,inziehender Bussen
ieQenschaltsangelegenheiten
Diebstahl
rBe~ogtung von Unmündigen
Polizeiaulsichl
Gerichtüber rriedbruch. Leibund Leben. Erb\t reitig~eiten
I.Häufigkeit der Tagungen/Sitzungen: feste Termine sowie
ul Verlangen
Rechtsoflnung
Rechtssetzung
Rechtsprechung
I eistungdesLandeidS
aeselzunQ der Ämter
verändert werden dürften. Ebenso hatte ein zweifaeller
oder dreifacher Landrat - er ist 1503 sicher
belegt - nichts an Entscheiden des gesessenen Rates
zu ändern.'75 1521 beauftragte die Landsgemeinde
den Landammann und den zweifachen Landrat,
«ein Satzung und Ordnung» zum Verkaufvon Tuch
zu erarbeiten, die von den Landleuten in Kraft gesetzt
wurde.176
Im seIben Jahr wurde die Ansetzung
einer ausserordentlichen Landsgemeinde neu geregelt.177
Hatten bis anhin sieben oder zehn Landleute
den Landammann zur Einberufung einer Landsgemeinde
veranlassen können, war ein Antrag nun
vorerst im gesessenen Rat zu behandeln. Dieser
entschied über die Abhaltung einer Gemeinde.178
Damit sollte wohl nicht nur eine Effizienzsteigerung
erreicht, sondern auch dem Missbrauch der
42
Landsgemeinde durch Einzel- oder Gruppeninreressen
vorgebeugt werden. Dass diese Gefahr durchaus
bestand, belegen die zahlreichen Vorschriften
gegen das Trölen und Praktizieren, sprich die Wahlbestechung,
nach ISS t oder das Verbot heimlicher
Gemeindeversammlungen 1558, das in einer Zei[
schwerer innerer Konflikte erlassen wurde.179
Der Versuch der direkten Einflussnahme auf
die Landsgemeinde wird nicht zuletzt mi t der Bedeurungszunahrne
der Landvogreisrellen sowie der
fremden Dienste und der damit im Zusammenhang
stehenden Pensionen fassbar. Die Landesämter
selbst garantierten Einfluss und wohl spätestens ab
dem IS. Jahrhundert ein Beziehungsnerz, das teils
weit über die eidgenössische Ebene hinausging.180
Von eigentlichen Wahlkämp fen ist dennoch nicht
die Rede.
Hinweise auf innere Konflikte oder ein Aufbäu·
men gegen die Fühmngsgruppe finden sich selten.
Während der Fasnacht 14 64 wurde laut der Chronik
des Glarn er Landschreibers Rudolf Mad Werner Ab
Yberg bei seinem Haus in Schwyz von Hans Ulrich
erstochen.181Die anwesenden Gesandten der eidgenössischen
Orte versuchten offenbar zwischen den
Parteien zu vermitteln. Eine Landsgemeinde wurde
abgehalten, zu der gar die Landleute aus Küssnacht,
der March, Ei nsiedeln und den Höfen nach Schwyz
gerufen waren. Ob die «Angehörigen)} an der
Landsgemeinde formell teilnahmen, ist nicht klar.
Eine Landsgemeinde dieser Art ist jedenfalls weder
früher noch später belegt, auch 1489 nicht, als es im
Nachgang zum Waldmannhandel in Zürich in den
Länderorten Uri, Schwyz, UnrelWalden und Zug zu
Unruhen kam.18l Die Parteinahme für verschiedene
Soldherren und im Besonderen die Verteilung der
Burgunderbeute sorgten in der ganzen Eidgenossenschaft
für Aufruhr.
Innerhalb der Führungsgruppe gab es nur einen
begrenzten Kreis von Personen, die Zuga ng zu den
höchsten Landesämtern - dem Amt des Landammanns,
Statthalters, Säckelmeisters oder Landeshauptmanns
- hanen. Nur so ist es wohl zu erkläGesch
i chte des Kantons Schwyz • Band 2
Ansicht des Dorfes SChWYI nach
einer Darstellung von Thomas
Fassbind (um 1800). Den sichje
länger,jemehr im Ort Schwyz
niederlassenden Mitgliedern der
Führungsgruppe des länderor'
tesSchwyz kamenin innerÖrtj·
ren, dass Ital Reding der Ältere um 1411 bis 1428 und
1432 bis 144 5 das Landammannamt innehalte u nd
sein Sohn Ital der Jüngere 1447 bis 1464 in derselben
Funktion wirkte.IB3 Bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts
scheint die Amtsdauer nicht normiert ge·
wesen zu sein. Eine Amtsdauer von zehn Jahren, wie
sie Josef Amberg zwischen 1534 und 1544 erreichte,
war aber die Ausnahme. Wiederholt übte ein Mitglied
der Führungsgruppe allerdings das Landammannamt
nach einem Unterbruch erneut aus. Trotz
einer seit 1558 offenbar üblichen Amtsdauer von
zwei Jahren wurde erst 1583 im Landrecht festgelegt,
dass Ammann und Statthalter ihre Funktionen
auf zwei Jahre befristet innehatten, derweil der Sä·
ckelmeister alle vier Jahre neu zu wählen war.IB4
Bereits 1570 hatte man die Besetzung der Ge·
sandtensteIlen geregelt und hierbei eine gewisse
Kehrordnung nach den Vierteln des Landes festgesetzt.IBS
Neben den Landesämtern - Ammann (seit
1275 belegt), Statthalter (15!O),Säckelmeister (1450),
Landeshauptmann, Bannerherr, Fähnrich und Zeug·
herr - und den Räten, die von den Landleuten jeweils
an der Landsgemeinde im April zu besetzen
waren, gab es diverse Beamtete.,86
Dazu zählten der
Weibel (seit 1357 belegt) und die Landschreiber (seit
1402) genauso wie di e Bannwarte, Verantwortliche
fü r Wuhr und Weg, oder die Schweinschauer, die
seuchenpolizeiliche Pflichten wahrnahmen. Die
Kompetenzen respektive die Verantwortung für die
Besetzung dieser Stellen lag teils bei den Vierteln.
Die Viertel waren die untere Organisationseinheit
des Kernlandes. Sie können durchaus mit einem
Quartier in einer Stadt gleichgesetzt werden.Sie lassen
sich seit der zweiten Hälfte des 14.Jahrhunderts
als ausgebildete Institutionen nachweisen. Spätestens
1397 dürfte die heute noch existierende Einteilung
in sechs Viertel - Alt·, Neu-, Muotathaler·,
Arther-, Steiner· und das Nidwässerviertel - bestan·
den haben.187 Im Landrecht werden die Siebner als
Vertreter der Viertel um 1500 fassbar.IB8 Ihnen oblag
beispielsweise die Einberufung des Rates in jenem
Viertel, das sie vertraten.189 Sie nahmen Aufsichts·
schen Angelegenheiten weitrei-
chendeundinaussenpolitischen
Fragestellungen umfassende
Entscheidungsbefugnisse zu. Die
Landsgemeinde des Kernlandes
war die «gröste gwaldl».
Andreas Meyerhans • Von der Talr;lemelnde zum llinderort Schwyz 43
pflichten wahr und waren fü r den Busseneinzug
verantwortlich. Die Viertel übernahmen insofern
Verantwortung fü r die Um setzung von Landrecht.
Beim Blick auf die staatlichen Institutionen darf
die Gerichtsbarkeit nicht vergessen werden. Viele
Landrechtsbeschlüsse wiesen dem Landammann
ei ne Art vorinstanzliche Funktion zu, indem er und
weitere Amtsträger wie der Weibel Klagen entgegennahmen.
Über diese befanden je nach Delikt
immer im Beisein des Landammanns die Neuner,
di e Dreizehner oder der gesessene Rat. Das geschworene
Neunergericht entschied in Fragen des
Friedbruchs oder in Erbfragen. Es richtete zudem in
vielen Fällen, die von den angehörigen Landleuten
vor das Gericht in Schwyz gebracht wurden. Bis in
di e ersten Jahrzehnte des 16. Jahrhunderts behielt
sich die Landsgemeinde das Recht der Blutgerich tsbarkeit
vor. Mit kaiserlicher Privilegierung 1515 lind
1532 wurde den SchwY2ern erlaubt, für das Blutgeri
cht eine besondere Gerichtsbehörde zu wählen.'90
Gericht gehalten wurde unter anderem in der kleinen
Ratsstube im Rathaus von Schwyz - dies wohl
schon im 15. Jahrhundert. Die Richtstätte befand
sich auf der Weidhuob, unweit des Tobelbachs südöstlich
von SchwYZ.191 Bei diesen Ausführungen
zur Organisation des Landes darf nicht vergessen
gehen, dass der Alltag durch diverse parastaatliche
Organisationen, die Kirch· oder All mendgenossen,
wohl ebenso stark geprägt und reglementiert war.192
W ie machten nun Landsgemeinde und Rat von
Schwyz ihren Einfluss bei den Angehörigen auf dem
Gebiet des heutigen Kantons Schwyz geltend? Mehr
als ein formaler Akt war es, dass die Landschaften
sich in Schwyz anlässlich der Landsgemeinde Ende
April die Zustimmung einholen mussten, ihre Gemeinden
selbst durchführen zu kön nen und die
Ämter zu besetzen. Aus dem ersten erhaltenen Pro·
tokollband aus der Zeit um 1550 wird kl ar, dass zu
Ibach vor der Brücke sogar Termine der Landsgemeinden
in Einsiedeln, der March und Küssnacht
festgesetzt wurden.'93 Gesandtschaften an die Ver·
sammlungen gehörten im 16. Jahrhundert genauso
zur Tagesordnung wie die obrigkeitlicheAbsegnung
von Änderungen des Landrechts der Angehörigen
oder von Straf- und Bussenordnungen, um an den
Streit in den Höfen Pfäffikon und Wollerau 1524 zu
erinnern. Die Angleichung des Rechts war ein wirkungsvolles
Mittel der Einflussnahme, genauso wie
die schiedsrichterliche Funktion der Schwyzer Ratsherren
und Gesandten bei Konflikten in den angehörigen
Landschaften. Im Fall von Einsiedeln war
die Einflussnahme von Schwyz in der Institution
der Drei Teile seit dem Beginn des 15. Jahrhunderts
verankert. Der Zugriff auf die « Untertanen» er·
reichte in den Jahren zwischen 1380 und 1550 einen
unterschiedlichen Grad an Intensität. Es bestanden
zudem Differenzen zwischen den Landschaften
und es existierten Phänomene, die sich wie der
Vogt in der March Ende des 15. Jahrhunderts oder
der offe nbar nach 1570 in Küssnacht eingesetzte
Obervogt nicht eindeutig einordnen lassen. Alles
in allem gelang es dem Länderort Schwyz mit einer
44
Organisation, die von ihren Strukturen her stark
auf das Kernland ausgerichtet war, ein Territorium
zu verwalten, das unterschiedlich $rrukturien blieb
und in ulHerschiedlichem Verhältnis zum Kernland
stand.
Geschichte des Kantons Schwyz • Band 2
di e Gotteshausleute verfügten über Mitspracherechte,
die andere Grundherren ihren Untertanen
nicht zuzugestehen hatten.19s
Das institutionalisierte
Zusammenwirken von Abt, Schwyzer Vogt
und Waldleuten betraf über die Jahrhunderte viele
Bereiche. Die Hauptaufgabe bestand in der VerDie
Waldstatt Einsiedeln waltung der Genossengüter. Die Drei Teile organiDas
Hochtal von Einsiedeln gehörte zum Kemgebiet sierren aber auch das Schul- und Armenwesen, den
der Herrschaft des Klosters Einsiedeln. In der Wald- Unterhalt von Weg und Steg und erl iessen feuer-,
statt verfügten Abt und Konvent seit der Gründung gesundheits- und weitere polizeiliche Regelundes
Klosters über umfassende Rechte, die in den ers- gen. Die Befugnisse der einzelnen Partner waren je
ten Jahrzehnten des 14. Jahrhunderts mit dem Auf· nach Verhandlungsgegenstand unterschiedlich. '99
bau einer schriftlichen Verwaltung besser fassbar So kamen dem Vogt in Nutzungsfrage n eher aufvyerden.'94
Die Rödel für die klösterlichen Dinghöfe, sichtsrechtliche Funktionen zu, während er in Frazu
denen Einsiedeln und Pf<iffikon zählten, regeln gen des Frevels Gerichtsinstanz war.
um 1330 bereits zahlreiche Alltagssituationen und Der Länderort Schwyz sicherte seinen Einfluss
erwähnen Gericht sowie Funktionsträger wie den
Ammann als Vertreter des Klosters.19S Die Waldleute
waren Goneshausleute, die dem Abt in jeglicher
Hinsicht unterstanden. Die Vogreirechte des
Klosters lagen nach 1360 in den Händen der Herzöge
von Österreich.
Mit der Besetzung der Waldstatt Einsiedeln
durch den Länderort Schwyz 1386 änderte sich die
Situation. Schwyz beanspruchte nun die Hochgerichrsbarkeit
über di e Waldleure und setzte einen
Vogt ein. Der Grundstein zu einer komplexen
Herrschaftss iruation im Dreieck Kloster, Wald·
leute und Obrigkeit von Schwyz war gelegt.196
Sichtbarster Ausdruck dieser Gemengelage war
die Institution der Drei Teile, der wir im Juli 1399
erstmals in den Quellen begegnen.197
An diesem
Tag urkundete der Schwyzer Landammann Jost
Jakob, dass Waldleute zu ihm gekommen seien
und bezeugten, dass nach Einsiedler Hofrecht jeder,
der im Hof Recht setzen wolle, dies nur im
Einverständnis mit dem Abt, dem Vogt von Schwyz
und den gemeinen Waldleuten vornehmen solle.
