Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Konfiguracionismus
v antropologii
1
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Konfiguracionismus
 30. léta 20. století
 reakce na omezené možnosti difuzionismu
 jednotlivé kultury představují integrované systémy, které jsou organizovány v
souladu s „kulturní gramatikou“ dané společnosti
 kulturní vzorec (culture patterns), kulturní integrace, akulturace, kulturní změna
 konfigurace hodnot, norem, idejí a vzorců chování
 A. L. Kroeber, E. Sapir, R. Benedickt
A. L. Kroeber 19252
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Alfred Louis Kroeber (1876-1960)
 zakladatel konfiguracionismu
 studium jazyků přírodních národů, archeologické výzkumy
v Peru, terénní výzkum indiánů
 teorie kulturních oblastí
 kulturní intenzita a kulturní klimax
 kulturní oblasti severní Ameriky – ohnisko
 antropologie je věda o skupinách lidí, jejich chování a produktech chování a má
idiografický charakter
 historický přístup ke studiu kultury
 antropologická data by se neměla rozkládat prostou analýzou, ale měly by se
studovat jako části většího celku v širším sociokulturním kontextu
3
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Alfred Louis Kroeber (1876-1960)
 teorie kultury: kultura je veškerá neinstinktivní a nereflexivní lidská činnost a její
produkty; jazyk, znalosti, hodnoty, zvyky, umění, technologie, ideály, pravidla…
 superorganická teorie kultury – kultura tvoří samostatnou dimenzi a zároveň
nejvyšší jevovou vrstvu skutečnosti
 kultura jako skutečnost jiného řádu, autonomní oblast, kterou lze poznat a
pochopit pouze studiem jí vlastních principů a zákonů
 kultura je nadindividuální – kultura je obrovská síla, která ovlivňuje všechny lidské
bytosti
 vymezení kultury jako nadindividuálního fenoménu se blíží pojetí E. Durkheima
(1858-1918)
„Kultura je produkt, je historická, zahrnuje ideje, vzorce a hodnoty, je selektivní, lze se
jí učit, je založena na symbolech a je abstrahována z chování a z produktů chování.“
4
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Alfred Louis Kroeber (1876-1960)
 koncepce kulturních vzorců (culture patterns):
„Kulturní vzorce jsou takové konfigurace nebo systémy vnitřních vztahů, které dávají
každé kultuře její koherenci a způsobují tak, že není pouhou akumulací jednotlivých
nahodilých prvků. Kulturní vzorce tak představují organizační princip, který jednotlivým
kulturám vtiskuje systémový charakter.“
 primární rysy kultury (kultura reality, „reality culture“) a sekundární rysy kultury
(kultura hodnot, „value culture“)
 rozvoj vzorce, který postupným vývojem vyčerpává své možnosti, degeneruje a zaniká
→ regenerace vzorce, nebo jeho nahrazení novým
 kultura nemizí, společnost bez kultury nemůže existovat
 stylové vzorce a křivky růstu (např. výskyt géniů, studie o módě)
 komparativní analýza světových kultur
 Configurations of Cultural Growth (1944), Anthropology: Culture Patterns & Processes
(1923), The Nature of Culture (1952), Anthropology Today (1952), Culture. A Critical
Review of Concepts and Definitions (s C. Kluckhonem, 1952)
5
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Edward Sapir (1884-1939)
 teorie lingvistického relativismu
 výzkum indiánů kmene Pajutů
 determinující role jazyka
 Language: An introduction to the study of speech (1921)
Benjamin Lee Whorf (1897-1941)
 výzkum indiánů kmene Hopi
 role jazyka, gramatika
 Language, Thought and Reality (1942)
6
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Edward Sapir (1884-1939)
 Sapir – Whorfova hypotéza
 modely našeho vnímání a interpretace světa jsou ovlivněny jazykovým
systémem, v němž jsme byli vychováni a v jehož kategoriích od dětství myslíme
 lidé různých kultur jinak vnímají svět v důsledku rozdílu mezi jazykovými
systémy, které jsou odrazem různých prostředí
 systémový přístup ke kultuře
 kultura obsahuje jistý nevědomý vzorec, který se do myšlení nepřenáší
 veškeré kulturní chování je symbolické
7
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Ruth Fulton Benedict (1887-1948)
 zakladatelka konfiguracionismu; první práce v duchu
difuzionismu
 studium indiánů (Serrano, Zuni, Cochiti, Pima)
 studium rozsáhlé škály zvyků, obyčejů a hodnot
 kultura jako integrující prvek – komplexní celek, který
zahrnuje všechny zvyky, které si člověk osvojil jako člen
společnosti
 studium preliterárních společností
 teorie kulturních vzorců a integrace kultury
 dionýská a apollinská kultura
 kulturní konfigurace
 Configurations of Culture in North America (1932), Tales of the Cochiti Indians
(1931), Zuni Mythology (1935), Patterns of Culture (1934), The chrysanthemum and the
sword: patterns of Japanese culture (1946), Race: Science and Politics (1940)
8
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Ruth Fulton Benedict (1887-1948)
 každá kultura představuje systém kulturních vzorců
 dominantní konfigurace
 díky konfiguraci představuje každá kultura jedinečný integrovaný celek; zahrnuje
vlastní cíle, směry a motivy kolem nichž se koncentrují a kterým jsou přizpůsobeny
všechny stavební prvky kulturního systému
Vzorce kultury (1934) – tři typy kmenových kultur
apollinský typ (Zuni) dionýský typ (Kwakiutlové) paranoidní typ (Dobu)
9
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Ruth Fulton Benedict (1887-1948)
