Libre albedrío, signo astrológico y chascos del seductor

Todas las cossas del mundo sson vanidat, sinon amar á Dios

De lo que acontesçió al Arçipreste con Fernand García

De la constelaçión é de la planeta..., del fijo del rey Alcarez

El Arçipreste fué enamorado... e del ladrón é del mastyn

Estrofas 123-180 (y 105-122),  cubren varios episodios, antes del debate con Don Amor, que aparece aislado, como una unidad, en el esquema de L. Wood (desde el punto de vista racional, tiene una cierta "unidad").

 (Recuérdese que los títulos no estaban en el códice, sino que son posteriores).

 También se podría meter al de Cruz cruzada (De lo que acontesçió al Arçipreste con Fernand García), un episodio que no cuadra si se busca un argumento de tipo "novela". La lógica es otra: puede ser una nota de signos condensados: mal mensajero, mal siervo, bromas paródicas sobre la "cruz" y la "pasión".

Además le precede "Todas las cossas del mundo sson vanidat, sinon amar á Dios", que dado lo que sucede, toma un cariz irónico.

En la clase pasada dijimos que el ciclo llegaba hasta el episodio del rey Alcaraz, 123-165, tal vez, y en 166, aparece de nuevo "natura". Es posible. Las estrofas sobre el rey Alcaraz están pensadas para discurrir sobre el signo astrológico de Venus, bajo el cual nace ese "yo" que de pronto aparece y lo afirma, en 151-155. Cito lo de la clase anterior para resumir esta parte: "…se trata del tema del "libre albedrío" y la "predestinación" (que se relaciona con el naturalismo averroísta-aristotélico) y donde el autor viene a decir: "todos los que dudan de esto, todos los que se creen tan sabios, no tienen fe, pero yo no dudo, porque tengo fe", lo que evoca la máxima de San Anselmo de Canterbury (maestro de la escolástica más ortodoxa, maestro de Santo Tomás de Aquino), procedente de San Agustín: "credo ut intelligam", "creo para comprender". <https://is.muni.cz/auth/el/phil/jaro2020/SJ2B013/index.qwarp?prejit=4711447>

La actividad de la clase siguiente consistirá en adivinar el sentido "sacralizado", en clave de "signo" de las estrofas 105 a 180, correspondientes a estos "títulos":

 

Todas las cossas del mundo sson vanidat, sinon amar á Dios

De lo que acontesçió al Arçipreste con Fernand García

De la constelaçión é de la planeta..., del fijo del rey Alcarez

El Arçipreste fué enamorado... e del ladrón é del mastyn

 

Hemos comentado una parte de todos ellos, pero nos queda por afinar y concretar un poco más. Con todo, no hemos descifrado el sentido de 166 a 180 (El Arçipreste fué enamorado... e del ladrón é del mastyn).

To be continued...  Don Amor. Los siete pecados capitales

El Amor vino al Arçipreste

Del garçón, que quería cassar con tres mujeres

De las ranas, en cómo demandavan rey á Don Júpiter

Del pecado de la cobdicia

Del alano, que llevava la pieça de carne en la boca

Del pecado de la ssobervia

Del cavallo é del asno

Del pecado de la avarizia

Del lobo é de la cabra é de la grulla

Del pecado de la luxuria

Del águila é del caçador

Del pecado de la invidia

Del pavón y de la corneja

Del pecado de la gula

Del león é del cavallo

Del pecado de la vanagloria

Del león, que se mató con yra

Del pecado de la acidia

Del pleito qu'el lobo é la rraposa, que ovieron ante Don Ximio

De la pelea, qu'el Arçipreste ovo con Don Amor (del rezo)

De la pelea, que ovo el Arçipreste con Don Amor (de las doncellas recogidas)

Del mur topo é de la rana

De la respuesta que Don Amor dió al Arçipreste (pintura de la dueña y de trotaconventos)

De los dos perezosos, que querian cassar con una dueña

Don Pitas Payas

De la propiedat qu'el dinero há

El Amor castiga al Arcipreste..., de bever mucho vino (cuento del ermitaño)

El Amor se partió del Arcipreste..., Doña Venus lo castigó

Cómo fué fablar con Doña Endrina el Arcipreste

De la abutarda é de la golondrina (y del lobo metido á abad)

Doña Endrina fué á casa de la vieja é el Arçipreste acabó lo que quiso