Zugleich regelten die Drei Teile die Nutzung von
Wald und Weid. Damit hatte sich nicht nur Schwyz
Einfluss auf Bereiche gesichert, die wei t über seine
hochgerichtlichen Ansprüche hinausgingen. Auch
in der Waldstatt nicht nur über den Vogt Mit der
Aufnahme der Waldleute ins Schwyzer Landrecht
1414 und der Erteilung des Privilegs der Hochgerichtsbarkeit
über die Waldstatt 1415 durch König
Sigis mund wurde die rechtliche Stellung gefestigt.
Mit der kaiserlichen Erteilung der Vogteirechte am
Kloster 1433 hatte Schwyz seine landesherrliche
Vormachtstellung definitiv abgesichert. Bei der Bestätigung
der klösterlichen Rechte im März 1434
durch Schwyz wurden weder die Rechte des Klos·
ters an den Einsiedler Gotteshausleuten noch die
innerklösterlichen Kompetenzen des Abtes in Frage
gestellt. 200 Die Eidleistung aller männlichen Gotteshausleute
über vierzehn Jahre gegenüber dem
Kloster ging allen anderen Verpflichtungen vor.
Die anlässlich des Maien- und des Herbstgerichts
bestätigten Rechte des Klosters sollten nach « Inhalt
der RodelI» ungeschmälert bleiben. Die Einsetzung
der Amtsleute stand dem Abt genauso zu wie
die Ehaften, die Konzessionsrechte an zahlreichen
Gewerben. Schwyz bestand auf seinen vogteilichen
Kompetenzen - nach «Ausweisung der Kayserliehen
Bullen» - im Dinghof Einsiedeln, sicherte als
Schirmherrjedoch zu, die Interessen des Klosters zu
schützen. Damit waren die Verhältnisse im Grundsatz
für die nächsten 350 Jahre geregelt.
And r eas Meyerhans • Von der Ta10emeinde zum l änderort SChWYl 45
.r
Natürlich gaben Einzelfragen immer wieder Anlass
zu Präzisierungen. 1419 hatte ein Schiedsgericht
in der Frage der Gästlinge, der vom Kloster betreuten
respektive unterstützten Bedürftigen, zu ent-
scheiden.201
Mit dem Schwyzer Landammann Ital
Reding dem Älteren und Jakob GIenter, dem alt Bürgermeister
von Zürich, war das Gericht prominent
besetzt. Die Zahl der Gästlinge wurde beschränkt
und es wurde entschieden, dass Gotteshausleute aus
der Waldstatt Vorrang vor anderen Gotteshausleu·
ten - vor allem wohl aus der Region Ägeri und den
Höfen - hatten. Abt wie Waldleute stellten je einen
Pfleger, die beide jährlich eine Rechnungsablage
vorzunehmen harren. Bei Streitigkeiten waren der
Rat von Zürich oder Ammann und Rat von Schwyz
beizuziehen. Diese Regelung gelangte 145 I noch zur
Anwendung, als ein zürcherisch-schwyzerisches
Schiedsgericht in der Gästlingsfrage erneut zu befinden
hatte.zo2
In beiden Fällen waren weitere
Punkte zwischen Kloster und Waldleuten zu berei·
nigen, so 1419 betreffend das Fallrecht, die Vergabe
der klösterlichen Schweigen (Viehhöfe), den Weinausschank
oder das Bauen im Dorf.203
1451 war eine
Klärung betreffend die Nutzung des Brüels und die
Vergabe von Ämtern, die an die ehaften Rechte des
1399 wird die Institution der
Drei Teile erstmalserwähnt.
Danach konnten viele Bereiche,
unter anderem die Nutzung
von Wald und Weid, nur noch im
Einverständnis von Abt, Vogt von
Schwyz und Waldleuten geregelt
werden.
Klosters gebunden waren, nötig. Auch zwischen
den Waldleuten und der Schwyzer Obrigkeit gab es
Anstände, so 1469 um die Steuerpflicht der Einsied·
ler.zo4
Die Position der Waldleute im Dreieck Kloster-
Schwyz- Waldstatt wurde 1471, in einer für das
Kloster schwierigen Phase, von Schwyz trotzdem
gestärkt. Im Streit um die Schweigen des Klosters
und die Gerichte entschieden Landammann und
Rat am 26. August, dass der Abt die Schweigen nur
an Leute aus der Waldstatt verleihen durfte. Die niedere
Gerichtsbarkeit des Klosters wurde bestätigt,
die Gerichte waren aber mit Gorreshausleuten zu
besetzen.2
os
Die Situation in der Waldstatt war inreressanterweise
schon 1436 in einem Streit zwischen Luzern
und Bem über die hohe Gerichtsbarkeit in
der Kirchhöre Trub herangezogen worden.206
Bem
verwies bei der Definition der hohen Gerichtsbarkeit
darauf, dass der Länderort Schwyz in Einsiedeln
zwar die hohen Gerichte besitze, nicht aber die
Wälder, Fischerei- oder Jagdrechte. In Einsiedeln
gehörte die Regelung der Allmendnutzung in die
Kompetenz der Drei Teile, während die Jagd- und
Fischereirechte als grundherrliehe Regalien beim
Kloster lagen.
Basierend auf dem 1331 fassbar werdenden Hofrodel
der sechs Dinghöfe wurde das Verhältnis zu
den Waldleuten im 15. Jahrhundert in einem ausführlichen
Hofrodel geregelt.20 7
Ein weiteres Hofrecht
ist aus dem Jahr 1508 überliefert.20s
Diese
Satzungen flossen ins sogenannte Waldstattbuch
von 1572 ein.209
Der «Waldleute sonderbarer Hofrodel»
hielt die Freiheiten, Ehaften und Rechte des
Gotteshauses fest, die die Bewohner der Waldstatt
mit ihrem Eid jährlich im Mai und im Herbst zu beschwören
hatten. Der Schwyzer Vogt hatte an den
Gerichtstagen Abt und Gotteshausammann als Vertreter
der Drei Teile zu schützen. Deutlich werden
die Zuständigkeiten der Drei Teile in Nutzungsfragen;
zugleich sind die Übereinkünfte zwischen Abt
und Waldleuten in die Regelung der Schweigennutzung
eingeflossen. Jagd und Fischerei werden
46
genauso angesprochen wie die Ehafren - einzig der
Abt konnte beispielsweise den Weinverkauf geneh-
migen.
Im Waldstattbuch wurde 1572 der Verlauf der
Maigemeinde detailliert beschrieben. Der Vogt wie
die Waldleute hatten Schwyz zu schwören. Räte und
Richter verpflichteten sich auf eine gute Amtsführung
und schworen Vogt und Statthalter Gehorsam.
An der Maiengemeinde waren zahlreiche Ämter zu
besetzen: die Räte, der Schreiber, der Säckelmeister,
der Verwalter des Kirchenguts, der Gästlings- und
der Spitalvogt, die Fleischschätzer oder Ankenwäger.
Die Viertel der Waldstatt zeichneten, ähnlich
wie die Viertel im Kernland Schwyz, für dörfliche
Angelegenheiten, etwa den Wegunterhalt, verantwortlich.
Neben den richterlichen Zuständigkeiten
des Vogtes werden auch jene des Gotteshausammanns
geregelt. Ein Teil der Bussen geht an die
Drei Teile, andere an Vogt oder Amm ann. Das im
Waldstattbuch erwähnte Rathaus scheint unter Abt
Burkard von Krenkingen-Weissenburg (Amtszeit
1418- 1438) erbaut worden zu sein. Es brannte 1509
ab und wurde 1513 mit Unterstützung von Schwyz
am alten Ort wieder aufgebaut.210
Wir sind den wichtigsten Funktionsträgern und
Institutionen in der Waldstatt bereits mehrfach begegnet.
Der Schwyzer Vogt war seit dem ersten Viertel
des 16.Jahrhunderts ein Waldmann.ZIl
Der Gotteshausammann
als Vertreter des Klosters nahm nicht
nur Einsitz im Gremium der Drei Teile, sondern
gehörte wie der Vogt dem Rat der Waldleute, dem
Waldstattrat, an. Seine Stellung im Rat scheint nach
1680 umstritten gewesen zu sein.212
Die Vertreter
Gesch i chte des Kantons Schwyz • Band 2
St. Johann in Allendorf. Im
13. Jahrhundert scheint
Altendorf, Alt-Rapperswil,
zentralörtliche Funktionen für
die Untermarch übernommen
zu haben. Lachen trat erst mit
der Etablierung als Marktort
nach 1400 an die Stelle des
Nachbardorfes.
der Gemeinde waren Statthalter, Säckelmeister und
Schreiber, wobei der Statthalter in den Organen der
Drei Teile die Interessen der Waldleute wahrnahm.
Bei aller Komplexität der Verhältnisse: Die Drei
Teile als gemeinsames Entscheidungsorgan von
Waldleuten, Kloster und Obrigkeit von Schwyz
erfüllten ihre Funktion bis zum Ende des Ancien
Regime. Ihre zentrale Stellung in Nutzungsfragen
hatte unter anderem zur Folge, dass es in Einsiedeln
erst 1835 zur Herausbildung von Korporationen
kam,z13 zu einem Zeitpunkt, als der Schwyzer Vogt
bereits von der helvetischen Revolution weggefegt
worden war.
March
Der Länderort Schwyz konnte sich im heutigen Bezirk
March nach 1386 je länger, je mehr etablieren
und mit der Landrechtsgewährung 1414, dem Privileg
von König Sigismund 1415, besonders demjenigen
der Hochgerichtsbarkeit, und der Sicherung der
toggenburgischen Rechte in der Obermarch 143 6
seine landesherrlichen Ansprüche untermauern.214
Auch wenn die March um 1440 kein geschlossenes
Territorium war, hatten sich Gerichtsorgane und
offenbar auch ei ne Organisationsstruktur herausgebildet,
die über die einzelne Ortschaft hinaus
Befugnisse besass und durchaus jener entsprach,
wie wir sie aus Altschwyz kennen?'SBereits 1323 ist
von der «gemeinde der lüten us der Marche}} die
Rede.216
Welchen Personenkreis diese Gemeinde,
die sich von Johannes von Habsburg als Vogt und
Pfleger repräsentieren liess, umfasste, bleibt unklar.
Im 15. Jahrhundert wird das höchste Organ besser
Andreas Meye r hans: Von der Talgeme l nde zum Ländero r t Schwyz 47
, . .
greifbar.l'7 Die Märchler Landleute versammelten
sich ordentlicherweise am ersten Sonntag im Mai,
eine Woche nach der Landsgemeinde in Schwyz.
Ausserordentliche Landsgemeinden waren selten,
da nicht behandelte Anliegen an den zweifachen
Landrat überwiesen wurden. Die Pflicht zur Eidleistung
war auch in der March zentral. Basierend auf
dem Landrecht war der Schwur, «unseren gnädigen
herren von Schwyz, einem landammann und rat in
der March neu, gewärtig und gehorsam zu sein»,
von allen Landleuten zu leisten. Die Gemeinde
hatte jährlich die Landesbeamten zu wählen, zudem
Weibel (1 424 erstm als belegt), Schreiber (1447) und
Waagmeister.2 18
Im 14. Jahrhundert scheint Altendorf
für die Unterm arch zentralörtliche Funktionen
übernommen zu haben.l' ') Mit dem Aufstieg von Lachen
zum Marktort verschoben sich die Gewichte.
Ohne eine eigene Pfarrei zu sein, etablierte sich
Lachen als Ort, wo Rat und Landsgemeinde tagten.
Hinweise auf ein Rathaus in Lachen finden sich aus
dem ersten Viertel des 15.Jahrhunderts. Noch heute
kann im Zentrum von Lachen das 1507 erbaute Rathaus
besucht werden. Die Landsgemeinde versammelte
sich auf der Oberen Allmend.Ho
Der Rat der March wird erstmals 1424 er-
wähnt.221
Es finden sich keine Hinweise auf die
frühe Zusammensetzung des Rates. Später werden
45 Mitglieder fassbar, die von den Kirchgemeinden
auf Lebzeit gewählt wurden. Dabei stellte Lachen
nach seiner Erhebung zur Pfarrei im Jahr 1520 neun
Im Januar 1451 siegelt Johannes
Vader, Ammann in der
March, eine Übereinkunft der
Altendorfer Genossen über die
Allmendnutzung. Nicht nur, dass
der Ammann der March sein
Siegel an den Beschluss hängt:
die Schwyzer Obrigkeit halte
die Regelung abzusegnen. Die
direkte Schwyzer Einflussnahme
in Nutzungs- und anderen Fragen
wird deutlich, ebenso die Rolle
des AmmannsalsWahrer der
obrigkeitlichen Interessen in der
Landschaft March.
Räte. Altendorf standen sechs, Galgenen, dem Wägital,
Nuolen, Wangen, Tuggen und Schübelbach je
fünf Ratsherren zu. Die Organe des zwei- und des
dreifachen Landrates waren ebenso wie in Schwyz
bekannt. Der Rat befand über Holz, Streu und Heu,
Spiel und Tanz, Mass und Gewicht, aber auch über
Friedbmch und Eid sowie ungebührliches Verhai·
ten.H2
Daneben besass der Rat das Recht der Wahl
von Funktionsträgern wie dem Siebnergericht, den
Wegmeistern, den Brotschätzern, den Bannwarten
oder dem Schulmeister. Die Alltagsgeschäfte wurden
mit derZeit an den Dienstagsrat delegiert. Seine
Zusammensetzung bleibt unklar. Dem Dienstagsrat
wie den anderen Räten stand der Landammann vor.