Apollinský typ kultury (Zuni)
 trpělivost, uměřenost a sbeovládání
 zdrženlivost, klid a skromnost
 hlavní motiv: ritualizace, tradice, hodnotový systém
Dionýský typ kultury (Kwakiutlové)
 individualismus, výstřednost a agresivita
 opojení a extáze, bohatství, potlač
 hlavní motiv: boj o prestiž, rivalita, statusové soutěžení
Paranoidní typ kultury (Dobu)
 všudypřítomný stav úzkosti, podezíravost a ohrožení
 smutek, žárlivost, závist, svárlivost
 hlavní motiv: strach o život, nedůvěra, nepřátelství a zlomyslnost
10
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Ruth Fulton Benedict (1887-1948)
 každá kultura je analogická lidské osobnosti tím, že má více nebo méně konzistentní
vzorec myšlení a jednání
 žádný člověk se na svět nedívá čistým zrakem, ale přijímá jej prostřednictvím souboru
zvyků, institucí, způsobu myšlení sdílených členy své kultury
 život každého jedince je utvářen vzorci chování, principy a tradicemi společnosti, ve které
žije
 žádný celek není pouze souhrnem jednotlivých částí, ale je výsledkem neopakovatelného
uspořádání a vztahů, které vytvářejí jedinečnou entitu
 integrace kultury
 integrace kulturních prvků
 psychika jedince, emocionální základ
 kultura jako jev „sui generis“ – autonomní vrstva reality
 vztah kultury a prostředí
 vztah osobnosti a kultury
 chování a prožívání člověka je primárně determinováno kulturou
 v důsledku plurality kultur různé kultury produkují zcela odlišné typy osobností
11
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Morris Edward Opler (1907-1996)
 teorie kulturních témat („cultural themes“)
 kulturní témata kontrolují, stimulují a regulují chování jednotlivců
uvnitř společnosti a zabezpečují celistvost a dynamickou rovnováhu
kulturního systému
 počet témat je omezený
 vztah témat a kontratémat („counter-themes“)
 kulturní témata jako podstatné kulturní prvky
 kulturní témata jako ústřední sociální normy a hodnoty
 studium kultury jako organizovaného celku, jako integrovaného systému kulturních
témat a jejich potenciálních kontratémat, která ve vzájemné interakci zajišťují fungování
dané kultury, udávají její směr a vtiskují jí jedinečný charakter
 pouze systémová analýza kulturních témat jako celku umožní provést adekvátní
deskripci a interpretaci zkoumané kultury
12
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Clyde Kluckhohn (1905-1960)
 výzkum indiánů kmene Navaho
 etnopsychologicky orientované výzkumy, socializace a sociální kontrola
 každá kultura má v sobě vlastní organizaci a specifický obsah
 vzorce chování jako společensky přijatá a standardizována schémata pro jednání,
jako modely chování a sociokulturní regulativy, v souladu s nimiž členové určité
společnosti jednají a na jejichž základě jsou hodnoceni
 explicitní (vnější) a implicitní (vnitřní) kultura
 hierarchie pojmů vzorec – konfigurace – étos
 kulturní hodnoty
 mezikulturní komparace pomocí kulturních hodnot
 univerzální kategorie kultury
 Mirror for Man (1949), Personality in Nature, Society, and
Culture (1953), Culture and Behavior (1954)
13
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Florence R. Kluckhohn
 základní lidské otázky
 mezikulturní výzkumy
George Peter Murdock (1897-1985)
 Cross-Cultural Survey
 kartotéka oblastí lidských vztahů (HRAF)
 etnologický atlas
14
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Robert Redfield (1897-1958)
 univerzální kulturní hodnoty
 kulturní dynamika a kulturní změna
 studium procesů akulturace
 akulturace zahrnuje jevy vzniklé v době, kdy skupiny jednotlivců pocházející z
různých kultur vstupují do stálého, bezprostředního kontaktu, který vede k následným
změnám v původních kulturních vzorcích jedné nebo obou skupin
 akulturace:
 konfrontace kultur
 akceptování některých cizích kulturních obsahů
 adaptace těchto kulturních obsahů
 souběžná modifikace vlastního kulturního systému a přijeti/eliminace cizích
kulturních prvků
 akulturační reakce
 The primitive world and its transformations (1953), The Little Community and
Peasant Society and Culture (1956), Tepoztlan, a Mexican village: A study in folk life
(1934)
15
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Melville Jean Herskovits (1895-1963)
 studium afrických kultur a afroamerické kultury
 akulturace Afričanů v Americe
 kulturní ohnisko
 psychologická perspektiva
 dynamická síla kultury
 úvahy, myšlení a diskuze členů dané kultury
 akulturace
 enkulturace – projevy naučeného chování a získávání sociokulturních zkušeností
 enkulturace vs. socializace
 enkulturace je způsob, kterým si jednotlivec osvojuje kulturu své společnosti
 socializace je způsob, kterým se jednotlivec zapojuje do sociální struktury a
připravuje se na plnění daných sociálních rolí ve společnosti
 The Myth of the Negro Past (1941), Man and His Works (1948), Economic
Anthropology (1952), Cultural Anthropology (1955)
16
Dějiny antropologického myšlení (Bi1221 Ekonomická a politická antropologie) podzim 2012
Konfiguracionismus
 30. léta 20. století
 kritika difuzionismu
 výzkum kulturních systémů
 kulturní konfigurace, která dává každé kultuře její jedinečný ráz
 kultura jako nadindividuální realita
 vliv na další společenské vědy (historie, sociologie)
 kulturní vzorec
 na přelomu 50. a 60. let zaniká
 psychologická antropologie
17