Úvodní lekce A
1. Řecký jazyk a jeho vývoj 1.1. Na počátku evropských dějin
Když na počátku 1. tisíciletí př. Kr. přestává být jediným kulturním centrem známého světa Přední Východ a vzniká zárodek evropanství, děje se tak sice řeckým prostřednictvím, ale bez koncepce a politických záměrů. Řecko má za sebou pád mykénské říše (14.-13. stol.), jež nepatří do antiky, nýbrž do předantického starověku, a dlouho se nemůže vzpamatovat z psychologického traumatu. Situace byla táž jako v Evropě po pádu Říše římské, ale bylo o to hůř, že chyběla duchovní opora křesťanství. Boethiové mykénismu, totiž homérští rapsódi, zprostředkovali sice povědomí kontinua o slavné ale nenávratné minulosti, nemohli však dodat sebevědomí unaveným řeckým kmenům, z nichž každý bojoval o přežití na vlastní pěst ve vlastním údolí a na vlastním ostrově. ICasileowové, lokální správcové mykénských provincií, se stali basileji, nejvyšší autoritou politického života, titul mykénských vládců wanaks připadl bohům. Řecký živel té doby se neliší od foiníckého nebo později židovského. Není centrální politiky a moci, existuje jen centrální pantheon a ne vždy jasné povědomí společného danajství, pro něž nebylo jména: oi Aocvouoí, oi "EAAt]ve<; jsoujménajednotlivýchřeckých kmenů. Není ani jasného spojenectví podle jazyka, neboť řeč obléhaných ílijských Trojanů, abychom symbolicky použili obrazu z trójské války v Homérove pojetí, neliší se od řeči obléhajících Danajů více, než se toto danajské nářečí liší od nářečí hellénských spoluobléhatelů.
Řekové tedy vstupují do historie příznačně bez vlastního jména. Teprve slavný střet s perskou expanzí jim dodal jak vědomí společného zájmu, tak i jednoznačné společné jméno: "EAAr|v£c;. Na konci strastiplné pouti evropskými dějinami čeká ovšem Řeky týž osud: nemít jméno. Neboť říše Alexandrova šířící slávu hellénství byla mnohem spíše říší Alexandrovou než řeckou, a nadto měla trvání ještě více jepicí, než bývá u věčných a neporazitelných říší zvykem. Zažívají tedy Řekové svůj kulturní rozkvět pod praporem římským a po nešťastném konci pomlčkové války mezi Římem a Kónstantínopolí vstupují do evropských středověkých dějin pohŕdaj íce svým hellénstvím a chlubíce se tak trochu cizím peřím: vidí totiž sami v sobě legitimní dědice Říma. Tito oi ' Pgo|j,oúoi hlásí se nově k Q(0|j,aioov3vr| namísto k éXXr\vio\±ÓQ. K oběma označením, "EXXr\v a ' Pco|j,oúoc;, přibývá v byzantské říši ještě třetí: ó Xpiaxiocvóc;, a to v okamžiku, kdy se uchování křesťanství stává etickou hodnotou prvního řádu. revvcéôioc; ó E/oAápioc;, byzantský teolog a Turky jmenovaný patriarcha po pádu Kónstantínopole, uvádí doslova: "EXXr\v cov -cfi (pcovfi, oúk áv "noxe (paír\v "EXXr\v eívou, ôiá tô \iř\ (ppoveív, (bq é(ppóvouv Tio-cě oi "EXXr\vec,- áXX' áixo zf\Q ibíaq [íáXioxa ôéAco óvo|j,cé(eaôou ôóč;r|c;. Kou eí ziQ ěpoi-có |_ie zíq eí|_u, á:ioKpivov3|j,ai Xpio-ciocvoc; eívou.1 „Ač Hellén jazykem, nikdy bych o sobě neřekl, že jsem Hellén, abych se vyvaroval oné zpupnosti, jíž se Hellénové kdysi vyznačovali, hodlám se však svým jménem hlásit k tradici stejně slavné, a ptáte-li se, kdo jsem, odpovídám: Křesťan." A tak bojovníci za řeckou samostatnost v minulém století s nej-
Tevvaöxoc, ö S/oAdpio?, Oeuvres completes, 1930, s, 253. Cit. podle: KaKpiör)?, I. @.: Oi dp/aioi "EXXr\vec, oxfj veoeAAtiviktj Trapdooor). Aüfjva 1989 (orig.: Die alten Hellenen im neugriechischen Volksglauben, 1966).
7
Úvodní lekce A
různějšími dílčími asociacemi střídavě užívají označení "EXXr\v£q, ' Pco|j,aíoi a Xpioxiocvoí, podobně jako střídá své národnostní narážky Homér.
Co se odehrálo s jazykem řeckého národa mezi těmi dvěma řeckými bezejmennostmi? Odehrály se tři bitvy, které učinily Evropu Evropou. Bitvy, z nichž vzešla vítězně Evropa a poraženi byli Řekové. Potměšilý Řím sklízel ve všech případech ovoce řecké porážky.
