A hand with a thumb down and a thumb down Description automatically generated Informácie o kurze a podmienky ukončenia •četba, prednášky, diskusie •záverečná esej •spracovanie vybraného problému z povinnej četby aplikovaného na oblasť podľa výberu •formulácia problému a otázky, ktorú hodláte v eseji rozpracovať a zodpovedať, a v rámci daného rozsahu i vyriešiť •hodnotiť sa bude formálna i obsahová stránka textu, jasnosť a konzistentnosť argumentu •rozsah: 5 400 – 9 000 znaků, včetně mezer a poznámek •odovzdanie v skúškovom období 2. ledna 2024 - 16. únor 2024 > > > > > > Problematika štúdia (náboženskej) konverzie •prečo konceptualizácia? prečo nie rovno konverzia? •Saul a jeho cesta do Damašku ako vzor konverzie •konverzia ako súčasť prirodzeného jazyka vs. analytická kategória •čo je konverzia? •dualizmus v typológiách individuálnej zmeny •ako sa dozvedáme o konverzii? •na základe čoho identifikujeme konverziu? „Konvertovať, obrodiť sa, byť omilostený, zakúsiť náboženstvo, byť uistený, to sú tie mnohé obraty označujúce proces, postupný či náhly, ktorým ja, doposiaľ rozdelené, vedomé si vlastnej nesprávnosti a nešťastia stáva sa zjednotené, vedome lepšie a šťastné v dôsledku pevnejšieho priľnutia k náboženstvu. Toto aspoň predstavuje konverziu všeobecne, či už veríme alebo neveríme v potrebu priameho božieho pôsobenia na uskutočnenie tejto mravnej zmeny.“ (James 2002 [1902]: 150). A person wearing a suit and tie Description automatically generated „Esencia náboženskej skúsenosti, to, na základe čoho ju posudzujeme musí byť nejaký prvok či kvalita, ktorú inde nenájdeme. A táto kvalita bude samozrejme najľahšie zaznamenateľná v tých náboženských skúsenostiach, ktoré sú najjednostrannejšie, najprepiatejšie a intenzívne.“ (James 2002 [1902]: 40). A person wearing a suit and tie Description automatically generated „A predsa mu [človeku] chýba čosi, čo kresťan par excellence, mystik a asketický svätec, napríklad, má v plnej miere a čo z neho činí ľudskú bytosť celkom odlišnej hodnoty. ...Kým moralistické zavrhovanie vyžaduje zapretie vôle, kresťanovo zavrhovanie je výsledkom vznietenia vyššieho druhu citu, pri ktorom nie je nutné vypätie vôle. Moralista musí zadržať dych a napnúť svaly a dokým je tento atletický postoj možný, všetko je v poriadku – morálka stačí. Ale atletický postoj má vždy tendenciu zlyhať a nevyhnutne i zlyháva… To, po čom človek prahne je utešenie v jeho bezmocnosti, pocit, že duch vesmíru ho prijíma a chráni, nech je akokoľvek skazený a neustále zlyhávajúci. Všetci sme nakoniec takto bezradne neschopní. ...A vždy keď pociťujeme márnivosť a provizórnosť nášho snaženia sa, zisťujeme, že morálka je len chabou náplasťou na ranu, ktorú nie je schopná nikdy zaceliť... A v tom prichádza náboženstvo, aby nás zachránilo a zobralo náš osud do vlastných rúk. Je to stav mysle, známy len zbožným, v ktorom vôľa presadzovať sa a spoliehať sa na seba je nahradená stíšením a odovzdaním sa do záplavy a smršti Boha. V tom stave mysli, to, čoho sme sa najviac obávali sa stáva našou istotou a hodina našej morálnej smrti sa obracia na naše duchovné zrodenie“ (James 2002 [1902]: 41-42). A person wearing a suit and tie Description automatically generated „Povedať, že niekto konvertoval znamená, že... náboženské predstavy predtým nachádzajúce sa na periférii vedomia, dostávajú do centra a náboženské ciele sa stávajú habituálnymi centrami jeho energie“ (James 2002 [1902]: 162) A person wearing a suit and tie Description automatically generated Počiatky moderného štúdia konverzie •James, Hall, Starbuck, Leuba, či Pratt •súčasť emancipácie psychológie a psychológie náboženstva •v centre náboženská (mystická) skúsenosť chápaná perennialisticky •konverzia ako náboženská skúsenosť par excellance •sústredenie na „first-hand experience“ •spojenie spiritistického a psychologického •tendenčne chápaný evolučný rámec •vedecká metodológia (dotazníky, rozhovory) •pragmatizmus a funkcionalistický prístup Počiatky moderného štúdia konverzie •konverzia ako fenomén adolescencie •ignorovanie kultúrneho a historického kontextu •fenomenologický etnocentrizmus •psychológia amerického liberálneho protestantizmu •teologická terminológia sa stáva vedeckou terminológiou •patologizácia konverzie > A group of people posing for a photo Description automatically generated > A close up of a person Description automatically