PaleoetnologiePaleoetnologie
Počátky náboženstvíPočátky náboženství
Mgr. Sandra Sázelová,
Ústav antropologie, PřF MU
sabykkha@mail.muni.cz
Foto: Sacred of the Lost Cavern; http://graphics8.nytimes.com/images/2005/07/16/arts/16echo650.jpg; staženo: 10.11. 2008
ÚvodÚvod
Symbolismus a rituály
Náboženská koncepce kultury
Vnímání času a prostoru
Koncepce časuKoncepce času
* Biologické hodiny (zvířata,
člověk) = definovány cyklem
života a smrti potřeba čas
strukturálně zaznamenávat
(pouze člověk) jako součást
paleolitického adaptačního
systému.
Obrázky: http://www.sdhistory.org/mus/ed/e-buf-wincnt.gif; http://wintercounts.si.edu/html_version/images/content/counts/lonedog.jpg; Staženo: 8.11.2008.
* Záznamy času: lineární
(posloupnosti procesů a
činností) ­ cyklický (,,bylo a je,
neustále", rovněž u
současných lovců-sběračů)
* Př. S nástupem mladého
paleolitu tzv. kalendářní
záznamy, série paralelních
zářezů s opakujícími se kvanty
v kameni i kosti.
Kamenná tyčinka s vrypy, Dolní Věstonice II, Podle B. Klímy,
In: Svoboda, 2002, s. 18.
Koncepce prostoruKoncepce prostoru
* Mikroregionální charakter = s viditelnými hranicemi a nejbližším
sousedstvím + informace o dostupných zdrojích potravy, vody a
surovin.
* Makroregionální charakter = vědomí o směru řek, horských pásem
a geomorfologických koridorů o území, která spojují, o celoroční
dostupnosti tamějších zdrojích, i o cizích etnických skupinách.
Struktura sídliště a jeho okolí
(mikrosvět) se velice často
odráží v náboženském chápání
zbytku vesmíru (makrosvěta).
Mapy, Pavlov I. In: Svoboda,
2002, s.19.
Hledání počátku náboženstvíHledání počátku náboženství
* Antropologie, Archeologie & Posvátno
Teorie primitivního ateismu
Animismus
ManismusManismus
Totemismus
Magické myšlení
Šamanismus/ Paleošamanismus
Úvahy na toto téma by neměly být otázkou chronologie
,,od kdy", jako spíše hledáním přechodového zlomu
,,kdy už ano" (Clottes, 2005)
Obrázek: ,,Léčitel" nebo též ,,šaman". Jeskyně Trois Frres, Francie. Podle: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Sorcerer.jpg; staženo: 2.5. 2007.; Podle: http://www.ecoac-tion.org/dod/no5/shaman.gif; staženo: 31.10.
2006.
Obrázek nelze zobrazit. V počítači pravděpodobně není k dispozici dostatek paměti pro otevření obrázku nebo byl obrázek poško zen. Restartujte počítač a otevřete příslušný soubor znovu. Pokud se opět zobrazí červený křížek, bude
nutné obrázek odstranit a vložit jej znovu.
Primitivní ateismusPrimitivní ateismus
* Britský archeolog John Lubbock (1834-1913) =
na počátku lidské víry stál primitivní ateismus založený na
strachu a chaosu, neboť ve světě úplně chyběl pojem Bůh.
Obrázky: http://www.odaha.com/Images/Odaha/Pictures/Strach.jpg; http://www.osel.cz/_popisky/111_/1114810495.jpg; http://www.abc.net.au/reslib/200804/r241809_981431.jpg; staženo:
6.11. 2008.
AnimismusAnimismus
* anima (z lat.) = duše, život;
Sir Edward Burnett Tylor
(1832-1917) antropologické
vysvětlení náboženské víry,
v níž je skutečnost obývánav níž je skutečnost obývána
duchy.
* Předpoklad, že domorodé
kmeny nemají racionální
vysvětlení pro jim neznámé
jevy uctívají vše, co
přesahuje jejich chápání.
Podle: http://academic.bowdoin.edu/cour-ses/s02/rus251/siberia.shtml; staženo: 23.1.2006.
ManismusManismus
* Mana (melanéské slovo) =
přejato anglickým etnologem
Robertem Ranulphem
Marettem (1866-1943);Marettem (1866-1943);
* Nadosobní síla přesahující
člověka, který při kontaktu s
věcmi a jevy vnímá jejich
božskou energii strach.
Obrázek podle: Mails, T. 2005: Fools Crow ­ Moudrost a síla, s. 187.
TotemismusTotemismus
* Totem = posvátným symbolem
klanu, spojenec i jeho
duchovní pomocník; mýtický
* ototeman (algonkinština, Odžibwejové) ,,pocházející z mé
rodiny"; Émile Durkheim (1858-1917) ­ australští
Aborginci; Claudé Lévi-Strauss (*1908).
duchovní pomocník; mýtický
prapředek odvozován
původ.
* Příslušnost ke klanu se
obvykle dědí po matce, ačkoliv
společnost je patriarchální.