1.2. Bitva prvá: Boj o charakter Středomoří v rané antice
Rozložení sil se zdá ve všem nahrávat Řekům. Jejich jazyk se šíří z Egeidy na Sicílii a do Itálie, na severovýchodní africké pobřeží, na pobřeží Malé Asie a Černého moře, a to v podstatě bez válečných výprav. Kulturně a obchodně obhospodařované území je obrovské, ale politická situace neodpovídá situaci kulturní. Helénizované území netvoří říši, nýbrž konglomerát obcí, které hovořily různými dialekty a soustavně mezi sebou válčily. Jen málokdy docházelo ke skutečně řeckému spojenectví na základě řecké vzájemnosti, takovému jaké umožnilo porazit Peršany. Řecké kolonizační osady sice vzkvétaly obvykle lépe než jejich metropole, ale s výj imkou Egeidy, Egypta a Velkého Řecka neměly skutečně řecké zázemí. Skeptický pohled na sebe samy, kterého byli Řekové naštěstí schopní, na rozdíl od Římanů, srovnává věnec řecky mluvících kolonií v Mediteránu s kolonií žab kolem močálu.2
Latina v téže době dělá pokroky malé, ale jisté. V prvních dvou stoletích Řím ke své kulturní škodě likviduje Etrusky. Výsledkem této fáze je hrdý, svobodný, a poněkud barbarský římský dobyvatel získávající s úpornou, promyšlenou cílevědomostí píď po pídi neřeckou Itálii. Střet s Řeckem, který se při této politice nevyhnutelně blížil, vypadal osudově, neboť morálka horních římských vrstev byla, jak je známo z Catonova díla, silně narušena. Postavení řečtiny v Římě bylo mimořádně prestižní.3 Jistěže j azykem úřadů a místního obyvatelstva byla latina, ale okrajové oblasti společenského života, a především inteligence vůbec, jsou beznadějně pod vlivem řeckým. Diglosie je důsledkem vlivu přistěhovalců, importu řecky mluvícího otrockého personálu i kulturní prestiže řečtiny v horních společenských vrstvách.
Výsledekbitvy j e znám: celý kulturní obsah řecké civilizace se přelévá do latiny a kulturní dividendy sklízí Řím. Je to veliké morální vítězství Řecka (Graecia capta ferum victorem coepit et artes intulit agresti Latio4), za které ovšem Řecku nikdo nedal ani groš. Evropa získává jejich intelektuální vlastnictví. Řecku zase jednou padl sen o vlastní zemi. Jazykově získali Řekové jen jedno: jednotu pod praporem hellénistické Koivrj, jak o tom bude ještě řeč. Nebyla to však jednota daná společnou vlastní říší, nýbrž jednota pod protektorátem Říma.
.. .ř\\iac, oíkeív tovq |-ié^pi ' HpaKAeíuv gttiAgúv änb Oáoiôo? ěv o^ikdcú tivijiopíu, uanep nepi iéX[ia [ľúp[ir\Kac, f\ fiaipaxovc, nepi tť|v ůáXaiiav oíkoúvtcí?, kcu aXXovc, áAAoťh iioXXobc, ev TloAAoi^ toioÚtoi^ TÓTCOl^ oÍkeÍv „.. .a že my tady od řeky Fasidu až po Hérakleovy sloupy obýváme j en malou část země, protože žijeme okolo svého moře jako mravenci anebo žáby kolem močálu, a na mnoha podobných místech jinde přitom žije mnoho jiných lidí." (Platón, Phaedo 109 a-b)
3
Bylo by možné je srovnat s po stavením němčiny v politickém a kulturním životě první Česko slovenské republiky.
4
Horatius, EpistulaeW, 1, 156n.
Jen pro FF MU Brno. Kontakt: teiresias@muni.cz
Úvodní lekce A
1.3. Bitva druhá: Křesťanství
Podruhé v evropské historii pokusilo se Řecko zpeněžit asijské know-how a získat tak prospěch ze své přetrvávající kontroly v této oblasti, konkrétně nad Palestinou. Hloučky skromných i méně skromných vyznavačů Krista mluví řecky. Navíc nejde už o řečtinu dialekticky diferencovanou: je to koi vf] éXXr\ vikt] XaXiá. Úměrně tomu, jak těchto stoupenců přibývá, se zdá, že Řím přece jednou zaspal dobu: evangelium Kristovo, posvátný text předčítaný na ilegálních schůzkách a šířený samizdatem mezi římskými patricijskými i plebejskými synky, manifest květinové revoluce antiky, je psán řecky. Řím tři století váhá, a protože se mezitím rozrostl v poněkud nestvůrný státní aparát, využívají jeho váhání byrokratičtí fanatici spolu se zvrhlíky velkého i malého formátu a inscenují teatrální procesy. Nesmyslnost těchto procesů přispívá, i když za drahou cenu lidské krve, k tomu, aby se centrální moc konečně rozhodla. Rozhodnutí přichází r. 310 a je státnicky geniální: promoveatur ut amoveatur. Z nepřítele stává se dekretem milánským nástupník trůnu, a jméno křesťanské církve, po tři století Římem tak či onak pronásledované, stává se jménem Říma. Křesťanská církev na své nové chlebodárce nezapomněla, a během krátké doby získává latina zpět své sporné pozice na této půdě. Sto let poté j e už j azykem evangelia jazyk Hieronymovy Vulgáty, a tak na tisíc let zapomene Evropa na to, že jazykem jejího náboženství byla původně pouze řečtina.
1.4. Bitva třetí: Turci
Roli nárazníkového státu plnilo Řecko v celých evropských dějinách a řecko-perské války jsou toho modelovým příkladem. V 7. stol. po Kr. vychází z mystického předovýchodního prostoru, přibližně z týchž míst, odkud vzešlo křesťanství, nové náboženství, křesťanství v mnohém blízké, stejně životaschopné, stejně opojené myšlenkou násilné misie a spásy duší za cenu zkázy těla: islám. R. 630 vítězí Prorok v Mekce nad arabským pohanstvím a zvedá prapor nové víry. O století později stojí Prorokovi stoupenci u bran Poitiers a Tours. Arabská cesta islámu do Evropy přes Španělsko a Francii sice padla, ale střet se přenesl na východ. Křesťané, kteří v té době už dávno nebyli oněmi květinovými dětmi antiky, dali přednost útoku před obranou a vyhlásili křižácká tažení. Na jejich konci stojí Turci r. 1422 u bran Kónstantínopole. Jóannis VIII. v naději na pomoc západokřesťanské Evropy odjíždí do Itálie vyjednávat. Řím s pocitem silnějšího žádá ideologickou satisfakci v podobě sjednocení východního a západního křesťanství (pod praporem Západu přirozeně) a poníženému Řecku nezbývá než na tyto podmínky přistoupit: na svět přichází uniatská církev. Co mělo pomoci proti Turkům, pomohlo Turkům. Ideologický zmatek a odpor vůči uniatství dokonale rozložil všechny síly, které Řecku ještě zbývaly. R. 1453 padá Kónstantínopol do rukou Turků. Řekové přicházejí o všechno, co Evropě dali. Uhájit vlastní náboženství a vlastní jazyk je bude státpůl tisíciletí zoufalého zápasu. Řím si opět zamnul ruce.