generated > A person standing in front of a crowd Description automatically generated > A person posing for the camera Description automatically generated > A picture containing outdoor, person, grass, person Description automatically generated > A person smiling for the camera Description automatically generated A picture containing indoor, cabinet, bed, room Description automatically generated A picture containing outdoor, grass, rock, many Description automatically generated A group of people in a field Description automatically generated A picture containing graphical user interface Description automatically generated A picture containing grass, outdoor, truck, cake Description automatically generated A group of people standing around a fire Description automatically generated Nové náboženské hnutia (NNH) sú „divné“ •problematika vymedzenia NNH (Václavík: Sociologie NNH) •nálepka pre „tých druhých a divných“ •kontext 60. a 70. rokov v západnej Európe a USA (kontrakultúra, hippies, politické a sociálne protestné hnutia, komunitný život a experimentovanie, politika segregácie a rasizmu, studená vojna) •boom a sociálny impakt NNH, od 60. rokov klesá popularita tradičných náboženských skupín, okrem konzervatívnych •nonkonformita NNH, antisociálne, vytvára paralelné štruktúry, politický separatizmus •odmietnutie vlastných kultúrnych hodnôt a výdobytkov na rôznych úrovniach (Richardson: „culture-rejecting explanation“) • A group of people sitting around each other Description automatically generated A group of people in uniform Description automatically generated A close up of a logo Description automatically generated Títo „divní“ používajú techniky manipulácie našich nepriateľov •praktiky ruských, kórejských a čínskych komunistov pri výsluchu amerických politických väzňov a vojnových zajatcov • •Edward Hunter (1951): „Brainwashing in Red China“ • •„hse nao“ = „umývať / vyčistiť mozog/myseľ“ = „brainwashing“ • •zmyslová deprivácia, vynútené vyznanie, úplná kontrola nad prostredím uväzneného, prijatie diskurzu väzniteľa A picture containing text Description automatically generated A picture containing text, book, person Description automatically generated Text Description automatically generated Od fyzického násilia k psychickému •Edgar Schein: „Coercive Persuasion“ •rozmrazenie („unfreezing“), zmenu („change“) a znovu zmrazenie („refreezing“) •Robert Jay Lifton: „Thought Reform and the Psychology of Totalism“ •kontrolu prostredia („milieu control“) •frázovitý jazyk („loading language“) •požiadavka čistoty („demand for purity“) •neustále vyznávanie sa („confession“) •mystickú manipuláciu („mystical manipulation“) •doktrína je viac ako človek („doctrine over person“) •posvätná veda („sacred science“) •dočasné existenčné provizórium („dispensing of existence“) • A picture containing text, book Description automatically generated A person looking at the camera Description automatically generated 2. generácia modelov •Margaret Singer •držanie jedinca v nevedomosti o priebehajúcich procesoch a zmenách •maximálna možná kontrola času a fyzického prostredia jedinca •vytvorenie zdania bezmocnosti, podvedomého strachu a závislosti, •maximálne potlačenie starého správania a postojov jedinca, •implantácia nového správania a postojov •nanútenie uzavretého systému logiky neprístupnému inovácii či kritike A person wearing glasses and looking at the camera Description automatically generated Brainwashingová konceptualizácia konverzie •konverzia k NNH = nedobrovoľná výmena identity jedinca •člen je bezbranná obeť vodcu – predátora, vonkajšia príčina, sled pasívnych situáciách, sebaospravedlňovanie?, „priznanie si problému“ (závislosti) – pasívna paradigma •deterministická a mechanistická •identita je čosi stále, monolitické, nemenná (staré autentické ja je nahradené novým sektárskym ja) •nutnosť prinavrátenia „starého ja“ – deprogramovanie, výstupové poradenstvo, antikultové hnutie •vždy negatívna a patologická, viera sa získava v rodine Problémy brainwashingových modelov •brainwashing vysvetľuje na málo prípadoch len malú časť konverzie •patologizácia bežných javov a konceptov •magická efektivita brainwashingových techník •ignorácia času a vývoja NNH, typológie skupín Problémy brainwashingových modelov •patologické mechanizmy fungujú len v prípade NNH, nie v prípade tradičných náb. skupín •čo s veľkou