Im zwanzigjährigen Frieden von 1394 ist die
Rede von einem Richter fü r die March, den der
Länderort Schwyz bestimmen könne.213 1389 ist
Heini Gerstener als Landammann in der March er-
wähnt.224
Man liegt wohl nicht falsch, wenn man
im Landammann den Richter erkennt, der - als von
Schwyz eingesetzter Vertreter - die Interessen des
Länderortes in den nach 1386 besetzten, ehemals
habsburgischen Gebieten wahrnahm. Dass der Ammann
der March eine Position zwischen den mit
Schwyz verlandrechteten Leuten in der March und
der Obrigkeit in Altschwyz einnahm, wird auch bei
der Landrechtsgewährung 1414 deutlich, als Ammann
Arnold Hegner im Namen und anstelle von
Landammann und Landleuten von Schwyz siegelte.
1449 betonte Ammann Johann Vader, dass er sein
Amt «von gnad wägen der ersame wisen miner
lieben herren von Schwyzn innehabe. Johann Zimmermann
unterstrich 1469 mit derselben Formulierung
seine Schnittstellenfunktion als Ammann
in der March.225
In richterlicher Funktion scheint
Ammann Hegner 1416 auf; sein Wirken als Amman
n ist von 1414 bis 1436 belegt.226
Vader hatte
das Ammannamt ebenfalls während mehrerer
Jahre, von 1447 bis 1464, inne. Noch im 16. Jahrhundert
war es üblich, dass die Ammänner mehrjährige
Amtsperioden hatten, allerdings jedes zweite
Jahr von der Landsgemeinde zu wählen respektive
48 Geschichte des Kant ons Schwyz • Band 2
zu bestätigen waren. Neben dem Ammann waren Den MärchIer Landleuten war es wie den übrider
Statthalter, seit 1461 belegt, der Säckelmeister gen Angehörigen des Länderortes lange selbst über(1
522) und der Baumeister (1542) von der Lands- lassen, ob sie an das Gericht in der March oder an
gemeinde zu wählen,127 dasjenige in Schwyz gelangen wollten.211 BemühunAn
der Gerichrsorganisarion lässt sich das all- gen, den Instanzenweg zu normieren, finden sich
mähliche Zusammenwachsen der March zu einer erst nach 1530. 1533 wurde verfügt, dass von Land·
Landschaft gut ablesen.128 Zu Beginn des 15. ]ahrhun· leuten beantragte Gerichtsverhandlungen dem Rat
derts existierten neben dem Jahrgericht in Altendorf der March zu melden waren. Zwischen 1538 und
und dem Wangner Hofgericht diverse grundherr· 1543 muss die Regelung erfolgt sein, dass zuerst die
liehe Gerichte, so dasjenige der Klöster Pfafers und Gerichte in der March anzurufen waren. 1545 ent·
Einsiedeln oder dasjenige der Fraumünsterabtei in schieden die Landleute in Schwyz über das Vorgehen
Zürich. Auch die Grafen von Toggenburg verfügten bei Appellationen. Wie das erste Landratsprotokoll
als Inhaberder habsburgischen Pfänder in der Ober· zeigt, gab das Appellarionsrecht noch einiges zu dis·
march über eine Gerichrsorganisation. Noch 1449 kurieren. Offenbar wurden für Appellationsfälle aus
hielt Ammann Vader ein Jahrgericht in Altendorf,
bei dem er JosefGugelberg, den Einsiedler Ammann
in der March, bei der Festsetzung der Rechte des
Gotteshauses in der March unterstützte.219
Von wei·
teren Richtern ist keine Rede, dafür von den Gerich·
ten in der Niedermarch «nid der Aa}) und den obe·
ren Jahrgerichren. Zugleich wird der Landesrichter
(Ammann) neben dem Gotteshausrichter genannt
und mit Kompetenzen ausgestattet. Im Oktober
1450 entscheiden sodann Ammann Vader und die
neun des Gerichts in der March über einen Wasser·
nutzungsstreit in Lachen.
Aus den Funktionen des Landesrichters und
des Neunergerichts der March ist eine Vereinheitlichung
des Gerichtskreises abzulesen. Seit wann
das Neunergericht existierte, ist unklar. Das Gericht
tagte im Mai und im Herbst in Ahendorf, später
in Lachen. Um 1500 wird das Rathaus Lachen als
«gewohnliche Richtstatt}) bezeichnet, an der nach
1550 auch in der Fasnachtszeit geurteilt wurde. Der
Wahlmodus der Richter ist erst aus dem 18. Jahr·
hundert überliefert. Sie wurden von den Kirchge·
meinden aus dem Kreis der Ratsherren bestimmt.
1461 wird erstmals das Siebnergericht, die unterste
Gerichtsinstanz unter dem Vorsitz des Landweibels,
fassbar. Neben den Gerichtsorganen der Landschaft
existierten die grundherrlichen Gerichte teilweise
bis ins 17. Jahrhundert weiter.230
der March, Küssnacht und den Höfen gesonderte
Tage angesetzt. Auch Verfahrenstechnisches wie die
aufwendige und kostspielige Zeugenbefragung war
zu klären. Im Fall der March wurde 1554 das Appellationsrecht
für Nichtlandleute eingeschränkt.23z
Im 1544 neu zusammengestellten Landbuch
regelte die Landschaft March nicht nur die richterlichen
Zuständigkeiten, sondern weite Bereiche des
Alltags. Es basierte auf dem alten Landbuch, das seit
1427 die Satzungen der Landschaft aufgenommen
hatte.233 Bemerkenswen ist, dass die von Land·
schreiber Gugelberg erstellte Sammlung von der
Obrigkeit in Schwyz zu genehmigen war. Schwyz
griff gar in Einzelfragen direkt ein. Die Übernahme
von einzelnen Satzungen des Schwyzer Landrechts
war nichts Ungewöhnliches, wie wir gesehen ha·
ben. 1690 stellte sich allerdings die Frage, ob die
March das Landrecht von Schwyz integral übernehmen
sollte; dies geschah schliesslich nicht.z34
Der Schwyzer Zugriff auf die Landschaft March
lässt sich nicht nur am Akt der Genehmigung des
Landbuches, des eigentlichen «Gesetzeswerkes» der
March, festmachen. Ein Ausfuhrverbot von Heu ist
bereits 1435 erlassen worden. Seit den 142oer-Jahren
gi ngen Bussenanteile an die Schwyzer Obrigkeit.
Die Nutzung der Bodenschätze vor allem im Wägital
oder die Regelung von Grenzfragen lag im Zustän·
digkeitsbereich von Schwyz, der Grynauer Zoll war
Nit der ZoUstätte Grynauan der
Llnth hatte sichder länderort
Schwytnach 1436 eine wichliqe
Einnahmequelle gesichert.
Der Grynauer Zoll blieb bis ins
19, Jahrhundert einhoheitliches
Regal In denHänden der Schwy-
zerObrlqkelt.
Andreas Meye r hans • Von der TaIQemelnde zum Länderort Schw y z 4 9
ein hoheitliches Regal. Selbst die Neuaufnahme von
Landleuten war mit der Zeit durch Schwyz zu ratio
fizieren. Da ist es wenig überraschend, dass für die
Jahre 1480 bis 1530 ein Schwyzer Vogt nachgewiesen
ist.21s Wurde er nach den Reformationswirren, in de·
nen die Landschaft March vom reformierten Gasterland
stark bedrängt wurde, wieder abgezogen. weil
die Landleute aus der March treu beim alten Glauben
und bei Schwyz geblieben waren?236
1572 sicherte sich die Landschaft March diverse
Rechte.z37
War es Zufall, dass sich die March diese
just zum Zeitpunkt erwirkte, als in Küssnacht grössere
Probleme bestanden und Schwyz dort einen
Vogt einsetzte? Die Landleute der March wussten
offenbar den Spielraum, den ihnen die Obrigkeit zu
geben gewillt war, besser einzuschätzen als die Angehörigen
ennet dem Sattel.
Die Herrschaft Reichenburg
Eine besondere Stellung hatte die Herrschaft Rei·
chenburg.218
1370 vom Kloster Einsiedeln erworben,
unterstand es der äbtischen Kompetenz. Bis zur Ab·
kurung 1498 gehörten die Reichenburger Hofleute
zur Pfarrei Tuggen. Einsiedeln konnte sich 1652
auch die Kollaturrechte an der Pfarrei sichern.
Das Verhältnis zwischen der Obrigkeit und den
Hofleuten von Reichenburg regelte das Hofrecht.
Wohl nicht zufällig wurden die Rechte der Abtei
am Hof Reichenburg 1464 erneuert.Z39 In einer für
das Kloster schwierigen Zeit wurde festgehalten,
dass der Abt « Herr und Vogt über hochy und lüdre
gricht» sei und die Reichenburger jährlich 32 Pfund
Steuer zu bezahlen hätten. Schwyz harre auf seine
hochgerichtlichen Rechte an Reichenburg gepocht.240
Ein Schiedsgericht enrschied 1472 zugunsten
der Schwyzer Obrigkeit. In der Folge scheint
der Abt von Einsiedeln die verstärkte Schwyzer
Einflussnahme akzeptiert zu habell.Z41
Schwyz ur·
teilte jedenfalls 1505 über die Steuerpflicht der Hofleute
gegenüber dem Abt. 1513 wiederum forderte
Schwyz sieben Mann aus Reichenburg für einen
militärischen Auszug an. Abt Konrad von Hohen·
rechberg ersuchte darauf um eine Reduktion des
Kontingents auf vier Mann. Die Zuständigkeit in
Fragen der Hochgerichtsbarkeit blieb offenbar ein
Dauerthema. Im Hofrecht von 1536 ist der Abt expli·
zit als Herr und Vogt über die hohe und die niedere
Gerichtsbarkeit genannt. Erst 1741wurde der Streit·
punkt durch einen Vergleich zwischen den Herren
von Schwyz und dem Kloster beseitigt.242In diesen
Vergleich eingeschlossen war die Frage der Grenz·
ziehung. 1468 etwa harre Einsiedeln eine Überein·
kunft von Schwyz und Glarus nicht akzeptiert.
Die Hofrechte VOll 1464 und 1536 regelten nicht
nur die Rechte und Pflichten der Gemeinde in Rei·
chenburg gegenüber dem Kloster, sondern setzten
50
die Spielregeln für das dörfliche Zusammenleben,
$0 im Besonderen für die Nutzung von Allmend,
Wald und Alpen. Konnte das Hofrecht nach den
Satzungen von 1464 noch ersessen werden, war es
nach 1536 zu erwerben.243
1536 sichenen sich die
Hofleute die Unveräusserlichkeit vom Kloster, verlangten
aber, dass der Abt nur einen Reichenburger
Gotteshausmann, also einen Ortsansässigen,
als Vogt bestimmen sollte. Der Vogt und die sieben
Dorfrichter hielten im Frühjahr und Herbst im Beisein
eines Einsiedler Vertreters, meist des Kan zlers,
Gericht.
Der Vogt war mit Weibel und Schreiber für die
Verwaltung zuständig. 1559 ist in einer Grenzbereinigung
mit der March die Rede von einem Rat. Die
Institutionen waren demnach wie in den übrigen
Landschaften ausgebildet.l 44
Auch die Nutzungsver·
bände kannten Amtsträger. Das Verhältnis zwischen
Kloster und Hofleuten war nicht immer spannungs·
frei . Davon zeugt etwa ein Spm ch von Schwyzer
Schiedsleuten aus dem Jahr 1620, in dessen Folge
ein Pflichtenheft für den Vogt erstellt wurde. Die
«Gmeindt» Reichenburg wurde erst 1831 integraler
Bestandteil des Bezirks March und blieb bis 1833
Herrschaftsgebiet von Einsiedeln.
Küssnacht
Um 1570 muss es in der Landschaft Küss nacht zu
grösseren Verwerfungen gekommen sein, die sich
im Detail nicht mehr nachvollziehen lassen.l4S
Möglich ist, dass ein Streit zwischen den Allmend·
genossen von Küssnacht, Haltikon und Immensee
Geschichte des Kantons Scllwyz • Band 2
und den nicht nutzungsberechtigten Landleuten
eskalierte. Im August 1573 jedenfalls entschieden
Landammann Dietrich In der Halden und ein hoch·
karätig besetztes Gericht, dass sich die in der Landschaft
Küssnacht ansässigen Landleute ohne Genossenrecht
in die Allmendgenossenschaft ei nkaufen
konnten. Unter den Urteilenden sass der Schwyzer
Ratsherr Lienhard Betschart, Vogt zu Küssnacht.
1577 wird mit Werner Pfyl gar ein Obervogt in Küss·
nacht genannt. Das Schwyzer Ratsprotokoll spricht
1594 ohne besondere Anmerkung von den Vogteien
Einsiedeln, Höfe und Küssnacht, in denen keiner
ohne obrigkeitliche Bewilligung in fremde Kriegs·
dienste ziehen sollte.l4G
War aus der Landschaft Küssnacht, die seit ih·
rem Erwerb durch den Länderort Schwyz 1402
über ei nen recht grossen Spielraum bei der Gestaltung
der inneren Angelegenheiten verfügt hatte,
ein Schwyzer Unrertanengebiet mit beschränkten
Entscheidungsmöglichkeiten geworden, wie es UZ·
nach oder das Gasterland waren ? So weit scheint
der verstärkte Schwyzer Zugriff nach 1570 nicht
gegangen zu sein. Im April 1596 wurden jedenfalls
Hauptmann Reding und Augustin Rickenbach an
die ordentliche Landsgemeinde in Küssnacht de·
legiert, und im April 1599 entschied der zweifache
Landrat in Schwyz, dass man den Untertanen aus
Einsiedeln, Küssnacht und der March auf ihre Bitte
hin das Recht zugestehen solle, ihre Ämter selbst
zu besetzen?47 Die Gesandten Reding und Ricken·
bach hatten die Küssnachter allerdings daran zu er·
innern, welche «Gnaden» sie von der Obrigkeit in
Im September 1370 erwarb das
Kloster EinsiedelndieHerrschaft
Reichenburg von RUdolf
Tümpter, Bürger von RapperSWil.