1.5. Nejstarší spisovnost
To je tedy kulturní a historické pozadí jazykových procesů na řecké půdě. Pokud jde o jazyk sám, odráží se v něm dějiny země jako v zrcadle. Všímáme-li si nástupu řeckého jazyka na evropskou půdu, změnil se celý pohled, jak známo, rozluštěnímmykénského lineárního písma B, kterým se historická fáze řečtiny posunula na úkor prehistorické až do 14. stol. př. Kr. Znamená to posun o celý jeden kulturní cyklus zpět, do předantického starověku.
9
Úvodní lekce A
Nebýt mykénštiny, tedy pokud bychom vycházeli z alfabetických epigrafických památek, jevil by se dnes nástup řečtiny jako písemného jazyka v méně triumfálním předstihu oproti jazykům Itálie, než se ještě před nedávnem předpokládalo. Nepatří stále ještě k běžně známým skutečnostem, že řecké písemné památky z italské půdy jsou stejně staré jako památky z půdy řecké (počátek 8. stol. př. Kr.) a jsou jen o necelých 200 let starší než nejstarší památky latinské. Rychlost kulturního nástupu následujícího po prvním uplatnění písma je ovšem u latiny a u řečtiny nesrovnatelná; zatímco řečtina v době vzniku písma disponuje bohatým kulturním a literárním zázemím, pak Řím, kterýma to štěstí, že může písmo poměrně rychle převzít (i když později než jiné, významnější italické národy), tento Řím žije ještě půl tisíciletí po své alfabetizaci v naprosté kulturní defenzíve.
1.6. Nejstarší nespisovnost - Koivrj
Bylo-li řečeno o řecké civilizaci, že její antická fáze se mnohem rychleji rozjíždí a také mnohem rychleji končí, platí toto zrychlení v plné míře o jazyce. Latina, jak známo, se dostává zhruba ve 3. stol. po Kr. do situace, kdy rozdíl mezi psaným a mluveným jazykem začíná být natolik patrný, že respektování spisovné normy dělá bez vysokého vzdělání obtíže. Komentáře ze století 4. a 5. dokazují, že ciceronský projev hrozil v té době už nesrozumitelností. O řečtině je třeba říci, že díky liberalismu svých uživatelů nedosáhla nikdy takového kodifikačního stupně jako latina. Rozdíl mezi jazykem psaným a mluveným začíná být na řecké půdě předmětem komentářů o 700 let dříve než u latiny. Děje se tak v souvislosti se vznikem hellénistické koiné ve 4. stol. př. Kr. jakožto mluvené normy, která vlastně nikdy nebyla úředně přijata za normu spisovnou. V hellénistické době je v koiné psána soukromá, neformální korespondence, nikdy literární texty. Prvním vulgárním textem veřejného chararakteru jsou koncem 1. stol. po Kr. křesťanské epištoly a evangelia. Je také známo, j ak se vzdělaná antická veřejnost k této provokaci postavila: s hlubokým přezíráním a okázalou ignorací. Teprve v době, kdy se stalo zřejmým, že tento kulturním fenomén ignorovat nelze (ve 3. stol.), berou ho antičtí intelektuálové do ruky s neskrývaným pohoršením, které přiznávají i církevní otcové.
Tzv. 2. sofistika ve 2.-4. stol., která pro řeckou jazykovou kulturu znamenala zhruba totéž jako pro latinu karolínska renesance na přelomu 8. a 9. stol., škodlivý vliv evangelia zavčas dezinfikovala. Ve 4. stol. káže tedy Jan Zlatoústý po Malé Asii jazykem démosthenovským a dobové komentáře potvrzují, že mu nebylo rozumět ani slovo. Propastná dichotomie psaného a mluveného jazyka, která v raném středověku znamenala leckdy rozdíl bránící jakékoliv srozumitelnosti, je jevem obecně evropským. Nikoho v té době nezaráží. Latina proti románským, germánským a keltskýmj azykům, staroslověnština proti mluveným jazykům slovanským, attická řečtina proti mluvené středořečtině, to byly protiklady pokládané ve středověké společnosti za stejně samozřejmé jako obrovská diferenciace sociální. Nelze v této situaci tedy vidět řecké specifikum a nelze se ani divit, že se byzantský středověk nezmiňuje o existenci jazykového problému.
1.7. Humanismus Východu a Západu
Rozdíl mezi Západem a Východem však rázem vyvstane, když dodáme, že na řeckém území nebyla zmíněná situace vnímána jako problém až do století osmnáctého. Důvody je možné uvést tři.
Jen pro FF MU Brno. Kontakt: teiresias@muni.cz
Úvodní lekce A
1.7.1. Jednak skutečný rozdíl mezi civilizačními typy západního a východního křes anství, který způsobil, že měš anské vrstvy a jejich drzý konzumismus hrají v ortodoxním prostředí nesrovnatelně menší roli. Naopak -Rekové cítili vůči této měš anské kultuře pohrdání jako vůči nekulturnímu materialismu, který se navíc politicky asocioval s kulturou dobyvatelů. To je druhý důvod.