fluktuáciou členov a množstvom objavujúcich sa a zanikajúcich NNH? aktívna paradigma, náboženský trh a „hľadači“ •pozitívne dopady „love-bombingu„ a začlenenie pre sociálne atomizovaných jedincov •ignorácia sociovednej a sociologickej tradície výskumu skupín a začleňovania •pozor na posun od deskripcie a explanácie k normatívnosti, odborník na vieru, pozor na možné zneužitie vlastných odborných textov pre ideologické potreby jednej alebo druhej strany Dopady a dôsledky brainwashingu •ospravedlnenie praktík deprogramovania a výstupového poradenstva •snaha chrániť to „naše a tradičné“ •prostriedok na utlačovanie a útok na náboženské menšiny •mediálny obraz NNH, labeling sekta •„inštitucionalizácia brainwashingu“ – prenikanie do štátnych inštitúcií a legislatívneho rámca štátu, zásah do náboženských slobôd a náboženská stigmatizácia a diskriminácia > A group of people posing for a photo Description automatically generated Konverzia ako postupný sociálny posun •dominantný model v sociológii •analógia k socializácii •ide za psychologickú konceptualizáciu a zameriava sa na osobné vzťahy a sociálne siete •konverzia tak nie je výlučne psychickou zmenou, ale reštrukturalizáciou sociálnych vzťahov konvertitu •psychologické predispozície sú voľné podmienky •predispozičné podmienky 1. 1.napätie 2. 2.perspektíva 3. 3.hľadačstvo 4. •situačné okolnosti 4. 4.bod obratu 5. 5.rozvinutie pozitívnych citových väzieb v skupine 6. 6.oslabenie citových väzieb mimo skupiny 7. 7.intenzívna interakcia (totálny konvertita) • • • Napätie •spojenie so „strain theory“ •subjektívne pociťované napätie •ako ho operacionalizovať a kvantifikovať? •pociťujú konvertiti viac napätia ako ostatná populácia? • •súčasť konverzného pohľadu • LOFLAND, John and STARK, Rodney, 1965. Becoming a World-Saver: A Theory of Conversion to a Deviant Perspective. American Sociological Review. 1965. Vol. 30, no. 6, p. 864. Perspektíva (riešenia problému) •rovnako i rétorika či žáner •zvyk uplatňovať náboženskú perspektívu na všetko •zvýšená citlivosť a vnímavosť k náboženstvu a náboženským otázkam (Downtown) •(počiatočné) zatajovanie náboženského charakteru skupiny • • • LOFLAND, John and STARK, Rodney, 1965. Becoming a World-Saver: A Theory of Conversion to a Deviant Perspective. American Sociological Review. 1965. Vol. 30, no. 6, p. 867. SNOW, David A. and PHILLIPS, Cynthia L., 1980. The Lofland-Stark Conversion Model: A Critical Reassessment. Social Problems. 1980. Vol. 27, no. 4, p. 437. Hľadačstvo •deprivation theory •aktívna paradigma • LOFLAND, John and STARK, Rodney, 1965. Becoming a World-Saver: A Theory of Conversion to a Deviant Perspective. American Sociological Review. 1965. Vol. 30, no. 6, p. 864. Bod obratu •subjektívne vnímaná zlomová udalosť •spätný pohľad LOFLAND, John and STARK, Rodney, 1965. Becoming a World-Saver: A Theory of Conversion to a Deviant Perspective. American Sociological Review. 1965. Vol. 30, no. 6, p. 870. SNOW, David A. and PHILLIPS, Cynthia L., 1980. The Lofland-Stark Conversion Model: A Critical Reassessment. Social Problems. 1980. Vol. 27, no. 4, p. 437. Vzťahy v rámci a mimo skupiny •existujúce sociálne siete •social atoms •ďalšie bádanie zamerané na situačné okolnosti •konverzia prostredníctvom osobných väzieb v malých sociálnych sieťach LOFLAND, John and STARK, Rodney, 1965. Becoming a World-Saver: A Theory of Conversion to a Deviant Perspective. American Sociological Review. 1965. Vol. 30, no. 6, p. 871, 872. SNOW, David A. and PHILLIPS, Cynthia L., 1980. The Lofland-Stark Conversion Model: A Critical Reassessment. Social Problems. 1980. Vol. 27, no. 4, p. 437. Intenzívna interakcia •„deployable agent“ •problematika commitmentu LOFLAND, John and STARK, Rodney, 1965. Becoming a World-Saver: A Theory of Conversion to a Deviant Perspective. American Sociological Review. 1965. Vol. 30, no. 6, p. 873. Problémy •čo je Lofland-Starkovmu modelu vyčítané? Aké má problémy? •model založený na 15 konvertitoch z 21, pričom nie všetci vyhovovali modelu •problém zovšeobecnenia modelu na ostatné NNH a iné náboženské skupiny •konverzia je ukončený, postupný a lineárny proces •ignorancia problému analytického statusu konvertitových výpovedí •rekonštrukcia konverzie je v zásade nahliadaná ako neproblematická •operacionalizácia jednotlivých fáz •prelínanie objektívneho a subjektívneho •odlíšenie „commitment“ a „conversion“