Reichenburg wurde erst 1831
integraler Bestandteil des
BezirksMarch und blieb bis 1833
Herrschaftsgebiet des Klosters.
..'
Andreas Meyerhans • V~n der T<tlqemelnde zum länderort Schwyz 51
Schwyz besassen, und ihnen vor Augen zu führen,
«wie etwan andere Underthanen von iren Herren
unnd Oberen gehalten» werden. Der «Jugend» sei
vor versammelter Gemeinde klar zu machen, dass
sie züchtig und gehorsam sein solle und sich nicht,
wie schon geschehen, «entferne». Die Geschehnisse
nach 1570 hallten offenbar nach.
Die Landschaft Küssnacht hatte denselben Sta·
tus gegenüber Altschwyz wie die March und Ein·
siedeln. Im seit 1415 dem Hochgericht von Schwyz
unterstellten und seit 1424 mit Schwyz verland·
rechteten Gebiet zwischen Vierwaldstätter· und Zugersee
werden di e Institutionen von Ammann, Gericht
und Gem einde 1404 sehr gut fassbar.248 Ihre
Wurzeln liegen auch in Küssnacht in den grundherrlichen
Herrschaftsstrukturen, wie das überlieferte
Hofrecht des Gotteshauses Luze rn deutlich
macht.249 Dieses enthält detaillierte Angaben zum
Ablauf der Gerich tstage, zu den Kompetenzen von
Meier und Vogt, zu Abgaben und der Nutzung der
Allmend oder zu Erbschaftsfragen. Um 1400 wurden
die «Statuten nach unsers Gerichts und Haffs
Oas Frauenkloster Engelberg
war seit 1362 im Besitzder
Patronatsrechte der Kirche
Küssnacht und damit einer der
wichtigen Herrschaftsträger
im Raum zwischen Zuger- und
Vierwaldstättersee. Auf dem
Merian-Stich von 1645 sind noch
Reste der Kirche des Frauenklosters
zu sehen, das 1615 nach
Sarnen verlegt worden war.
recht ze Küsnach» aufgenommen.250
Mit ihnen
werden diverse Erbfragen, das Zugrecht, das Vorkaufsrecht
in Güterfragen oder die Einlösung von
Pfändern geregelt. An die Stelle des Vogtes ist der
Ammann getreten, dem unter anderem ein Teil der
Bussengelder zusteht. Die Verhältnisse in Merlischachen
regelt eine eigene Satzung.251 Dort kamen
dem Vogt weitreichende Kompetenzen zu. Erst mit
dem Erwerb der Herrschaft Merlischachen durch
Schwyz l440 erfolgte die Integration ins Küssnachter
Gericht. 1448 etwa urteilte das Gericht zu
Küssnacht in einem Streit in Merlischachen um
Fischereirechte.2 sl
1473, beim Kauf der Rechte des
Chorherrenstifts Luzern in Küssnacht durch die
Kirchgenossen von KÜSSl1achr, wird der invol·
vierte Personenkreis genau gefasst. Erwerber der
Rechte sind die Kirchge nossen, die in die Gerichte
lind die Landmarch der Kirchhöre Küssnacht gehö·
ren.253 Diese Präzisierung hatte ihre Bewandtnis,
gehörte doch Udligenswil bis 1551zur Pfarrei, aber
nicht zum Gerichtskreis der Kirchhöre Küssnacht.
Dies wird l486 noch deutlicher, als der Ammann
und die Kirchgenossen von Küssnacht, «die in das
Gericht gehören», ihre Gerichtssatzungen ergänzten.254
Die Differenzierung zwischen Kirchgenossen
innerhalb und ausserhalb des Gerichtskreises
wird explizit gemacht. Im Zentrum der Satzung
stand übrigens der Friedbruch. Bei Vergehen kam
dem Ammann, dem Neunergericht und den Wirten
die Pflicht zur Anzeige zu.
Dass die genaue Abgrenzung der Zuständigkeiten
ein wichtiges Anliegen nicht zuletzt der Obrigkeit
war, können wir auch in Küssnacht beobachten. Die
Lage der Pfarrei in zwei eidgenössischen Orten mag
die Siruation nicht vereinfacht haben. Die Luzerner
hatten seit 1472, verstärkt seit 1486, versucht, die
Grenzfragen im Raum Küssnacht zu bereinigen. Es
waren nicht zuletzt die Gerichtszuständigkeiten, die
zu Diskussionen Anlass gaben. In der Einung vom
August 1494 hielten die Orte Luzern und Schwyz
fest, dass sie weder Gerichtskompetenzen noch andere
Rechte «enent der vorgenanten kreissen» bean-
52
spmchen würden.2SS Die Grenze war bindend bei der
Festsetzung und Erhebung von Steuern, dem Gültigkeitsbereich
von rechtlichen Erlassen, aber auch bei
kirchlichen Abgaben wie dem Zehnten. Die Landesmarch
war alle zehn Jahre zu erneuern. Dieser Übereinkunft
wurde nachgelebt, so etwa 1519, als Landammann
und Rar von Schwyz die Luzerner in einem
Fall von Misshandlung daran erinnenen, dass die in
Küssnacht zum Schutz der Frau getroffenen Massnahmen
zu respektieren seien undjeder, der dagegen
opponiere, dort vor Gericht treten solle.256
In alle niedergerichrlichen Angelegenheiten involviert
war der Ammann; nicht von ungefahr bezeichnet
sich Jost Ammann 1466 als Ammann und
Richter von Hof und Gericht Küssnacht. Er stand
den neun des geschworenen Gerichts vor, das nach
1439 immer besser fassbar wird. Gericht gehalten
wurde im Dorf Küssnacht. 1495 ist die Richtstatt
beim Dorfbrunnen genannt. Im Vergleich bemer·
kenswerr ist, dass das Gericht offenbar über das
ganze Jahr hinweg angerufen werden konnte und
auch tagte.2S7
Dass der Ammann seine Funktionen nur in
Überei nstimmung mit den «gnädigen, lieben Her·
ren» von Schwyz ausüben konnte, ist mehrfach be·
legt.z58Bereits 14GG scheinen die Interdependenzen
im Geri chtswesen klar auf. In der Folge einer Vater·
schaftsklage, die den Landammann von Schwyz wie
auch den Küss nachter Ammann beschäftigte, wird
Letzterer angewiesen, den Fall zu lösen.2S9 Erst 154G
Gesch i chte des Kantons Schwyz • Band 2
Oie BestimmungdesGrenz'
verlaufs zwischen denOrten
l uzern undSchwyz zog sich
imRaumKüssnacht lange hin.
Erst 1494 einigte mansichauf
einen genauen Verlauf, der in
einigen Teilen heute noch durch
Grenzsteinewieden abgebilde'
ten auf der Halbinsel Chiemen
markiert ist.
allerdings wird der Instanzenzug geregelt.260 Nach
der Feststellung, dass die Landleute von Küssnacht
dank der Gnade der Schwyzer Landleute Ämter,
Räte und Gerichte besetzen könnren, bestätigte die
Obrigkeit, dass den Küssnachtern das Gericht in
erster Instanz zustehe und Schwyz Appellationsge·
richt sei. Diese Regelung, die von Landamman n und
Landsgemeinde jederzeit geänderr werden konnte,
galt nicht für die Landleute aus Altschwyz. Hauptargu
ment für dieses Vorgehen waren neben dem
Vertrauen in die Küssnachter Gerichtsinstanzen die
Kosten, die durch die Möglichkeit der Anrufung von
zwei Gerichten anfallen konnten. Der im Entscheid
genannte Rat scheint in den Quellen nach 1530 häu·
figer auf.161
Unabhängig von der Delegation von Kompetenzen
an das Gericht in Küssnacht hatte es Schwyz sich
nicht nehmen lassen, in zentralen Fragen direkt
einzugreifen. In den häufig belegten Nutzungsstrei.
tigkeiten kam Landammann und Rat zu Schwyz
schiedsrichterliche Kompetenz ZU ? 61 ZUsolch dras·
tischen Schritten wie nach 1570, als ein Vogt einge·
setzt wurde, sah sich die Obrigkeit aber vorher wie
nachher nie mehr gezwungen.
Höfe
Als die Höfe Pfäftikon und Wollerau 1440 vom Län·
derort Schwyz besetzt wurden, war die innere Organisation
weitgehend etabliert.163 Auch wenn die
Hofleute von der Stadt Zürich, die das Gebiet am
Brückenkopf nach Rapperswil seit 1388 in ihrem
Einflussbereich wusste, 1433 als « ingesessne burger»
bezeichnet worden waren, standen sie in keinem
gleichgestellten Verhältnis zu den Bürgern der
Stadt. Die Vogtrechte lagen bei Zürich, Gnllldherr
in den Höfen war in weiten Teilen der Abt von Einsiedeln.
Immerhin: Die Hofleute waren gegen die
Zahlung ei ner jährlichen Abgabe von der Stellung
von Truppen befreit. Der Vogt als herrschaftlicher
Amtsträger war unbestritten. Ein Untervogt in Pfäf·
fikon ist bereits 1366 belegt, ein Vogt im Hof Wol·
lerau 1367 - dies in einer Zeit, als die Vogteirechte
Oie unterenHafengüter,
Ischen B~ch und Richters'
~ luf Schwyzer Territorium
~Ieoen, haUen bereitsIm
15,Jahrhundert zu Auselnand.er·
setzunoen Anlass gegeben, die
Im sooenannten Hafenbrief YOIl
1470 voneinem eidgenössischen
A n drea s Meyerhans • Von der TalQeme l nde zum Lände r o r t Schwyz 53
Schiedsgericht geregell wurden.
Oiedamals von Schwyzund
Zürichakzeptierte Regelung
wurdeerst 1841 durcheinen
Staatsvertrag abgelöst, in dem
auch die Kantonsgrenze berei'
nigt wurde.
"
ti'::,cou-.((OI\.
,,<fn «'i" ./('~''.1..·l'fV'
! •;.".
i
........-...
.~!•.•.'.~'~1:!~'~······
'.
in den Höfen noch in den Händen der Herrschaft wurden von Einsiedeln eingesetzt.269 Seit 1544 sind
Österreich lagen. Der erste Zürcher Vogt ist 1391 zudem Einsiedler Konventualen als Statthalter in
nachgewiesen.264 Mit der Vogtei verbunden waren
die hohe Gerichtsbarkeit über den vorderen Hof
Pfciffikon und den hinteren Hof Wollerau; in Letz·
terem stand dem Vogt auch das Niedergericht zu.
Das Kloster Ei nsiedeln als Grundherr war durch
den Ammann vertreten. Die frühesten namentlich
bekannten Ammänner si nd 1374 und 1383 belegr.265
Die Einsiedler Ammänner waren als Repräsentanten
der Herrschaft an keine Amtszeit gebunden.
Johannes Stapfer etwa scheint in den Quellen von
1406 bis 1438 als Ammann in Pfäffikon auf und
nahm in dieser Zeit eine wichtige Stellung im Um·
feld der Einsiedler Äbte ein.
Ganz ohne Einfluss auf die Wahl des Pfciffiker
Ammanns waren die Hofleute allerdings nicht,
wie sich 1438 zeigte. Als Nachfolger Johannes Stapfers
bewarb sich der Einsiedler Ammann in Zürich,
Hans Koller.166 Die Hofleute willigten offenbar erst
nach Einflussnahme der Zürcher Obrigkeit unter
Vorbehalt ihrer Rechte ein, dass Koller, der kein
Hofmann war, das Ammannamt besetzte.167 1475,
unter Schwyzer Herrschaft, wollte Pfleger Konrad
von Hohenrechberg mit Rudolf Huber erneut ei·
nen Ammann ernennen, der kein Hofmann war.
Landammann und Rat von Schwyz urteilten am
13. Februar, dass der Abt nach Belieben den Ammann
wählen könne, solange di e Bedingung ei nge·
halten werde, dass er ein «erborner Hofmann und
Gotteshausmann sei in den Höfen zu Pfciffikon und
Wollerau».268 Auch der Weibel und der Schreiber
Pfäffikon belegt. Sie kümmerten sich vor Ort um die
wirtschaftlichen Belange des Klosters.
Zahlreiche alltägliche Fragen klärte das Hof·
recht, das uns für Pf<iffikon in einer Fassung aus den
142oer-lahren vorliegt.270 Aufgesetzt nach «alter har
komen », regeln die Hofleute Fragen des Güter· und
Eherechts, halten die Meldepnicht bei Bauvorhaben
fest und akzeptieren die Kompetenzen des Abtes bei
der Besetzung von Müllern, Bäckern oder Wirten,
die sogenannten Ehaften . Es wird deutlich zwischen
Hof und Dorf unterschieden und festgehalten, dass
jedes Dorf seine eigenen Wälder, Weiden und sein
eigenes Brachland habe - die nutzungsgenossen·
schaftlichen Elemenre scheinen auf. Bemerkenswert
ist die Regelung, dass bei einem Güterverkaufzuerst
ein Genosse aus demselben Dorf, dan n die übrigen
Hofleute und danach die Gotteshausleute aus Einsiedeln,
bei denen Gegenrecht galt, zu berücksichti·
gen waren. Narürlich wird auch die Abhaltung von
Mai· und Herbstgerichr festgeschrieben, an denen
jeder teilzunehmen hatte, der über ein Gmndsrück
in der Grösse von sieben Schuh Länge und Breite
verfügte, An die Huldigung gegenüber dem Abt war
die Bedingung geknüpft, dass die Pfaffiker Honeure
bei ihren «guoren gewonheiten und rechtungelw
belassen würden. Den Eid hatten sie nicht nur dem
Abt, sondern auch dem Bürgermeister und dem Rat
von Zürich zu leisten.