* Totemové klany = většinou
exogamní, drží při sobě, i když
neobývají souvislá území, ale
žijí mezi sebou rozptýleně.
Obrázky: http://www.rockingham.wa.gov.au/img/totem-poles-lg.jpg a
http://www.daltontrail.com/images/eco/totem.jpg; staženo: 6.11.2008.
TotemismusTotemismus
* Totemy = zvířata a rostliny,
přesto nemusí být ani nápadné
ani reprezentativní a nemusí mít
žádný zvláštní význam pro
obživu kmene.
* = část těla zvířete, nebo různéˇ = část těla zvířete, nebo různé
nemoci (zvracení), mrtvola, ale
i třeba nálada jako smích, aj.
Může se jednat i o rozličná roční
období, některé hvězdy
a planety nebo například počasí
(mraky, krupobití, déšť, atp.)
Spojení klanu a totemu není libovolné = vztah se
přizpůsobuje rituálnímu zájmu, který totem v lidech podněcuje.
Obrázek: maska hyeny, Burkina Faso; http://www.artheos.orgimages3421.jpg; staženo: 6.11. 2008.
Magické myšleníMagické myšlení
* komparativní analýza britského antropologa Jamese G. Frazera (1854-1941);
Principy magie: 1) homeopatický p. výsledek se podobá své příčině
2) konstantní p. jsou-li 2 věci ve vzájemném
kontaktu, pak jejich vztah přetrvává, i když jsou od
sebe fyzicky odděleny.
Obrázky:
http://www.smh.com.au/ffximage/2006/01/11/voodoo1201_wideweb__470x313,0.jpg;http://www.thefirstpost.co.uk/arts/2005/07/images/071018books_picturethis.jpg;
http://www.galembo.com/images/aia_galembo.jpg; staženo: 6.11. 2008
ŠamanismusŠamanismus
* šaman (evenština) = ,,ten, který ví"
prostřednictvím ruštiny převzat do
dalších jazyků.
* První evropská zmínka = z pera
holandského diplomata Everta
Ysbranta Idese (1657-1708/9) (téžYsbranta Idese (1657-1708/9) (též
známého Adama Branda), který byl
v letech 1692-95 vyslán carem
Petrem I. Velikým, aby doprovázel
ruskou misii do Číny a vzdal zde
hold čínskému císaři.
* Šamanismus = původně definován
jako náboženství loveckosběračských
společností Sibiře;
respektive náboženství domorodých
Sibiřanů bylo definováno jako
šamanismus. Podle: Fedorovič, K.G., 1862, In: Peuples de la Russia.
ŠamanismusŠamanismus
* Také u dalších lovecko- sběračských a nomádských společností světa
­ a to od Asie, přes obě Ameriky až po Austrálii a Afriku.
* x podle oponentů = šamanismus dostatečně zprofanovaným pojmem,
který odráží spíše západní smysl pro romantično, než-li jasnou
vědeckou kategorii sémanticky jasný výraz.
* Existuje alespoň určité všeobecné povědomí o tom, co toto slovo
znamená, neboť šamanismus je názvem, který byl ve své podstatě
In: Shah, 2004; http://www.mongabay.net/-images/wren/shaman-3.gif; staženo: 31.10.2006; http://www.photorussia.com/shaman_exhibit/ZelmaShamanBe-atingDrums.jpg; staženo: 12.3. 2007;
http://www.forteantimes.com/images/front_picture_library_UK/dir_1/fortean_times_612_14.jpg, staženo: 8.11. 2008; Sázelová, 2006.
znamená, neboť šamanismus je názvem, který byl ve své podstatě
dán stovkám, ne-li tisícům náboženství celého světa.
ŠamanismusŠamanismus
* Společné rysy:
a) stupňovitá kosmologie, kdy je svět utvořen
z několika rovin, nejčastěji podsvětí ­ země nebe.
Šamanům je vlastní schopnost volně se
mezi těmito světy pohybovat;
b) každý tento svět je obýván duchy a bytostmi,
kteří se mohou stát šamanovými pomocníky,
Obrázek podle: Vitebsky, 1996, s. 61; http://www.fotuva.org/index.html; staženo: 6.12. 2005.
kteří se mohou stát šamanovými pomocníky,
c) ti pak propůjčují nejen schopnost šamanovy
duše létat do různých stupňů ,,kosmu", ale i
d) možnost využít tuto sílu v boji, ovládání či
směřování bytostí, které tyto říše obývají a
mohou tak ovlivňovat lidský osud (nemocí, smrtí,
nedostatkem lovné zvěře...),
e) znalosti, které šaman takto získal, by pak měly
být použity k tomu, aby byla znovu nastolena
rovnováha nejen v okolním světě, ale i v
šamanově společnosti.