1.7.2. Je třeba si uvědomit, že prvním, kdo dobyl Carihrad, nebyli Turci, nýbrž křižáci r. 1204; podstatná část řeckého území je tedy před okupací Turky okupována Franky a Benátčany, a pro místní obyvatelstvo zřejmě nebyl mezi těmito okupacemi podstatný rozdíl, možná ani pokud jde o pronásledování náboženské. Humanistická literatura v lidovém jazyce, satiry, rytířské romány a kroniky, se v řečtině objevují po křižácké okupaci, v době, kdy národnostně uvědomělí Rekové odcházeli, pokud to bylo možné, z křižáky okupovaných území do Carihradu, který mezitím nakrátko opět získal samostatnost, aby tam nabyli klasického řeckého vzdělání v nesrozumitelné attičtině. Teprve po turecké okupaci Carihradu r. 1453, kdy taková možnost definitivně padla, smiřují se Rekové na území pod křes anskou kontrolou, totiž především na Krétě, s italským renesančním vlivem. Tak vzniká, se značným zpožděním oproti západní Evropě, pozoruhodná krétská renesance 15./17. stol. To co slibovalo stát se řeckým Toskánskem, vzalo za své pádem Kréty (1669 dobytí Chandaku, tj. dnešního Iraklia).
1.7.3. Tak se dostáváme k důvodu třetímu, k situaci neustálého fyzického ohrožení, v němž byli Rekové nuceni žít. Ortodoxní křes anství a tradiční hodnoty včetně nesrozumitelnosti archaického úředního jazyka měly v této situaci zcela jiný význam než na evropském Západě a pro humanismus nebyly vytvořeny podmínky. V životních podmínkách natolik nesnesitelných, že je nelze intelektově zvládnout, není zájmu na intelektualizaci textů. Plnou srozumitelností se zvyšuje riziko pochybnosti o tradičních hodnotách, což může psychicky vést k demobilizaci, ztrátě víry.
1.8. Řecké osvícenství a yXteaaiKÓ ^r\xr\[ia
Kulturní situace řeckých intelektuálů v 17. a 18. stol. výrazně připomíná českou pobělohorskou situaci: rekatolizaci, osvícenství a národní obrození. Bílou horou je pro Reky pád Kréty do tureckých rukou r. 1669. Příbuzným rysem je zde intelektuální deprese způsobená masovou emigrací inteligence a kulturní schizofrenie daná tím, že velmi významná část literární produkce vzniká mimo národní území. Rekatolizací je islamizace vyvolávající u Reků hlubokou, jinde v Evropě nezvyklou víru ortodoxní církve, jev, který připomíná víru tajných nekatolických rodin v Cechách. Existuje ovšem také podstatný rozdíl, totiž ten, že Řecko v zásadě zůstává pravoslavnou zemí, ktežto české země většinou pragmaticky přecházejí na katolicismus. Společné je také dilema osvícenských obrozenců nad tím, jaký jazyk zvolit pro písemnou normu po staleté absenci normální literární kultury.
Řečtí osvícenci 18. stol., většinou přímí emigranti nebo synové starých emigrantských rodů na Sorboně a dalších univerzitách evropského Západu, se ocitli v rozporné situaci. Týž racionalismus, který vedl v Evropě k absolutistickému sociálnímu a politickému reformátorství, které viditelně navazovalo - bůhví pokolikáté už - na antiku a likvidovalo lokální tradici s neurvalostí Josefa II., tento racionalismus vedl na řecké půdě nikoli k reformátorství, nýbrž ke konzervativismu non plus ultra. Byl to návrat k mýtům antiky, jejíž texty a jejíž jazyk byl na řecké půdě nikoli doménou intelektuálů jako na Západě, nýbrž sakrosanktem ortodoxní církve - jediného zbytku intelektuálních struktur, který tureckou invazi přežil in situ. Na Sorboně četl Aristotela racionalistický profesor; v Řecku ho po svém vykládal mnich na Svaté hoře. Rozporná situace vedla k rozporům, pro něž se v řecké odborné literatuře užívá termínu yXwooiKÓ £r\ir\[ia - jazyková otázka.
Na jednom z krajních křídel tohoto rozporu stáli stoupenci myšlenky, o níž je na řecké půdě obtížné rozhodnout, zdaje osvícensky absolutistická nebo romantická: myšlenky na gigantickou školskou a kulturní reformu, která měla v Řecku obnovit znalost spisovné attičtiny. R. 1821, v době začínajícího boje za národní nezávislost, se tento proud označoval jako ápxaÍO[lóc,. Druhé, zřetelně romantičtější a stejně idealistické křídlo systematicky mapovalo lidová nářečí, aby jejich teoretickou interpolací mohl být vytvořen nový, lidový jazyk jako komunikační prostředek nové doby. Šlo o křídlo exkluzivně intelektuálske, označované 5(l)ôaÍO|ió^ (vulgarismus). Většina inteligence se přiklání k nějaké formě kompromisu, což bylo označováno jako ôiaAAaKTlO|ió^ (kompromisnictví, shovívavost). První systematický model na diallaktistické bázi vytvořil Aôa|iávTio^ Kopaf^. Ve svých dílech užívá kompromisního jazyka lexikálně velmi blízkého lidovému, syntakticky intelektualizovaného (vliv francouzštiny), morfologicky ovšem adaptovaného podle archaických attických pravidel. Charakteristické je, že se Koraisova koncepce neujala, i když nastala shoda v principu: je třeba se opřít o jazyk současný, ale zbavit jej lokálních nářečních a vulgárních rysů. Tato kompromisní představa „očištěného" lidového jazyka je od 1. třetiny 19. stol. spojována s termínem Kaôapeúouoa a na ní je také založen úřední jazyk nově vytvořeného řeckého státu od r. 1830. Jazyk skutečně lidový, bez úprav a adaptací, snad s výjimkou vysloveně lokálních nářečních rysů, začal být označován jako
Ôr||IOTlKfj.