Um diese Rechte mussten die Bewohner der
Höfe nach der Integration ins Schwyzer Herrschafts·
54 Geschic h te des Kantons SChwyz • Band Z
gebiet kämpfen. Wie gesehen hatte Heinrich von Gericht. Vor ihm vertrat der Ammann des Hofes
Bubenberg im Juli 1450 einen Schiedsspmch zu fal- Pfaffikon die klösterlichen Anliegen. Im vorderen
len, der die Hofleute von Pf<iffikon. Freienbach, Wol- Hof sprach zur selben Zeit der Einsiedler Ammann
lerau, Bäch und Ufenau, also beide Höfe, betraf.271
in niedergerichrlichen Fragen Rechr.zn
Im Zentrum standen der Eid der Hofleute und damit Die Rechtsverhälmisse erlebten 165 6 eine Änverbunden
ihre «alten», unter Zürich genossenen derung, als die Obrigkeit in Schwyz beschloss, für
Freiheiten. Die Hofleute hatten schliesslich Land- die Höfe keinen Obervogt mehr zu ernennen. Ihre
ammann, Landleuten und dem Land Schwyz zu Verdienste im Ersten Villmergerkrieg hatten Landschwören,
dass sie deren Nutzen und Ehre fördern ammann und Landleute zu diesem Schritt bewound
Gerichte und Rechte von Schwyz anerkennen gen. Die Höfnerwaren aufgefordert,jährlich an der
würden. Der von Schwyz gestellte Vogt, in der Per- Schwyzer Landsgemeinde um den Gnadenbrief zu
son von Peter Rissi 1443 erstmals fassbar, wurde
anerkannt. Schwyz wiederum hatte die Rechte der
Hofleute und des Abtes als Grundherrn zu respek-
tieren.
Der Status der Höfe glich eher dem eines Untertanengebietes
als dem der Landschaft March oder
Küssnachts.272
Der Schwyzer Obervogt, meist ein
Ratsherr, nahm zwar keinen Wohnsitz in den Hö·
fen und sah seit 1520 seine Tätigkeit auf zwei Jahre
beschränkt. Nichtsdestotrotz hatte er eine einflussreiche
Position als Richter und Vermittler. Kam er
in die Höfe, war das Rathaus der Hofleute von Pfäffikon
im Unterdorf, seit 1522 belegt, sein Ziel. Seine
Untervögte vor Ort waren Einheimische, denen wie
Untervogt Ulrich Fuchs 1501 in Wollerau auch richterliche
Funktionen zukamen.273
Ihre Wahl erfolgte
durch die Hofleute.
Dass Schwyz trotz der Übereinkunft von 1450
seinen Einfluss in den Höfen ausbauen konnte,
lässt sich nicht nur an den besprochenen Straf· und
Bussenrödeln von 1484 und 1S24 festmachen.274
Als Entscheidungsgremien in Konflikten zwischen
dem Abt von Einsiedeln und den Hofleuten treten
die Schwyzer Instanzen 1475, 1528, 1535 oder 1547
auf.27S Die Zuständigkeiten klarer macht ein Urteil
aus dem Jahr 1483 um die Gysenrüti in Wollerau,
die aufgrund schlechter Bewirtschaftung wieder
ans Kloster fallen sollte.276
Als Richter im Namen
der gnädigen Herren von Schwyz und auf Befehl
von Untervogt Hans Müller amtete Hans Tormann,
der Weibel des Hofes Wollerau. Er hielt in Wollerau
ersuchen oder zu verlangen, dass man sie erneut
bevogte. Aus den Untervögten wurden von den Hof·
leuten gewählte Ammänner. 1712 wurde der Gnadenbrief
erneuert. An der grundsätzlichen Stellung
der Höfe Pfiffikon und Wollerau änderte sich trotzdem
nichts. Man blieb eine angehörige Landschaft
des Standes Schwyz.
Gersau
Am 28. Juni 1436 verkündeten Ammann und Kirchgenossen
von Gersau, dass sie für <mnsers frigen
hoffes ze Gerisow» Recht setzen.278
Mit der eher
ungewohnten Bezeichnung «freier Hof» machten
die Bewohner von Gersau deutlich, dass ihr Personenverband
auf den ehemaligen herrschaftlichen
Höfen des Klosters Muri und der Herzöge von
Habsburg fusse, sie aber frei von diesen Bindungen
geworden seien. Die Landschaft Gersau hatte sich
diesen Status durch drei wesentliche Weichenstellungen
sichern können.
1359 zusammen mit Weggis in ein Bündnis mit
der Stadt Luzern und den Länderorten Uri, Schwyz
und UnterwaIden getreten, erschien Gersau zu dieser
Zeit wie ein gleichberechtigter Bündnisort.279
Seine Stellung blieb wie gesehen trotz Avancen von
Luzern und Schwyz in der Folge unter dem Schirm
der Orte unangetastet. Der Bund von 1359 änderte
allerdings nichts an der Tatsache, dass die habsburgischen
Vogteirechte als Pfand in den Händen der
Familie von Moos lagen. Mit dem Erwerb von Vogtei
und Gericht von den Geschwistern von Moos tao
OIe KirchgenOSsen von Gersa~
rwarben im Juni 1390 Vogtei
• •
und Gerichfvonden luzerner
Geschwistern von Moos. Der
fOr die weitere Geschichte .
Gersaus entscheidende Schntt
wurde von Martin Obersteg
(1761-1826) bildlich festgehalten
und schmückt heute das alte
Rathaus von Gersau.
Andreas Meyerhans • V.on der Talgemeinde zum länderort Sc hwyz 55
ten die Kirchgenossen von Gersau am 3. Juni 1390
wohl den entscheidenden Schritt zum «freien Hof»
respektive zu einem Personenverband, der rechtsfähig
war und keinem Vogt gegenüber Rechenschaft
abzulegen hatte. Ihren Status liessen sich die Ger·
sauer 1433 durch ein Privileg von Kaiser Sigismund
bestätigen. Bereits 1418 hatte der Ort am Vierwaldstättersee
sich von König Sigismund den Blutbann
für sein Territorium verleihen lassen.280
Im Hofrecht von 1436 tritt uns eine Gemeinde
entgegen, die institutionell wie das Land Schwyz
organisiert war. Die Dorfgenossen über vierzehn
Jahre wählten jährlich das Gericht, ernannten den
Ammann und den Statthalter, die beide richterliche
Funktionen hatten. Der Amtszwang für Ammann
und geschworene Richter wurde genauso geregelt
wie Güterfragen und diverse Bussen festgesetzt
wurden. Eine gleichentags erlassene Übereinkunft
der Gersauer zu Fragen des Ehe-, Erb- und Nutzungsrechts
liess zu, dass jeder Kirchgenosse auf der Allmend
einen privat zu nutzenden Garten einschlagen
konnte. Unter der Voraussetzung, dass weder
Weg noch Steg tangiert wurden, verblieb der Garten
in der Nutzung der betreffenden Familie. Die
Einhalull1g des Hofrechts hatten die Gersauer mit
ihrem Eid zu bezeugen.28 1
An beiden Dokumenten
hängt das Siegel der «gmeind von gerisown.
Dass das Ammannamt herrschaftliche Wurzeln
hat, wird im Fall von Gersau sehr deutlich. Rudolf
an der Wurzen, Ammann zu Gersau, scheint 1345
beim Verkauf der Planggenalp ob Engelberg. die
Personen im Hof Gersau gehörte, als herrschaftlicher
Funktionsträger auf.282
Bei den Verhandlun·
gen zwischen den 26 Verkäufern aus Gersau und
dem Erwerber, dem Kloster Engelberg, war Vogt
Jost von Moos in Gersau anwesend. Gut 140 Jahre
später, 1483, war der Ammann beim Erwerb des
Patronatsrechts der Kirche Gersau von Hans von
Büttikon Vertreter der Kirchgenossen, die damit
die letzten feudalen Rechte in ihrer Hand hatten
vereinigen können.283
Einiges klarer werden die inneren Strukturen
der Landschaft Gersau mit dem Landbuch von
1605.284
Ammann, ehrsamer Rat und Kirchgenossen
hatten es - offenbar schon früher - als notwendig
empfunden, wie alle Herrschaften, Städte und Länder
ihre «Statuten, Landträcht, Einung und Uffsetz»
zu verschriftlichen, damit diese von Gericht und Rat
eingesetzt werden konnten. Nun war das alte Land·
buch erneut abgeschrieben worden. In über sechzig
Artikeln werden der Viehkauf, der Viehauftrieb,
der Wegunterhalt, das Bannen von Holz oder der
Heukauf geregelt, Fragen des Landrechts oder des
Gerichtsstandes aufgegriffen, aber auch die Einberufung
der Gemeinde oder die richterliche Tätigkeit
des Ammanns klar umgrenzt. Wohl mit Rücksicht
auf die Fischerei war es verboten, «Unradt in See
thun)).28 s
Gersau konnte sich seinen Status als unabhängiges
Gemeinwesen bis 1798 erhalten. Definitiv zu
56
einem Bezirk des Kantons Schwyz wurde das Dorf
am Vierwaldsrätrersee erst 1818.
Der Vergleich mit anderen Orten
Die Verhälrnisse im Länderort Schwyz mit einem
Kernland, dem in innerörtischen Angelegenheiten
weitreichende und in 3ussenpolirischen Fragestellungen
umfassende El1rscheidungskomperenzen
zukamen, und Angehörigen, die zwar zum Verband
der Landleute von Schwyz gehörten, aber rechtlich
den Landleuten im heutigen Bezirk Schwyz nicht
gleichgestellt waren, lassen sich mit Blick um 1500
eher mit der Situation in den Städte- als den Schwyz
umgebenden länderorten vergleichen,l86 War dies
eine Folge davon, dass die Orte Uri, Glarus, Obwalden,
Nidwalden sowie Zug jeder für sich ein kleineres,
geschlosseneres Terrirorium bildeten? Basierten
die Differenzen in der inneren Organisation darauf,
dass sich Schwyz als einziger der genannten Orte
nach 1380 wirklich grössereTerritorien in unmitrelbarer
Nachbarschaft sichern konme? Die Parallelen
und Unterschiede werden jedenfalls deutlich.
Der Länderort Uri bildete seit dem 14. Jahrhundert
ein ziemlich geschlossenes Territorium.287
Ein Zeichen hierfür ist die Deckungsgleichheir von
Nutzungs- und politischer Gemei nschah im ga nzen
Land. Seit 1410 war Uri mit der Talschaft Urseren in
einem ewigen Landrecht verbunden. Die ennetbirgischen
Aktivitäten Uris hatren auf die innere Organisation
ebenso wenig einen direkten Einfluss wie
in Ob- und Nidwalden. In Obwalden basierte die
staatliche Organisation auf den Teilsamen (Korporationen)
und Kirchgemeinden.288
Die Kirchgenossen
bestimmten Räte und Gericht und bildeten in ihrer
Gesamtheit die Landsgemeinde. Sonderrechte, wie
sie Giswil mit einem eigenen Hofgericht bis 1432
besessen hane, wurden eliminiert. Den Versuch
Obwaldens, sein Territorium 1478 Richtung Enrlebuch
auszudehnen, verhinderten die anderen Orte.
In Nidwalden waren die Ürten (Korporationen) und
Pfarreien die tragenden Säulen der Landesorganisation.289
Die Institutionen wie Landammann, Rat
Geschichte des Kantons Schwyz • Band 2
Kaiser Sigismund bestätigt den
Kirchgenossenvon Gersau 1433
mittelsPrivileg ihreFreiheiten.
1418 hatte Sigismund dem Ort
bereitsden Blutbann für sein
Territorium verliehen.
und Landsgemeinde, Neuner- und Elfergericht sind
um 1400 fassbar.
Zug bildete spätestens seit 1415 einen nach aussen
«souveränem) Ort, der sich im Verlauf des
15. Jahrhunderts im 1Il1lern weiter verfestigte, und
zwar sowohl territorial als auch auf Verwaltungsebene.
Das Amt mit den Gemeinden Ägeri, Berg
und Baar, das sich im Siegel-und-Banner-Handel
von 1404 erstmals massiv gegen die Dominanz der
Stadt gewehrt hatte, erreichte ein «labiles und immerwiedergefa.ludetes
Gleichgewicht».290 Im Land
Glarus sind die «staatlichem) Organe um 1500 mit
Ammann, Rat, Gerichtsinstanzen und der Landsgemeinde
installierr.291
Die Reformation harre zur
Folge, dass neben der allgemeinen Landsgemeinde
nach 1623 konfessionell genennte Landsgemeinden
,"
Andreas Meye r hans • Von der Talqemelnde zum Lä ndero rt SchwY2 57
abgehalten wurden. Die Landleute verfügten nichts- unterschiedlicher Rechtstradi ti on stehende Berner
destotrotz alle über denselben Rechtsstatus.