PaleošamanismusPaleošamanismus
* Širší pojetí šamanismu = celosvětově rozšířen
předpoklad náboženského reliktu
mladopaleolitické spirituality (rozšířena migrací
anatomicky moderního člověka z Asie do Austrálie
a Ameriky před 60­15 000 lety);
* Paleošamanismus souvisí s rozvojem mozku
a kognitivních schopností u anatomicky
moderního člověka = nervová soustava je v
duchu evolucionismu klíčovou spojnicí mezi
moderního člověka = nervová soustava je v
duchu evolucionismu klíčovou spojnicí mezi
současnými šamany a jejich paleolitickými
předchůdci.
x řada kritik:
a) šamanismus se nevyskytuje u všech loveckosběračských
společností. Není podmínkou
a vlastně ani nezbytností jejich kultury;
b) proč by právě šamanismus měl mít u různých
společností svou časoprostorovou jednotu? Další
kulturní vzorce, např. příslušnost ke klanu,
uspořádání rodiny nebo manželství, aj. = naprosto
odlišné;
c) každý z nás má mozek druhu Homo sapiens
málokdo z nás se odváží tvrdit, že je šaman.
Rekonstrukce podle P. Dvorského (Svoboda ­ Dvorský, 1994, s. 31).
Aspekty paleošamanismu v uměníAspekty paleošamanismu v umění
1. Lovecká magie (S. Reinach 1917, H.
Kirchner 1952) = povinnost lovců zaplatit za
duše zvířat, která potřebují sníst. Rituálním
namalováním jejich obrazu či vymodelováním
figurky jsou a) uklidňováni zvířecí duchové
(člověk tímto aktem stvrzuje, že si nevezme
víc, než potřebuje); b) vyobrazení vábí
samotná zvířata, která mají být ulovena.
Obrázek: http://coolschool.k12.or.us/courses/119900/graphics/Lascaux/L2-07b.jpg; staženo: 8.11.2008.
2. Kult medvěda (K. Narr 1959) = oproti
hojnému zobrazování lovné zvěře
(bizonů, sobů, koňů), se velcí
masožravci (medvědi, lvi) vyskytují
v umění spíše ojediněle. Zvláštní
pozornost vyobrazení medvědů, kteří
mají ve svém těle zabodány oštěpy.
Dáno do souvislosti s kultem medvědů,
který se vyskytuje na Sibiři např. u
Chantů a Mansiů, Nivkhů nebo Ainuů.
3. Kult plodnosti (J. Maringer 1956)
= některé figurky venuší jsou
v pokročilé fázi těhotenství =
paleolitická bohyně Matka, ta je u
recentních lovecko-sběračských
společností symbolem plodnosti a
neustále se obnovujícího života lidí a
zvířat.
Aspekty paleošamanismu v uměníAspekty paleošamanismu v umění
4. Umělecký trans (A. Lommel 1967) = trans jako doklad iniciační
nemoci šamanských adeptů. Ta je psychotickým mezistupněm pro
šamanskou kreativitu, a to jak na poli uměleckém, tak i léčitelském.
5. Změněné stavy vědomí (D. J. Lewis-Williams ­ T. Dowson 1988) =
nejdůležitější aspekt šamanismu. Skládají se z entoptických vizí,
skládají se z tzv. fosfénů, tj. jednoduchých geometrických obrazců
(trojúhelníků, kruhů, čtverců a cik-caků). Přirozeně vznikají odlišným
vnímáním světla po mechanické, elektrické či magnetické stimulaci
světločivých buněk oční sítnice. Malby a rytiny, na nichž jsou přessvětločivých buněk oční sítnice. Malby a rytiny, na nichž jsou přes
sebe navrstveny rozličné motivy a jejich vzájemné kombinace od
geometrických obrazců až po celé scenérie vyjadřují různé stupně
šamanských transů jejich tvůrců.
Jeskyně Les Combarelles, Francie.
Podle: http://donsmaps.com/clickphotos/walkingbear.gif; staženo: 2.5. 2007.
Jeskyně Pech Merle, Francie.
Podle: http://www.quercy.net/pechmerle/images/imgN_600.jpg; staženo: 2.5. 2007.
PaleošamanismusPaleošamanismus
Závěry:
V archeologii ze šamanismu jen jeho dílčí
aspekty (změněné stavy vědomí,
umělecký trans, lovecké kulty), zatímco
postavení šamana v paleolitické
společnosti a jeho role léčitele a
psychopompa jsou víceméně
ponechávány stranou (v budoucnu budouponechávány stranou (v budoucnu budou
potřebovat více pozornosti);
otázka časovosti, tj. každý rituál má svůj
smysl jen po určitý čas. Ničení rituálních
předmětů a maleb = a) nejsou již
zapotřebí, a b) jejich přítomnost by na
sebe i nadále přitahovala pozornost
negativních energií ze světa duchů (ale
i lidí) mohou usilovat o zkázu magického
úkonu. Př. Pravděpodobná rituální
destrukce hliněných figurek z lokalit
Pavlov a Dolní Věstonice nebo z ruské
lokality Kostěnki, kdy byly záměrně (opět
nejspíše v souvislosti s rituály) modelovány
pouze určité části těl.Foto: M. Frouz.