11
Úvodní lekce A
1.9. KaôapeúouGa
Zatímco politická situace tohoto státu vypadala v očích Evropy neobyčejně chaoticky a zoufale, nebo se zde střídaly atentáty na představitele státu a lidová povstání s instalací nových a nových panovníků a vlád, v jakési zvláštní, těžko postižitelné hloubce panovaly naopak neobyčejně stojaté vody a etablovaly se byrokratické a aristokratické kruhy. V rukou takto vytvořené státní byrokracie prodělal ovšem původně velmi pozitivní pojem Kaůapeú-ouaa během 2. pol. 19. stol. zásadní vývoj. Stále více se totiž prosazoval konzervativní purismus „dobrých autorů" (myšleno autorů antických a církevních), jehož prismatem bylo třeba posuzovat výběr slov, morfému a vazebných konstrukcí. Koraisův styl je chápán jako zastaralý. Tento purismus má pozitivní vliv na přejetí řady nových slov:
a) starořeckých výrazů do novořečtiny, zvi. odborná a řemeslnická terminologie;
b) indoevropeismů řecké stavby do řečtiny: ôr||iOKpaTÍa, ôr\[iay(x>yía atd.
Intelektuálske a umělecké kruhy se postavily proti tomuto pojetí katharevúsy, což byla samozřejmá reakce těchto kruhů na byrokratický purismus: Do konce století je literatura psána převážně v ÔT||J.oiriKTJ. Užívání ôr||lOTl-Kr\ se stává postupně symbolem politických názorů a životních postojů (progresivismus, levice, opozice klerikalismu a byrokracii). Vznikem těchto politických asociací se situace mimořádně přiostřuje.
Vrcholem první fáze zápasu, který v politické rovině ormoTlKf] prohrává, jsou:
a) EvayyeXxaKá (r. 1901 AXéE,av6poc, IíáXXr\Q zveřejňuje překlad Nového zákona); pouliční bouře vyprovokované konzervativními demagogy trvají od 8. listopadu do 8. prosince a mají za následek 8 mrtvých, 70 raněných, rezignaci vlády a metropolity;
b) OpeoTEiaKá (1903 inscenuje T. Ea)Tr|piáôr|? v Eůvikó ůéaxpo představení Aischylovy Oresteie v překladu s prvky ormoTlKf]); bouře v tomto případě trvají „jen" od 6. do 9. listopadu a jejich důsledkem byli 2 mrtví a 7 raněných.
Jazyková občanská válka se pak přenáší do parlamentu, kde vpředvečer balkánského konfliktu r. 1911 premiér Eleftherios Venizelos, jeden z největších řeckých politiků počátku tohoto století, přistupuje na kompromis s konzervativními silami a nechává v ústavě zakotvit definici národního jazyka (tj. katherevúsy) a zmínku o trestnosti jeho hanobení.
1.10. Ar||iOTiKfj
Jak už se v historii stává, byl tento hysterický jazykový konzervativismus spíše ilustrací toho, že pozice katharevúsy byly vážně ohroženy. Téměř současně se zmíněným dodatkem k ústavě vzniká tzv. EkttcciÔevjtikÓ^ '0|ilAo^, výrazně levicové seskupení intelektuálů soustředěných kolem nově zakládané univerzity v Soluni, který prosadil ormoTlKf] poprvé jako vyučovací jazyk v prvních třídách základních škol (experimentálně od r. 1910, úředně v letech 1917-1920). Celý plán padl poněkud nesmyslně v souvislosti s říjnovou revolucí v Rusku. Objevuje se totiž obvinění z nahrávání ruským (sovětským) zájmům, tj. z velezrady, a od té doby užívají obě strany obvinění z ohrožování jednoty národa (oba tábory užívají o vlastní podobě jazyka termínu eůvíKf] yXúooa).
Řetěz paradoxů vrcholí za vlády diktátora Metaxase. EkttcciÔevjtikÓ^ rO[llXoc, tehdy docílil neobyčejného politického úspěchu: z pověření ministerstva kultu a národní osvěty vydaného r. 1938 (což v praxi znamenalo osobní souhlas diktátorův) byla za řízení prof. Triandafillidise sepsána ar. 1941 publikována první vědecká gramatika ôrmoTiKfj.
Tato gramatika ležela dlouho bez praktického uplatnění vzhledem k tomu, že vznikla z nevhodného politického podnětu, navíc právě v okamžiku, kdy spojenou italskou-německou agresí začíná na řecké půdě druhá světová válka, jako obvykle krvavější než jinde. Tato válka jak známo nekončí v Řecku rokem 1945, nýbrž přechází plynule ve válku občanskou mezi pravicovou vládou a komunistickým protifašistickým odbojem.
V 50. letech po porážce levice nepřipadala aplikace levicové gramatiky v úvahu, a stává se aktuální teprve r. 1964 s politickým vítězstvím Papandreova Svazu středu ('Evuoi^ KÉVTpou). Řecko jako nevyčerpatelná studnice paradoxů se tehdy stalo levicovou prokomunistickou monarchií (k malé radosti monarchy samotného) a ormoTlKf] s Triandafillidisovou gramatikou byla uzákoněna jako jazyk základního školství rovnocenný s katharevúsou, jež zůstala, podle ústavy, jediným úředním jazykem. Z právního hlediska to znamená uzákonění diglosie.
Tento právní stav měl ovšem jepicí život. Vojenský převrat r. 1967 ruší ormoTlKf] na školách a její užívání je pronásledováno jako projev komunismu. Politické okolnosti, za nichž se to děje, napomáhají veřejnému mínění ve prospěch ormoTlKf], podobně jako předtím válečná diktatura, za níž vznikla Triandafillidisova gramatika, vedla k averzi vůči ní. První demokratická ústava z r. 1975 se pro nadbytek jiných starostí jazykovými otázkami nezabývá, a tak se stalo, že současný spisovný jazyk v Řecku byl právně uzákoněn teprve 28. ledna 1976.