Die Stadt Luzern hatte wie Schwyz ihr Territorium
zwischen 1380 und 1415 wesentlich aus-
gebaur.292
Die erworbenen Vogteien und Äm ter
wurden vorerst bei ihren Rechten belassen und
nur teilweise zusammengelegt. Ei ne systematische
Politik der Durchsetzung städtischen Rechts in den
Vogteien ist nicht auszumachen. Ab der Mitte des
16. Jahrhunderts erfolgte dennoch eine Intensivierung
des Zugriffs. Die fü nf grossen Landvogteien sowie
die neun kleinen Vogteien unterstanden KleinTerritorium
für die Zeit vor der Reformation in sieben
Regionen mit unterschiedlicher VerfassungsstmknlT
eingeteilr.297 Mit der Reformation erfolgte
auch in Bem eine Intensivienll1g. Die Vielfalt der
Herrschaftsverhältnisse und die Partikularrechte
der Landschaft blieben trotzdem besrehen.298
Mit Blick auf seine innere Organisation sah sich
Schwyz demzufolge mit Herausforderungen konfrontiert,
denen Städteone wie Zürich oder Bem
gegenüberstanden. Schwyz gelang es, wohlgemerkt
als Länderon, mi t einer Politik des Delegierens und
und Grossräten. Dieser Prozess verlief nicht ohne Kontrollierens, aber auch des direkten Eingreifens
Widerstand von Seiten der Landbevölkerung. und wenn nötig entschlossenen Durchgreifens in
In Zürich sind ebenfalls Bestrebungen fassbar, Krisensituationen, grössere Konflikte mit den Andie
Landschaft vermehrt zu konrrollieren.291 Um gehörigen bis zum Ende des Ancien Regime zu ver-
1500 hatte sich auf dem Territorium, das dem heu- meiden. Die Auseinandersetzungen zwischen dem
tigen Kanton Zürich mehr oder weniger entspricht. Kloster Einsiedeln LInd der Schwyzer Obrigkeit in
eine Organisation etabliert, die stark auf den über- den 1630er-Jahren sowie der Einsiedler Handel in
nommenen Herrschaftsrechten fusste. Neben den den 1760er-Jahren sind Ausnahmen, die die Regel
sieben sogenannten äusseren Vogteien, in denen bestätigen.
ein hauptamtlicher Landvogt im Namen des Zürcher
Rats die Geschäfte führte und über hoch- und Ein Nebeneinander von obrigkeitlichem und
niedergerichtliche Kompetenzen verfügte, existier- lokalem Recht
ten die zwanzig inneren Vogteien, in denen ein ne- Der Länderort Schwyz beanspruchte in den angehöbenamtlicher
Obervogt, ein auf ein Jahr gewähltes rigen Landschaften Ei llsiedelll, Küssnacht, March
Ratsmitglied, die Interessen der Obrigkeit wahrnahm.
Das Hochgericht lag in den inneren Vogteien
beim Rar. Die Reformation beschleunigte den Prozess
der Zentralisierung und Vereinheitlichung.294
Auch die Berner verlangten von ihren Angehörigen
auf der Landschaft einen Huldigungseid.29s Er
war 1437 erstmals im ganzen Herrschaftsgebiet ZLI
schwören. In ihrem Territorium pochte die Stadt auf
die später als Fünf Gebote bekannten herrschaftlichen
Rechte: das Recht,die Bewohnerder Landschaft
zum Gerichtstag einzuberufen, die Steuererhebung,
das Truppenaufgebot, die Harnischschau und die
Pflicht zur Übernahme von Transportleistungen.
Der Twingherrenstreit von 1469 bis 147 1 entzündete
sich just an der Frage, wer diese Rechte beanspmchen
könne.296
Die Forschung hat das grosse, in
und Höfe nach deren Integration in sein Herrschaftsgebiet
die hoheitlichen landesherrlichen
Rechte für sich; dies wird nach 1450 im Landrecht
besser fassbar. Eine eigentliche Herrschaftsverdichtlll1g
ist schon im 15. Jahrhundert feststellbar. Wie
die Stadt Bem in ihrem Territorium auf die Fünf
Gebote pochte, war die Obrigkeit des Länderorres
Schwyz in Fragen der Gerichtsbarkeit, des Territoriums
oder des Mannschafts- und Steuerrechts die
letztlich entscheidende Instan z. Die angehörigen
Landschaften verfügten allerdings bei der inneren
Organisation über Spielraum. Diese fussre oft auf
älteren (grund)herrschaftlichen Strukturen, was
in Küssnacht, den Höfen oder Einsiedeln sichtbar
wird. Das Nebeneinander von obrigkeitlichem und
lokalem Recht erwies sich in den meisten Fällen als
58
problemlos.299 Wenn überhaupt, griff die Obrigkeit
zielgerichter ein. Die Entscheidungs- wie die GericInsorgane
waren im Kernland, in Küssnachr, der
March und der Landschaft Gersau ähnlich strukturien.
In Einsiedeln präsentierten sich die Verhältnisse
mir den Drei Teilen anders; die Höfe Pf<iffikon
und Wollerau wiederum waren am stärksten VOll
5chwyz abhängig. Das Nebeneinander von obrigkeitlichem
und lokalem Recht sowie der Autoritäten
war nichts Schwyz-Typisches. «Kennzeichnende
Strukturmerkmale der sich herausbildenden Eidgenossenschaft
bleiben die Stärke der lokalen Selbstregelung
beziehungsweise die geringe zentrale Regelungsdichre
und die Diversität der faktischen und
rechtlichen Machtgnmdlagen für die Ausübungvon
staatlicher Gewalt.n30o
Die Unterschiedlichkeit der Verhältnisse im
Kernland und in den angehörigen Landschaften
hielt bis ins 19. Jahrhundert an. Es ist denn auch kein
Zufall, dass die Landschaften nach 1803 zu Bezirken
wurden und der Kanton Schwyz den Bezirken bis
1848,ja darilber hinaus eine viel grössere Bedeutung
einräumte als den Gemeinden. Das im Unterschied
zu anderen Regionen der Schweiz stark regional
und nicht lokal geprägte Bewusstsein ist heure noch
spürbar. Die Bezirke sind nicht wie in anderen Kantonen
Verwaltungseinheiten, sondern eine staatliche
Ebene mit Funktionsrrägern und Steuerhoheit.
Und Herr und Frau Schwyzer definieren sich vielerorts
zuerst als Bewohnerin des «Alten Landes», als
«MärchIer», «Einsiedlerin» oder «Höfnem, bevor
sie sich als Bewohner von Tuggen, Arrh, Morschach,
Feusisberg oder gar als «Kantons-Schwyzer» bezeichnen.
Dieses starke In-der-Region-Verankertsein
wurde bei der Abstimmung über die Gebietsreform
(G-Reform) 2006 ein letztes Mal spürbar,
als sich die Schwyzerinnen und Schwyzer deutlich
gegen die Abschaffung der Bezirke aussprachen. Die
im Spätmittelalter zugrunde gelegten Verhältnisse
wirken also bis ins 21. Jahrhundert nach.
Geschi c hte des K a ntons Schw y z • Ba nd 2
..'
Anme r kungen
Kothing, Landbuch, S. 102.
2 QWI/3.1, Nr. 879. VgL Brändli,
Grenzstreitigkeiten, S. 71 - 81, sowie
Henggeler, Klostergeschichte,
S. IIS f.
QW 1/3.1, Nr. 785 (1348), 911 (1350).
VgL zu diesem Absch nitt Brändli,
Grenzstreitigkeiten, S. 82-97, besonders
S. 83 und 86.
4 VgL Brändli, Gren2streitigkeiten,
S.98- 104.
VgL den Beitrag von Roger Sablonier
in ßd. I der Geschichte des Kantons
Schwyz sowie Meyerhans, Arth,
S.74-126.
6 QW 1/3.1, Nr. 23t, sowie Kothing,
Landbuch, s. 199 und 267.
7 Vgl. QW 1/3- t, Nr. 888 und 889.
8 QW 1/3.1, NT. 1084.
9 Gfr. II (18S5), S. 176- 181. Vgl. dazu
auch Sablonier, Gesellschaft,
S.91-99.
10 Kothing, Landbuch, S. 209.
II Vgl. UB Zug, Nr. 90S und 915.
12 vgl. Brändli, Grenzstreitigkeiten.
13 Hierzu grundlegend Glauser, 1352;
SteHler, Stadt; Stel11er, Eidgenossenschaft,
5.112- 114; Sablonier, Ägeri
vor 1500, vor allem S. 97-119, sowie
Bischofberger, Zug.
14 Vgl. StASZ, Urk. 201, UB Zug, Nr. 99.
15 Vgl. Sablonier, Ägeri vor 1500, S. 104
und 112;Glauser, 1352, S. 114. Einen
schönen Beleg für das Rollenverständnis
bringt UBZug, Nr.188, in
dem der Schwyzer Ammann 1380
«an der hochehrborenen fü rsten
statt, der durchleuchendte herren
von Oesterych lin]Zug in der statt»
Gericht hält. Vgl. auch UB Zug,
Nr. 162 (1377). Freundlicher Hinweis
von Christian Sieber.
16 Vgl. Sablonier,Ägeri vor 1500, S. lOS.
17 Vgl. Stettler, Stadt, S. 102 f.
18 UB Zug, Nr. 382. Vgl. Stettler, Eidgenossenschaft,
5. 113 f.; Sablonier,
Ägeri vor 1500,S. 113-
19 Vgl. Sablonier, Ägeri vor 1500, 5. 113,
auch zu den Einsiedler Bemühungen
im Ägerital.
20 Glauser, 1352, S. 1I 2; Stettler, Stadt,
S. 104.
21 UB Zug, Nr. 539, 546.
22 VgI.hierZli Landolt,Territorialpolitik,
sowie die umfangreichen Kommentare
von Edi Ehrlerund Franz
Wyrsch in den Quellen zur Geschichte
der Landschaft Küssnacht
am Rigi. Einen kurzen Abriss bietet
Stettler, Zwanziger Jahre, S. 142*-
144·.
23 Gfr. 7 (1851), S. 183 f.
24 StASZ, Urk. 218.
25 Gfr. 24 (1869), S. 291-293- Zuden
Kirchgenossen vgl. den Beitrag von
Thomas Glauser in diesem Band.
26 QK, Nm. SI (Waldkauf 1380), 52, 60,
61 (Aufnahmen ins Luzerner Bürgerrecht
1380, 1385); StASZ, Urk. 232
(1384).
27 Urkundenregesten Zürich, Nr. 290 1;
UB Zug, Nr. 238; QK, Nr. 70.1 (Nachtrag
in QK 2, S. 418 f.)
28 StASZ, Urk. 279 (14.02), 287 (1404).
29 StASZ, Urk. 436, 438.
30 StASZ, Urk. 316.1, 348.
31 StASZ, Urk. 41Oa, sowie Landolt,
Territorialpolitik, S. 347.
32 StASZ, Urk. 696.
B Gfr.6(1849),S.17f.ZllGersauvgl.
Müller, Gersall, 3. 6. 1390; Blickle,
Friede, und Stettler, Zwanziger
Jahre, S.144*- 146*.
34 Zu den Verhältnissen in Weggis vgl.
SSRQLU 11/ 1.
3S Vgl. Brändli, Grenzstreitigkeiten,
S.I12-1\7.
36 SSRQLU 11/ 1, NT. 17.
37 SSRQLU 11/ 1, Nr. 23 und 25.
38 SIelIler, Eidgenossenschaft, S. 93.
39 Vgl. SiebeT, Adelskloster.
40 Urk. ZH 3068, sowie Hoppeler,
Burgrecht,S.139- 141.
41 EA I, Nr. 37, 38, 38d, 40, 42.
42 KOlhing, Landbuch, S. 272- 274.
43 StASZ, Urk. 268; KAE,A.TQI (DAE,
K.20).
44 Die Mittelmarch wird nicht genauer
eingegrenzt. Sicher ist die Kirchhöre
AltendorfTeil des hier als Mittel·
march bezeichneten Gebietes. Eine
Klänlng der in den Quellen wiederholt
ven....endeten Begriffe niedere/
untere, mittlere und obere March
ist nicht möglich. Die Verwendung
der Terminologie niedere/untere
March für die Höfe ist umstritten.
Selbst Josef Mächler kann in seiner
in diesem Zusammenhang häufig
zitierten Geschichte der Gemeinde
Schübelbach keine eindeulige
Klämng bringen. Dass die Höfe im
Einsiedler Urbar von 1331 oder in
der Verpfandung der Voglei 1371
explizit von der March unterschieden
werden, spricht eher gegen eine
59
synonyme Verwendung von nie·
dere/untere March und Höfe. Vgl.
Mächler, Schübelbach, S. 115-11].
45 VgI.Stettler,EinsiedlerHöfe,S.12- 14;
Sieber, Reichsstadt, S. 478-480; Urkundenregesten
Zürich, Nr. 3707 f.
46 Vgl. Stettler, Einsiedler Höfe, S. 13 f.;
Müller, Geschichte der Höfe, 5.164.
Stettler verweist auf den Emwurf
eines Bündnisses zwischen Zürich
und der Herrschaft Österreich von
1406, der Hurden und die Ufenau
wieder dem Hof P[affikon zugeschlagen
hälle (SteHler, Einsiedler
Höfe, 5. 13, Anm. 20).
47 Vgl. für die nachfolgenden Ausführungen
Meyerhans, Appenzellerkrieg;
Wiget, March, sowie Stettler,
Landfriedenswahrung. Zu den
eidgenössischen lmplikationen vgl.
den Beitrag von Oliver Landolt und
Christian SiebeT in diesem Band.
48 Vgl. SteHler, Landfriedenswahrung,
S. 64*.
49 StASZ, Urk. 313 und 314. Vgl. Wiget,
March, S. 22-27, und Hegner, March,
S. 14-27. hier 19.
So [n Einsiedeln war es Ammann
RudolfLiitold.
SI Zu den Grafen von Toggenburg vgl.
Sablonier, Eidgenossenschaft, S. 18 f.
52 Vgl. Stettler,Eidgenossenschaft, S. 64.
53 Die Einrichtung des Marktes war
schon geschehen, wie Klagen aus
Rapperswil von 1411 belegen. Vgl.
Meyerhans, Appenzellerkriege,
S.143,Anm.lo.
54 StASZ, Urk. 316.1. Dazu auch Steiller,
Erobenlllg des Aargaus, S. 29-40.
55 Zur Bedeutung der Privilegien
vgl. Stettler, Eidgenossenschaft,
5.93- 101, und Peyer, Verfassungsgeschichte,
S. 13- 16. Zu beachten
gilt es, dass Herzog Friedrich V.
von Österreich (1415- 1493), seit
)440 deutscher König und 1452
Kaiser des Römischen Reiches, auf
den österreichischen Ansprüchen
beharrte, und dies selbst über die
Ewige Richtung von 1474 hinaus.
VgL auch die Wertung von Claudius
Sieber·Lehmann in HLS 4, S. 353 f.
56 Meyerhans, Appenzellerkriege,
5. 149. Dort werden falschlicherweise
die Höfe stall Küssnacht im
Zusammenhang mit dem Erwerb
der hohen Gerichtsbarkeit 141S
erwähnt.
60 Geschichte des Kantons Sc. hwVz • Band Z Anme r kungen 61
57 Vgl. zum Folgenden Henggeler, KJos- Synthese der Einleitungen zu den Müller, Geschichte der Höre. S. 16s Vgl. Henggeler. Kloslergeschichle. grund de r Arbeiten von Christian '60 Ebd., S. 41 f.
tergeschichte, S. 125- 145: Ri ngholz. Bänden derTschudi-Edition; Wiget. (don allerdings 1434 statt 1433)· S. 168. Sieber Slark zu relativieren. Es ist ' 6, Vgl. ebd.• S. 102.
Geschichte, S. 272- 276, 293- 296; Zürich: Landolt,Altes Land, mit 99 Vgl. hierzu den Beitrag vonThomas
'" StASZ, U,k. 671 (1488) lind 696 für das 15. Jahrhundert eher von ei- ,6, Vgl. den An ikel vo n RogerSablonier
Kalin, Schirm- und K,mvogtei I, einer Ku rzübersicht. sowie generell Glauser in diesem Band. (1494). Ilem Funktionswandel zu sprechen. in Bd. I der Geschichte des Kamons
sowie kurz und übersichtlich Stel!- der Sammelband (( Ein (Bruderkrieg) '00 StASZ. Urk. 497. 500. "0 Vgl. Brändli, Grenzstreitigkeiten, der nicht zuletzt in der Bezeichnung Schwyz sowie Blickle, Friede, vor
ler, Zwanziger Jahre, 5. 96~ -98·. macht Geschichte. Neue Zugänge '0' StASZ. Urk. 502; EA 2, Nr. 374, S. 245. S.1I4-117. ((Spital)) zum Ausdruck kommt. allemS.88- ll0.
148*- 156*. zum Alten ZürichkriegJ). Mit der Zwei Tage zuvor hatte Bubenberg
'" Vgl. vor allem Sablonier, Ageri vor '36 KAE.A.GC.1. , 63 Blickle, Friede, S. 95.
5' Dazu ausführlich Sieber, Adelsklos· eidgenössischen Dimension befasst den Obmannspruch im Schieds- 1500, S. 113- 116, und ßrändli, Grenz- ' 37 Henggeler, Klostergeschichte, S. ln ' 64 Vgl. hierzu Kothing, Rechtsquellen.
ter. sich der ßeitrag von Oliver Landolt prozess gefallt, der den endgültigen streitigkeiten, S. 118 - 122. '3' Sieber, Adelskloster, S. 43 f. ' 65 Vgl. Blickle, Friede, S. 96- 102; Lan-
50 ZUlll zwanzigjährigen Frieden von und Christian Sieber in diesem Schlusspunkt himer den Alten Oll Vgl. Suter, Hafengüter,S.361,sowie '39 Ebd.• S.44- 46. dolt, Trölen, S. 235- 238, und l andolt.
1394 vgl. EA I . Nr. 42. Das Vogtei- Band ausführlich. ZlIrichkrieg selzte (StASZ, Urk. SOl; Kälin. Gemeinsame Allmeind. '40 Ebd.•S. 49- 51. KanlOnshauplOrt.
recht über das Kloster Einsiedeln 77 Stettler, Eidgenossenschaft, 5. 148 f. EA 2, Nr. 372, Beilage 27,S. 844- 860). " 3 An diejahrhundertelange Anbin· '4' Ebd.•S.50. ,66 Vgl. zur Entwicklung von Schwyz
wird darin explizit ausgenommen. 7' StASZ. Urk. 324 (1417).359 (1428). '0' Sieber, Schwyzer Vogt, S.365. dung eines Teils der Wollerauer '4' Vgl. Henggeler. Klostergeschichte, als Zemralort Landolt, Kamons-
60 Zu den Einsiedler Bllrgrechten mit 79 Vgl. Sieuier. Eidgenossenschaft, 003 Vgl. zu den hoheitlichen Rechten Gläubigen an die Pfarrei Richterswil 5. 160- 163, und Sablonier, Ageri vor hauptort.
Zürich vgl. Hoppeler, Burgrecht. Zu S.149- 151. Peyer, Verfassungsgeschichte, erinnert heute nur noch der linke 1500,5. 11 3- 11 5. ,67 Kothing, Landbuch,S.18. Belege
1392 KAE, A.BC. 1. '0 StASZ, Urk. 398 und 400. S. 59 f.; Stettler, Eidgenossenschaft, Seitenaltar in der pfarrkirche Wol- ' 43 StASZ, Urk. 559; KAE. W.A.19. finden sich unter anderem aus den
6, Vgl. DAE, D.3.
" StASZ, Ulk. 399. S. 203- 206, sowie Sablonier, Eidge- lerau, der ursprünglich in der Pfarr- ' 44 StASZ, Urk. 556 ;EA 2, NT. 565, Jahren 1394 (Kothing, Landbuch,
02 Vgl. Henggeler, Klostergeschichte,
"
StASZ, Urk. 401 - 404b. nossenschaft, S. 22 f. kirche Richterswil gestanden hatte S. 358 f. S. 28), 1424 (S. 22) oder 1442 (S. 207).
S. I34. '3 StASZ, Urk. 406, 413, 414, 415a. Zu '04 StASZ, Urk. 438. und nach der Reformation nach ' 45 StASZ, Urk. 5n f. '68 Vgl. Blickle, Friede.S. 70.
63 StASZ. Urk. 262; K;ilin,Schirm· lind Uznach und Gaster vgl. Jacober. '05 Kothing, Landbuch. S. 42. Wollerau kam. '46 KAE,O.A.I (Männedorf),A. KP.2- 4 '69 Schnüriger,Schwyzer-landsgeKastvogtei
I,S. 97- 99. Herrschaft. 006 Vgl.Stettler, Eidgenossenschaft, "4 Zu den wirtSchaftlichen Vernech- (Sihitai). meinde. S. 16. will Spuren eines
64 StASZ. Urk. 269. '4 Vgl. l andoh, Altes l and,S. 57. S. 185-206, besonders 185- 190; Sab- rungen vgl. die Beiträge von Oliver '47 Kälin,Schirm- und Kastvogtei I, Rates in Schwyz bereits aus einer
65 UBSG IV. Nr. 2192; vgl. Henggeler, '5 So Sletller, Eidgenossenschaft, Ionier, Eidgenossenschaft.S. 20- 24; l andoh in diesem Band und in Bd. 3 S. 87 und 103 f. Urkunde König l udwigs des BayKlostergeschichte,
S. 135. S.150. Peyer. Verfassllngsgeschichte, S. 55. sowie von Peter Niederhäuser in '48 KAE. A. 1.9: A.BI.i9. ern von t315 herauslesen (StASZ,
66 Zürcher Steuerbücher H/I, S. 133,223 86 StASZ, Urk. 438. 00' Stettler,Eidgenossenschaft, S. 186. Bd. 3der Geschichte des Kantons '49 Vgl. hierzu den Beitrag von Oliver Urk. 60). Diese - wohl formelhaft (1408
und 1410 je ein Ausburger).
" StASZ. Urk. 418; vgl. auch Kothing, Vgl. auch HLS 4,S. 353 f., zur Ewigen Schwyz. Landolt zu den Kirchenverhältnis- von der königlichen Kanzlei verFreundlicher
Hi nweis von Christian Landbuch,S. 68- 72. Richtung und die Bemerkungen in "5 Urkundenregesten Zürich, Nr. 1498. sen in diesem Band. wendete Bezeichnung findet in den
Sieber. 88 Vgl. Stettler, Eidgenossenschaft, Anm·55· Vgl. hierzu auch Hug, Winschafts- '50 StASZ, Urk. 976. Jahren vor 1370 keine Entsprechung.
6, Vgl. K;ilin, Schirm-und Kaslvogtei I, S. 151 f.; Sieber, Reichsstadt, S. 486- '0' l andolt, Altes land.S. 58, und slruklur,S. 64- 79, besonders 65- 71. ' 5' Kälin, Schirm- und Kaslvogtei 11 , "0 Kothing, landbuch,S. 271.
S. 64. 490. Sieber,«Unfreundliche)) Briefe. 11.6 Vgl. zum Folgenden landolt, Finanz- S.3- t5· '7 ' Ebd., S. 72; Blickle, Friede, S. 100, hai
68 Das Burgrecht wurde 1418 erneu- 8, EA 2, Nr. 26, S. 841- 844. S. 12- 14. 30 f. venvalnmg. sowie insbesondere ' 5' Henggeler, Kloslergeschichte, S. 427. diese Belegslelle falsch licherweise
en (KAE, A.CI.2) und der Zürcher '0 Vgl.landolt,Finanzverwaltung, S. 80. 00' Vgl. Kothing, Landbuch,S. 2]. den Beitrag VOll Oliver landoh zum ' 53 StASZ, Urk. 1009: vgl. Kälin. Schi rm- auf 1457 datiert.
Familie Meiss 1420 das wichtige
"
Henggeler, Klostergeschichte, 5. 153. "0 Vgl. dazu zuletzt Suter. Hafengüter. Finanzhaushalt in Bd. 3der Ge- und Kastvogtei II, S.IS f. '7' Zum Beispiel Kothing. Lmdbuch,
Küchenmeisteramt, das sie seit 1402
"
StASZ, Urk. 476. Ausführlich Styger, Hafengüter. schichte des Kantons Schwyz. '54 Henggeler, Klostergeschichte, S. 4]1. S. 72.
innehatte, bestätigt (KAE, M.G.7). 93 Zur Geschichte der Höfe Wollerau
'" VgJ.Kothing, RechtsqueJlen,S.49-60, "7 StASZ, Urk. 344. ' 55 Vgl. ebd.• S. 43 0; dazu KAE, A. Pl. 2, S. 8, m Lmdoh, Altes l and, S. 58 f., und
6, KAE, A.XI. 1. Für die folgenden Aus- und Pf;iffikon vgl. Slettier. Einsiedler fü r die Rödell484und 1524. ,,' StASZ, Urk. 438. Einsiedeln wurde oder R.E.2. Sieber,«(Unfreundliche)) Briefe,
fühnl ngen vgl. Kwasnitza, Streit, Höfe, besonders S. 12- 15; Müller,Ge'"
Müller, Geschichte der Höfe, S. 182. dies 1520 für die Grynau zugespro- ' 56 Henggeler. Klostergeschichte, S. 437- S.12- 14.
S. 81 -84; Kälin, Schirm- und Kast- schichle der Höfe; Henggeler, Klos- " 3 Vgl.den Beitrag von Oliver Landolt zu ehen. ' 57 Hierzu ausführlich der Beitrag von '74 Kothing, l andbuch, S. 44. Vgl.
vogtei I,S. 64- 67; Sieber,Adelsklos- tergeschichte, S. 362- 369, und Hug, den Kirchenverhältnissen in diesem
'" Baumgartller.Sust. Oliver landolt zu den kirchlichen Schnüriger,Schwyzer-landsgeter,
sowie Stettler,Zwanziger Jahre. Wirtschaftsstruktur. Zu den Zürcher Band. '30 StASZ, Urk. 345. Verhältnissen in diesem Band. meinde,S. t6 f.
S. 148"- 156·. Ob l andammann Hai Verbindungen Sieber, Reichssladt, " 4 StASZ. Urk. 592. 59S (1474). 597 '3' Vgl. StASZ, Urk.316.1. und Gfr. 102 Schwyz haue sich 1513 von Papst '75 Vgl. Kothing, l andbuch.S.I37 (1501).
Reding der Altere persönlich nach S. 480. (' 575). (1949),5. 11 7. Julius IJ. wie andere eidgenössische 40 (1503).
Ofen reiste, ist in der Forschung 94 Vgl. Stettler, Einsiedler Höfe, S. 12- 15; " 5 KAE, A.NQ:J.l (1447); StASZ, '3' Für das Folgende vgl. Henggeler, Orte das Nominations- und Präsen- '76 Vgl. ebd.• S. 78.
umstritten. Vgl. Schuler-Alder, Müller, Geschichte der Höfe, 5. 158- Urk. 509 (1451), 517 (14 55). 583 Klostergeschichle, S. 150- 190, tationsrecht an kirchlichen Pfriin-
'"
Ebd.• S.1 67.
Reichsprivilegien,S. 129. 166.ZlIdem QW 1/3.1, Nr. 425 (1342), (1471). 414-450, sowie Sieber, Adelskloster. den bestätigen lassen. Vgl. Hengge- '7' Diese Regelung wurde 1603 und
70 Vgl. KAE, R.K.1. sowie Urkundenregesten Zürich, ,,6 StASZ, Urk. 618 und 590. Vgl. auch den Beitrag von Christian ler, Klostergeschichte, 5. 179. Kaiser 1673 bestätigt,im letzten Fall vom
" KAE, A. M1. 5, und A. B1.16. NT. 12GO, 1261(1358), 2127 (1371). " 7 Vgl. Sablonier, Ageri vor 1500, S. 11 5· Sieber und Oliver landolt in diesem Sigislllund hatte der Obrigkeit in dreifachen Landrat.
7' KAE,A.XI.2. 95 Urkundenregesten Zürich, Zum Stanser Verkommnis Walder, Band. Schwyz bereits 1433 das Recht zuge- '79 Zu den Erlassen Kothing. LandblIch,
73 Vgl. Kwasnitza, Non est copiata. Nr. 3707 f. Stanser Verkommnis. Zu den nach- '33 Vgl.Sieber, Adelskloster, S. 41,zum sprochen, alle Pfarrkirchen im l and S. 89 f.(t551und 1558). Vgl. generell
74 StASZ, Urk. 377, 382; KAE. A.B1. 17 ,6 Vgl. Kothing, Rechtsquellen,S. 61- 68. folgend dargestellten Auseinander- Empfehlungsschreiben. mit Geistlichen zu beselzen,die bis l andoh, Trölen, besonders S. 235(PriviiegienbestäIigung).A.