Jen pro FF MU Brno. Kontakt: teiresias@muni.cz
Úvodní lekce A
1.11. NeoeAAr|viKfj koivtj
Jaká je tedy skutečná jazyková situace v Řecku po všech těchto zápasech? Řečeno velmi stručně jde o fázi hledání stability na principu kompromisu mezi letitými konkurenty, dimotiki a katharevúsou. Oba termíny se dnes užívají jen výjimečně, nebo jejich obsah je těžko vymezit a mívá různé asociace, zvláš v případě katharevúsy. Dlouhou koexistencí během diglosie po pádu purismu z přelomu století se kaťharevúsa postupně stávala tolerantní vůči lidovými tvarům a výrazům, zatímco do dimotiki vlivem školství a administrativy pronikla řada konstrukcí původně umělých. Tato ustalující se rovina, již není možno jednoznačně zařadit k dimotiki, přestože oficiálně platná gramatika je dimotická, se nazývá veoeAAr|viKfí KOivř] „obecná novořečtina".
2. Pojem klasické řečtiny
Jak vyplývá z podané charakteristiky, nebyla řečtina v době svého nej většího kulturního rozmachu, počínaje Homérem a konče Aristotelem, nikdy ustáleným a jednotným jazykem, podobně jako samo Řecko až do makedonské a později římské okupace nestalo se politicky jednotnou zemí. Řecké jazykové území se rozpadalo na dialekty, z nichž většina měla nejen vlastní hláskosloví a tvarosloví, ale dokonce i vlastní normu pravopisnou, a v nej důležitějších z nich vznikala i rozsáhlá literatura. Neuvěřitelnou jazykovou pestrost může ilustrovat následující heslovitý přehled hlavních nářečních typů5:
2.1. Iónsko-attické dialekty
2.1.1. attičtina
2.1.2. eubojština
2.1.3. iónské dialekty
2.1.3.1. kykladská iónština
2.1.3.2. maloasijská iónština
2.2. Aiolské dialekty
2.2.1. thessalské dialekty
2.2.1.1. východní thessalština
2.2.1.2. západní thessalština
2.2.2. maloasijská aiolština a lesbičtina
2.2.3. boiótštma
2.3. Dórske dialekty
2.3.1. severodórské dial. {Doris mitior) 2.3.1.1. severozápadní dórské dialekty
2.3.1.1.1. fóčtina
2.3.1.1.2. lokerština
2.3.1.1.3. aitólština
2.3.1.1.4. akarnánština, épeirština aj.
2.3.1.2. sarónské dialekty
2.3.1.2.1. korintština
2.3.1.2.2. megarština
2.3.1.2.3. východní argolština 2.3.2. jihodórské dialekty
2.3.2.1. elejština
2.3.2.2. skupina Doris media
2.3.2.2.1. thérština, mélština aj.
2.3.2.2.2. rhodština
2.3.2.2.3. kójština aj.
2.3.2.2.4. západní argolština
2.3.2.3. skupina Doris severior
2.3.2.3.1. krétština
2.3.2.3.2. kýrénštma
2.3.2.3.3. lakónština a messénština
2.3.2.3.4. achajština
2.4. Arkadokyperské dialekty
2.4.1. arkadština
2.4.2. kyperština
2.4.3. pamfýlština
Tyto dialekty se navíc vyvíjely v čase - právě v období mezi 5. stol. př. Kr. a přelomem letopočtu prošla řečtina velmi bouřlivým hláskovým vývojem. Není tedy možné studovat tak složitý a neustálený jazykový komplex jako celek. V těch případech, kdy jde o to, pojmenovat souhrn všech variet řeckého jazyka v antickém období (tj. přibližně do 5. stol. po Kr.), užívá se termínu starořečtina (Altgriechisch, Ancient Greek, grec ancieri).
Klasifikace nářečí podle: A. Bartoněk: Prehistorie a protohistorie řeckých dialektů, Brno 1987, s. 152n. Na předcházejících stranách (s. 125-152) lze nalézt podrobnou charakteristiku jednotlivých dialektů.
Jen pro FF MU Brno. Konté
ini.cz
13
Úvodní lekce A
Z praktických důvodů, daných především kultúrni prestiží Athén, se tradičně za základ výuky řečtiny bere attičtina klasického období, tj. v 5. a 4. stol. př. Kr., speciálně prozaičtí autoři athénského původu z přelomu 5. a 4. stol. (IIAáTcov, Ar||j,oaôévr|c;). Tak je třeba v následujících výkladech rozumět pojmu klasická řečtina nebo prostě řečtina, není-li uvedeno jinak.
3. Gramatická struktura klasické řečtiny
Řečtina je indoevropský jazyk bez příbuzenských vztahů k ostatním jazykům této jazykové větve. Jejím jediným pokračovatelem je novořečtina, o níž je možno vést teoretický spor, zda má být pokládána za novější časovou fázi téhož jazyka jako je starořečtina (toto pojetí se častěji objevuje v samotném Řecku) nebo za jazyk zcela samostatný, i když pochopitelně na starořečtinu navazující (podobně jako např. francouzština na latinu).
Z hlediska gramatické struktury j de o jazyk flexívní, tj. vyjadřující gramatické kategorie pomocí afixxx (tj. prefixů, předpon, a sufixů, přípon) tak, že každý z těchto afixů vyj adřuj e několik gramatických kategorií zároveň (např. sufix -oq nom. sg. maskulina).