XI .4 Zur Ufenau vgl. Kothing, Rechts- seizungen vgJ., wo nicht speziell ' 34 Henggeler. Klostergeschichte, 5.150. anhin vom Reich besetzt worden 284. sowie zu den Unruhen in den
und 6. Vgl. auch Stettler,Zwanziger quellen,S. 65. § 14, lind Stel11er. vermerkt, Brändli,Grenzstreitigkei- Vgl. auch Henggeler, Professbuch. waren (StASZ, Urk. 376). 1550er-Jahren den Beitrag von KasJahre,S.154"
f. Einsiedler Höfe. S. 13, Anm. 20. ten, S. 82-122. ' 35 Sieber, Adelskloster, S. 43. Heng- '5' Kothing, l andbuch, S. G6- 68; par Michel in Bd. 3der Geschichte
75 Sieber, Adelskloster, S. 43 f. 97 Kothing, Rechtsquellen, S. 65,§ 15, ,,' Vgl. StASZ, Urk.618; Henggeler, Klos- geIer, Klostergeschichte, S. 119 f. , StASZ, Urk. 474. Vgl. eine ähnliche des Kantons Schwyz.
76 Stettler, Eidgenossenschaft, S. 141. und 6G, § 18. tergeschichte, S. 168 f. Das Kloster setzt ein ((langsames Absinken)) des Regelung in Erbfragen von 1451 "0 Vgl. l andolt, Trölen, S. 239 f., 243Zu
den nachfolgenden Ausführun-
"
Urkllndenregesten Zürich, Nr. 7569. Einsiedeln anerkannte die Rechte Klosters, vor allem personalbedingt, (Kolhing, Landbuch, S. 125 f.. StASZ, 248.
gen grundlegend SteHler, Eidge- Vgl. Stettler, Einsiedler Höfe, S. 14 f.; von Schwyz auf die hohe Gerichts- bereits in der zweiten Hälfte des Urk.508). ,', Chronik der Stadt Zürich,S. 242 f.
nossenschaft,S. 139- 183, auch als barkeit in Reichenbllrg erst 1741an. 14· Jahrhunderts an. Dies ist auf- '50 Kothing, landbuch,S. 59.
62 Geschichte des Kanton s SChWVl • Blind 2 Anme r kungen 63
,Vgl.
auch Tschudi. Chronicon, 203 KAE,A.XM.2. 2JJ Kothing. Rechtsquellen, S. 24-44. Höfe, 5.12- 14; Müller, Geschichte 295 Hl$ 2, $. 258-264, sowie Hesse,
Bd. 13/2, S. 264 f. 204 KAE,A.FL.J, 2]4 Hegner, March, S. ll l. der Höfe, 5.147. Expansion, vor allem S. 337- 345,
,82 Gagliardi, Dokumente [I, S. 361 f. 205 KAE, A.XM.); StASZ, Urk. 583. 235 Ebd.,S.85- 87. 265 KAE, S.NF.) (1374), B.AE.7 (1383). und Gerber, GOtt ist Burger. Vgl. zu
und 367 f. 206 EA 2, NT. 164. 5. 106. 236 Zur Stellung de r March in der Refor· 266 Zürcher Steuerbücher 11/ 1,S.627. Eidleistung und deren Wandel zum
'83 Vgl. fli r diesen Abschnitt die Liste der 207 Kothi ng, Rechlsquellen.S. 152- 163. mation vgl. ebd.,$. 28- )8. 267 Vgl. Müller, Geschichte der Höfe, Untertaneneid auch SteHler, Eidge·
Landesämter in Bd.7 der Geschichte 208 KAE,A.KK.4. 237 StASZ, Urk. 1139;vgl. Hegner, S. 146 f. nossensehaft,S.204 f.
des Kantons Schwyz. 209 Kothing, Rechlsquellen,S. 163- 194. March,S. 39. 268 KAE, B.RCla. 296 Hesse, Expansion,S. 334-336, sowie
'84 KOlhing, Landbuch, 5. 176;Von Re· 210 A. FQ l uud 2;vgl. auch Henggeler, 238 Hierzu ausführlich Glaus, AIt·Rei· 269 Vgl. Henggeler, Klostergeschichte, Schmid,Twingherrenstreit.
ding, Landesamter,S. log. Klostergeschichte, S.327. chenburg, und Weibel. Herrschaft· 5. 1187-1190. 297 Hesse, Expansion,S. 337-341.
' 85 Kothing, Landbuch,5. 174. 211 Vgl.fü rdas Folgende Henggeler, Klos· liches und dörfliches Rechtswesen. 270 Kothing, Rechtsquellen,S. 61- 68. 298 HLS2,S.263.
,86 Von Reding, Landesämter, S. 2-31. tergeschicllle,S. 184 f. 239 Vgl. Kothing, Rechtsquellen,S. 68 - 2]1 EA 2, Nr. 374, S. 245. 299 Vgl.auch Stettler,Eidgenossen·
' 87 Vgl. Landolt.Trölen,S.237 f., und Mey· 212 Ebd., S. 1184, und KAE, A. IO.II. 72 (1464) und 338-359 (1536), 272 Sieber, Schwyzer Vogt. schaft, S. 206.
erhans,Arth, S. I34- 138. 1397 wird 213 Vgl. Schönbächler/ Hensler, 150 Jahre 2,0 Glaus, Alt·Reichenburg.S. 15 f. 273 StASZ, Urk.7gl. 300 Sablonier.Eidgenossenschaft, S, 22.
festgehalten. dass jedes Viertel zehn Genossamen, 5.16- 18. 24' StASZ, Urk. 588; Henggeler. Kloster· 274 Kothing, Rechtsquellen,S. 49- 61.
Personen «(biderm,um) zur Bildung 214 Für die Verhältnisse in der March geschichte, 5.180. 275 KAE. B. RCla; StASZ. Urk. 943. 983,
der IInachgenden» 60 zu stellen ist die Arbeit von Hegner, March, 242 KAE, LN.19. 1032.
hat (Kothing. Landbuch. S.72). Eine immer noch grundlegend. Wertvoll 243 VgLKothing, Rechtsquellen,S. 69 f. 276 KAE, B.LF.!.
Zuteilung der einzelnen Ortschaften auch Michel, Ehrerbietige Vorstel· (1464) und 346 (1 536). 277 KAE. B.VE.1(1488).
des Bezirkes Schwyz zu den Vierteln lung. 244 Bezirksarchiv March,A31. 278 Vgl. generell Müller, Gersau, J. 6.
ist für die Frühzeit nur beschränkt 215 Vgl. Michel, Landsgemeindeplatz. 245 VgL Truttmann. Siegel und W<lppen, 1390; Müller. Gersau - 650 Jahre;
möglich. Deshalb wird darauf ver· 21 6 QW 1/2, Nr. 1152. S. 5 f., sowie QK, Nr. 301. Blickle. Friede, S. 65-70, sowie Stett·
zichtet. 217 Hegner, March, S. 93- 100. 246 StASZ, Urk.1142 (1573), 11 58 (1577); ler,Zwanziger Jahre, 5. 144· - 146 '.
,88 Vgl. Kothing, Landbuch,S. 38, 40, 53, 21 8 Ebd., S. 106. cod, 10, 4.8. 1594. Zum Hofrecht von 1436 und dem
222. 219 Michel, Rathaus in der March,S. 217. 247 Stf\SZ, cod. 10, 29. 4. 1596, 15. 4· 1599· am selben Tag erlassenen Eherecht
' 89 Kothing, landbuch, 5.138, für 1517. 220 Michel, Landsgemeindeplatz. 248 SIASZ, Urk. 287. vgL Gfr. 7 (1851),5. 143- 146.
'90 SIASZ,Urk. 858, 969. Vgl.Schnü· 221 Hegner, March, S. 100- 105, vgL auch 249 Kothing, Rechlsquellen, S. 46- 49. 279 VgLden Bein ag von Roger Sablonier
riger.Schwyzer-Landsgemeinde, SIASZ, Urk. 346. 250 Gfr.7 (1851),5. 70-72. in Bd. Ider Geschichte des Kanlons
5.91 f. 222 Vgl.Michel,EhrerbieligeVorsteIlung, 25' Ebd.,S.75-77- Schwyz.
'9 ' Freundlicher Hinweis von Viktor S. 148, und Hegner, March,S, 108- 252 QK,Nr. 162. 280 Reg. Jmp.XI, Nr.9724 (1433) und
Weibel. 111. 253 SIASZ, Urk. 592. 3470 (1418). Stel11er. ZW<lllziger
'92 Vgl. hierzu den Beitrag von Thomas 223 EA I. Nr.42. 254 QK, NT. 254. Jahre,5.145·, verweist darauf,
Glatlser in diesem Band, 224 Hegner. March,S. 108, 255 StASZ, Urk. 696. dass es sich beim Privileg von 1433
'93 StASZ, cod, 10, S.317 (1 5. 4. 1599); 225 StASZ, Urk.313 (1414); KAE, RA I 256 QK. NT. 332. Vgl. auch QK, Nr. '95 möglicherweise um eine Fälschung
cod. 5, fol. 24V (25· 4.1 552). (1449). R.C4 (1469). zu einer ähnlichen Situation 14 67. handelt.
'94 Vgl. den Beitrag von Roger Sablonier 226 StASZ, Urk. 321 (141 6), Zudem StASZ, 257 QK. NT. 194 (1466), 280 (1495); 28, Zur Bedeutung der Eidleistung vgl.
in Bd. I der Geschichte des Kantons Urk. 346. 350.355, 393· StASZ, Urk. 422 (1439),Zur Anru· Blickle, Friede, S.70.
Schwyz. Ein grosser Teil der frühen 227 Hegner. March,S. 11 1- 116. fung desGerichtsvgI. QK,Nr. 14 6 282 QW 1/3- 1, Nr. 582. Vgl. auch Müller,
WirtSchafts· und Verwaltungsquel· 228 Vgl. ebd., S. 142- 146. Siehe auch (April), 147 (AugUSt), 157 (januar), Gersau - Planggenalp - Kloster En·
len ist in QW 11/2. S.35- 220, publi· Mächler, Schübelbach, S. 115- 117, der 249 (Juni).365 (Oktober), gelberg.
ziert. für das ausgehende Spätminelalter 258 Zum Beispiel QK, Nr. 343,352. 283 Bezirksarchiv Gersau, Urk. Nr. 12.
'95 KAE, B.EC la. Ib, eine Zweiteilung der March festhält, 259 QK, Nr. 194. 284 Kothing, Rechtsquellen, S,75- 92.
'96 Vgl. hierzu als Überblick Geiss· nach der alle Gebiete westlich der Aa 260 QK, Nr. 379. 285 Ebd., 5. 88.
mann, Waldslalt. als untere March,die öSllich gelege· 26, QK, Nr. 343,347- 286 vgL zu den verhaltnissen gegen
'97 SIASZ, Urk. 26g. nen Teile als Obermarch bezeichnet 262 Vgl. hierzu den Beitrag von Thomas Ende des 15. Jahrhunden s Stettler,
'98 Roger Sablonier vermulet, dass die wurden. Das Wägiral wurde begriff· Glauser in diesem Band.Zudem die Eidgenossenschaft,S. 273- 308.
besondere Stellung der Waldleute lich unlerschieden, aber zur Land· Fälle von 1441(StASZ. Urk. 454), 287 Vgl. Blickle, Friede, S. 100- 104·
auf den Kauf der Vogteirechle schafl March gezähh. 1474 (StASZ, Ulk,595), 1475 (StASZ, 288 HLS 9, S. 354-359,
durch dieselben 1353 zurückgeht, 229 KAE, R.A.I;vgl. Kothing, Rechlsquel· Urk. 597). 1509 (StASZ, Urk,830). 289 HLS 9. S. 230- 234.
Vgl. hierzu den Beitrag von Roger len. S. 21- 24. 1530 (StASZ, Urk. 954) sowie diverse 290 Hoppe, Haus IISpine])), S. 128;Glau·
Sablonier in Bd. Ider Geschichte des 230 Bezirksarchiv March, Urk.9 (146 1). Fälle 1531-1 545 (StASZ, Urk. 10043, ser, 1352, S. 11 5,
Kantons Schwyz. Eillsiedeln verzichtete 1563, Pf;ifers 1014,1022). 29' HLS 5, 5.454- 457.
'99 Geissmann, Waldstat1,S. 321, und erst IG52 auf seine Rechte. Vgl. Heg· 263 Vgl. Müller, Geschichte der Höfe; 292 HLS 8.S. 153- 160,vor allem auch
Henggeler, Ktostergeschichte, ner, March, S. 39, 142 f.; zu Einsie· Wyrsch, Hof + Hof, sowie Stettler. die Darstellungen S. 157 und 159.
5. 11 82- 1184. dein KAE, R.M.3- Einsiedler Höfe. Vgl. auch den Grundlegend immer noch MarchaI.
200 KAE,A.XI.6, 2l ' Hegner, March, S. 144 f. Abschnitt «Abrundung» im Alten Sempach.
20' KAE, A.QO.I, sowie Henggeler, Klos· 232 Kothing, Rechtsquellen.S. 32 und Zürichkrieg, S. 25- 29, 293 Eugster.Entwicklung, vor allem
tergeschiclue, S. 328, 40 f. (1 533);StASZ, Urk. 1023 (1 545); 26, KAE, B.NF.2. Vgl. SteHler. Einsiedler S. 317, 324- 328.
202 StASZ, Urk. 509. cod.5. 25· 4.. 1552, 14. 6. 1552. 294 Ebd., S, 324.