3.1. Fonologie (	íláskosloví)6		
Vokalismus (samohlásky)	Monoftongy (prosté samohlásky)	5 krátkých 7 dlouhých	[a],[e], [i],[o], [y] [a:l, [33:1, [e:l, [i:l, [0:1, [o:l, [y:l
	Diftongy (dvojhlás-ky)	7 krátkých 5 dlouhých	[a"], [a], [eu], [e], [o"], [o], [ý] |a:|. hc: |.|a':|.|0: |. [0:].
Konsonantismus (souhlásky)	15 konsonantických fonémů		[b], [p], [ph], [d], [t], [th], [g], [k], [kh], [h], ľsl/ľzl, [ml, ľni, [rl, [11
3.2. Morfologie (tvarosloví) 3.2.1. Substantiva
3.2.1.1. Přehled kategorií:
Pád	nominativ (nom.) genitiv (gen.) dativ (dat.) akuzativ (ak.) vokativ (vok.)
Číslo	singulár (sg., jednotné č.) duál, (du., dvojné č.) plurál (pl. množné č.)
Pokud jde o význam mezinárodních fonetických značek sloužících k popisu výslovnosti, viz kapitolu o fonologickém systému (3.) a tam uvedené vysvětlivky.
14
Úvodní lekce A
Rod	maskulinum (m., mužský r.) femininum (f., ženský r.) neutrum (n., střední r.)
Určeno st	subst. určená (se členem) subst. neurčená (bez členu)
3.2.1.2. Morfologická analýza substantivního tvaru
Při filologické práci s řeckým substantivem (i adjektivem) je nutné rozlišovat jednotlivé stavební prvky, z nichž j e flexívní tvar utvářen. Základními pojmy jsou: kořen, kmen, koncovka, přípona. Význam těchto termínů lze ilustrovat zároveň na českém i na řeckém substantivu, protože typologická struktura obou jazyků je stejná (totiž flexívní).
3.2.1.2.1. Struktura českého substantivního tvaru (instr. pl. subst. žena):
substantívni kmen (pádová) přípona
			
žen             a mi			
kořen			koncovka
kmenová (kmenotvorná) hláska			
3.2.1.2.2. Struktura řeckého substantivního tvaru (ak. sg. subst. yXQtooa jazyk'):
substantívni kmen (pádová) přípona
			
yXüoo          a v			
kořen			koncovka
kmenová (kmenotvorná) hláska			
V řečtině stejně jako v češtině platí, že v mnoha tvarech nelze bezpečně oddělit kmenotvornou hlásku od přípony, protože v průběhu jazykového vývoje splynuly do jediné slabiky. V takových případech lze pracovat pouze s pojmem koncovky. V češtině je tímto způsobem zastřena původní struktura většiny tvarů (např. ak. sg. ženu atd.), v řečtině je takových případů menší počet (např. od citovaného subst. yXůooa gen. pl. yXíoooův).
3.2.1.3. Deklinační struktura (substantívni třídy):
a-kmeny (tzv. 1.	deklinace)
o-kmeny (tzv. 2. deklinace)	
3. deklinace	konsonantické kmeny vokalické kmeny
Jen pro FF MU Brno. Kontakt: teiresias@muni.cz
Úvodní lekce A
3.2.1.4. Konvenční gramatický zápis substantiva (ve slovníku apod.)
K určení deklinačního typu, odvození všech tvarů paradigmatu a náležitému syntaktickému uplatnění (přiřazení přívlastku apod.) je u řeckého substantiva zapotřebí udat nom. a gen. sg. a rod. Konvenčně se tak děje v následujícím pořadí:
a. tvar nom. sg.,
b. koncovka gen. sg.,
c. člen (člen bývá uváděn i na prvním místě, nejde-li o abecední soupis). Např.: ô cpíAoi;, -ou 'přítel' nebo cpíAoi;, -ou, ô 'přítel'.
3.2.2. Adjektiva
3.2.2.1. Přehled kategorií
S výjimkou kategorie určenosti jsou stejné jako u substantiv (viz výše).
3.2.2.2. Deklinační struktura
Adjektiva 1. a 2. deklinace	trojvýchodná (samostatná koncovka pro každý rod) dvojvýchodná (společná koncovka pro m. a f.)	
Adjektiva 3. deklinace	konsonantické kmeny	trojvýchodná dvojvýchodná jednovýchodná (společná koncovka pro všechny rody)
	vokalické kmeny	
3.2.2.3. Konvenční gramatický zápis adjektiva (ve slovníku apod.)
K určení deklinačního typu, odvozem všech tvarů paradigmatu a náležitému syntaktickému uplatnění (přiřazení přívlastku k substantivu apod.) je u řeckého adjektiva zapotřebí udat tvary jednotlivých rodů, u jednový-chodných adj. i tvar gen. sg. Konvenčně se tak děje v následujícím pořadí:
a. tvar nom. sg. m.
b. koncovka nom. sg. f. (pokud existuje)
c. koncovka nom. sg. n. (pokud existuje)
d. koncovka gen. sg. (u jednovýchodných adjektiv)
Jiným běžným zápisem je (místo položek b. a c.) číslice 3 pro adj. trojvýchodná a 2 pro dvojvýchodná; označování číslicí 1 u jednovýchodných adj. se nepoužívá.
Např. cpíAoi;, -t|, -ov 'milý' nebo cpíAoi; 3. 'milý'.
3.2.3. Zájmena
3.2.3.1. Přehled kategorií
Kategorie pádu, čísla a rodu (s výjimkou bezrodých) podobně jako u substantiv.
3.2.3.2. Přehled typů
osobní	nezvratná	důrazová nedůrazová
	zvratná	důrazová nedůrazová
přivlastňovací	nezvratná	důrazová nedůrazová
	zvratná	důrazová nedůrazová
Jen pro FF MU Brno. Kontakt: teiresias@muni.cz
Úvodní lekce A
tázací	obecně tázací
	závisle tázací
vztažná	určitá
	všeobecná
ukazovací	
neurčitá	
zájmeno reciproké (vespolné)	
3.2.4. Slovesa
3.2.4.1. Přehled kategorií
Osoba	první (1.) druhá (2.) třetí (3.)
Číslo	singulár (sg., jednotné č.) duál (du., dvojné č.) plurál (pl., množné číslo)
Čas	prézens (préz., přítomný č.) futurum I. (fut. I nebo jen fut, budoucí čas) futurum II. nebo pasivní (fut. II nebo fut. pas.) futurum perfektní nebo exactum (fut. pf., fut. III nebo fut. ex.) imperfektum (ipf.) aorist (aor.) perfektum (pf.) plusquamperfektum (plpf.)
Způsob	indikativ (ind., oznamovací z.) imperativ (ipt, rozkazovací z.) optativ (opt, prací nebo žádací z.) konjunktiv (konj., spojovací z.)
Rod	aktivum (akt., činný r.) medium (med., střední nebo zvratný r.) pasivum (pas., trpný r.); s výjimkou aoristu a futura splývá med. a pas. obvykle do jediného tvaru označovaného mediopasivum (medpas.)
Neurčité tvary slovesné	infinitiv (11 typů) participium (11 typů) adjektivum slovesné (2 typy)
3.2.4.2. Morfologická analýza slovesného tvaru
Při práci s řeckým slovesem j e třeba rozlišovat mnohem větší počet stavebních prvků než u substantiva anebo českého slovesa. Základními pojmyj sou (v pořadí, podle něhož se tyto prvky řadí ve slovesném tvaru): předpona, augment, reduplikace, kořen, slovesný kmen, časový kmen, téma, koncovka a osobní přípona. Podrobné údaje o formě a významu těchto prvků jsou uvedeny v gramatice (§§ 244-256).
Ve srovnání s češtinou lze jako rozdíl uvést především to, že v české slovesné flexi se neuplatňuje augment, reduplikace, časový kmen a téma, a analýza českého slovesa je tedy podstatně j ednodušší.
17
Úvodní lekce A
3.2.4.2.1. Struktura českého slovesného tvaru (1. pl. ind. fut. akt. slovesa poroznášet)
koien slovesný kmen
DO
vidová predpona
významová predpona
koncovka
roz
nas
me
(osobní) prípona
kmenová (kmenotvorná) hláska
3.2.4.2.2. Struktura řeckého slovesného tvaru
(1. pl. ind. plpf. akt. slovesa tiociôeúgo Vychovávať)
koien časový kmen
predpona
iL
augment (piímnožek)
Tie
'likace (zdvojka)
slovesný kmen
7i0uô
eu
kmenová
(kmenotvorná)
hláska
koncovka
K
časový (pií)znak
osobní prípona
tematický vokál _(téma)
V řečtině stejně jako v češtině jsou ovšem z popsaných prvků zastoupeny obvykle jen některé; vzorový tvar je složitostí své stavby extrémní. Např. augment vystupuje jako signál indikativu minulých časů, reduplikace dokonce většinou jen jako signál perfekta, časovýpříznak obvykle chybí v prézentu, tematický vokál7 se objevuje pouze u některých slovesných tříd apod. Stejně jako u substantiva nelze v důsledku hláskového vývoje často oddělit téma od přípony a je třeba pracovat pouze s pojmem koncovky.
§§ 244-246 řecké mluvnice zavádějí mírně odlišné terminologické pojetí: definují časový kmen šíře, nebo do něj zahrnují i tematický vokál, augment a reduplikaci a krátkým termínem téma pak označují celý tento rozsáhlý útvar (nikoli tematický vokál samotný). Takové pojetí se jeví jako málo praktické a proto se ho tato učebnice nedrží. Na formulační rozdíly, které z odlišné definice plynou, se v příležitostných gramatických výkladech v této učebnici vždy upozorňuje.
lř
Jen pro FF MU Brno. Kontakt: teiresias(
ini.cz
Úvodní lekce A
3.2.4.3. Konjugační struktura (slovesné třídy)
Tematická konjugace (7 tříd)	vokalické kmeny	kontrahované (stažené) nekontrahované (nestažené)
	konsonantické kmeny ražené konsonantické kmeny plynné	
Atematická konjugace (3 třídy)		
3.2.4.4. Konvenční gramatický zápis slovesa (ve slovníku apod.)
K určení konjugačního typu a vytvoření jednotlivých tvarů slovesného paradigmatu je v řečtině nutně znát podobu časových kmenů (tento pojem je třeba odlišovat od pojmu slovesný kmen, viz výše): kmeny časové jako základ pro tvorbu tvarů v jednotlivých časech se samy tvoří z kmene slovesného, který je u většiny sloves jediný a u řady sloves splývá s časovým kmenem prézentním. Tradiční gramatický popis pracuje se šesti časovými kmeny: prézentním (pro tvorbu všech tvarů préz. a ipf.), futurálním (tvary fut. akt., med. a nedokonavého pas.), aoristním aktivním (tvary aor. akt. a med.), perfektním aktivním (tvary pf. a plpf. akt.), perfektním mediopasivním (tvary pf. a plqpf. medpas. a tvary fut. perfektního), aoristním pasivním (tvary aor. pas. a dokonavého fut. pas.). Konvenčně jsou k určení jednotlivých časových kmenů udávány v ustáleném pořadí následující tvary:
a. tvar 1. sg. ind. préz. akt.
b. koncovka 1. sg. ind. fut. akt.
c. koncovka 1. sg. ind. aor. akt.
d. koncovka 1. sg. ind. pf. akt.
e. koncovka 1. sg. ind. pf. medpas.
f. koncovka 1. sg. ind. aor. pas.
Např.: ttoíiôeiícj, -evjogj, -evjooí, -evjkoí, -Eup,oti, -EÚf)"r|v 'vychovávať
Jen pro FF MU Brno. Kontakt: teiresias@muni.cz